Мен Лаоспын, сонда не?!
Исан адамдарының үнемі келіспеушілік пен кемсітушілікке ұшырауы тек қарапайым адамдарға ғана емес, монахтарға да әсер етеді. Исаан жазбасындағы мақалада бұрынғы монах, профессор Ти Анмай (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) өзінің басынан кешкендері туралы әңгімелейді. Бұл оның әңгімесі.
Жиырма жыл бұрын мен адам көп автобуста болдым, қарбалас уақытта адамдар жұмыстан немесе мектептен қайтып келе жатты. Менің қасымда 4-5 оқушыдан тұратын топ тұрды. Мен ойға батып, оларға назар аудармадым, кенет олардың айтқанын естідім:
«Қарғыс атсын, фермердің әтеші» (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
«Иә, бұл не деген қарғыс атқыр елдің көйлектері»
«Сондай артта қалған Лао, хаха» (แม่งลาวมาก 555)
Мен оларға қарап: «Мен Лаоспын, сонда не болды?!» деп айқайладым. (ลาวแล้วไงวะ!?!). Олар қатып қалды, жүздерінен күлкі сейілді. Олар басқа жолаушылардың арасында жоғалып, автобустың арғы бетіне шегінді. Бұл жасөспірімдердің сөйлесуінсіз автобус тыныш болды, бірақ мен олардың дауыстары менің басымда барған сайын күштірек жаңғырықты естідім. Бұл мені мұңайтты.
Мен осыдан отыз жыл бұрын қарапайым шаруа баласы ретінде бастауыш мектептен кейін қосымша білім алуға мүмкіндік берген кезді ойладым. Бұл жаңадан бастаушыларға арналған оқыту бағдарламасының арқасында. Үш жылдан кейін мен Сурин провинциясындағы Ват Фо Пруксарам ғибадатханасында осы оқуды аяқтадым және егер мен орта мектепті және жоғары оқу орнында білім алғым келсе, оны сарғыш халатпен жасау керек екенін түсіндім. Мен Бангкокқа барып, Бангкоктағы Үлкен сарайдың жанында орналасқан Махатхат Юваратрангсарит храмының Маха Чулалонгкорн Раджавидялая университетіне түсу емтиханын тапсырдым.
Бангкоктағы ғибадатхананы табу емтиханнан да қиын болды. Мен 3-деңгейдегі Пали емтиханын әлі аяқтамаған жаңадан келген адам едім, одан да жаманы, мен Исанның бастаушысы болдым. Бұл барлығын өте қиын етті.
«Лаостың бастаушысы, хмм?» Бангкоктағы монахтар мен аббаттардың көпшілігінің мен сияқты солтүстік-шығыстың «апельсин сәбізіне» реакциясы болды. Бұл ғибадатханаға кіруден бас тартумен тең болды. Емтиханның оң нәтижесін алғаннан кейін де мен қосылатын ғибадатхана таба алмадым.
Бангкок монахтарының аузынан шыққан «Лао жаңашыл» сөздері кемсітушілікке әкелетін бейсаналық, автоматты жауап болды. Егер сіз менен сол кездегі сезімімді сұрасаңыз, мен тек «Иә, мен Лаоспын, сондықтан не?» деп ойлай аламын.
Орта мектепте оқыған үш жылымда мені бірде-бір ғибадатхана қабылдаған жоқ. Бақытымызға орай, Ват Маккасанда бір монах болды, ол маған өзінің монах үйінің кіреберісінде тұруға рұқсат берді (กุฏิ, kòe-tìe). Күннің, жаңбырдың, желдің астында ұйықтадым, сабақ оқыдым, үй тапсырмасын орындадым. Кейде әкем қонаққа келетін, мен оған өтірік айтып, мен бұл бөлмеде осы монахпен біргемін, бірақ ол монах жоқ кезде ғана сыртта ұйықтадым деп айтатынмын. Әкем он жылдан астам уақыт өткен соң, жұмыс тапқанда ғана шындықты білді. Содан кейін ол: «Балам, сен үшін қандай қорқынышты уақыт болды», - деді.
Бұл тек зайырлы дүние, сонымен қатар Исаннан шыққандар менсінбейтін діни дүние. Мен жаңадан бастаған кезімде мен басқа студенттердің Исаан монахының пали емтиханының тоғызыншы (ең жоғары) деңгейінен өтуі өте қиын болатынын айтқанын үнемі естідім. Олар сондай-ақ солтүстік-шығыс монахының Жоғарғы Патриарх болуы мүмкін емес екенін айтты. Мысал ретінде XNUMX жылдары коммунистік көзқарастары бар деген айыппен тұтқындалып, түрмеге жабылған белгілі Хон Каен монахы Пра Фимонлатамның ісі келтірілген.
Бірнеше күн бұрын Хон Каеннің досы маған Clubhouse әлеуметтік медиа қолданбасынан бірнеше дыбыстық клиптер жіберді. Онда исаниліктер қорлау мен менсінбеушілікпен толығымен масқара болды. Мен бұл әскери бағыттағы ақпараттық операцияның (IO) бөлігі екенін айтып, досымды тыныштандыруға тырыстым, бірақ мен жақсырақ білетінмін. Жоқ, бұл басқаларға менсінбей қарап, оларды кемсітуге ләззат алатын тайларға деген терең жеккөрініштің көрінісі.
Бүгінгі оқулықтарға назар аударыңыз. Біздің елдің досы кім болды? Олардың бәрі бір-біріне жау болды... Біз өзімізді мақтанышпен ұрып, өзгенің абыройына нұқсан келтіреміз. Тарих бойы біздің еліміздің қоршау мен шабуылға ұшырағаны туралы әңгімелер, жақсы көршілердің орнына басып алулар мен қырғындарға толы жарақат пен азап хикаясы. Бирмалықтар Аюттхаяны қалай өртеп жіберді, Тао Суранари (ย่าโม, Яа Му, әжесі Му) Вьентьяндық Лаосқа қарсы қалай соғысты. Бірақ тарих кітаптарында Ұлы сарайдағы Изумруд Будданың мүсін тұрған ғибадатхананы тайлар өртеп жібергеннен кейін Лаостан ұрланғаны әрең айтылады.
Аймақтық тұрғыдан алғанда, Таиланд көршілерін кемсітеді. Ол Меконг бассейніндегі кішкентай отарлаушы сияқты көршілерін кемсітеді. Таиландтың өзінде бұл ел әрқашан отарлаушы болды. Елді провинция басшыларын құлатып, олардың билігін өз қолына алған Бангкок ақсүйектері тұрғызды. Олар сондай-ақ жүз жылдан астам төңкеріс жасауды жақсы көреді. Олар өздерінің жеке басын басқаларға күштеп таңып, мәдени гегемонияны жүзеге асырады және жергілікті әдет-ғұрыптарды шетке шығарады. Оларда әртүрлілік пен ымыраға орын жоқ. Сондықтан да біз басқалардың адамдық қадір-қасиетіне қиянат жасап, олардың адамдық қадір-қасиетін таптаймыз.
Дөрекілік барлық жерде, мемлекеттік деңгейде де (зайырлы да, діни де), қоғам деңгейінде де бар. Мәселе «тайлық» болып табылады. Одан басқа, бұл ақылсыз, ақылсыз Клубхаус сессиясы мүлде өтпес еді.
Егер біреу мені «соншалықты тай» деп белгілесе, мен өзімді қайта бағалауым керек.
Көздер: дегеннің біршама қысқартылған аудармасы
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Сондай-ақ, қараңыз:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Жақсы мақала Роб,
Менің Исаан әйелімді де Бангкок әуежайындағы әуежай қызметкерлері ұятсыз Исаан деп атады.
Таиландта қара теріге қатысты кемсітушілік өте кең таралған.
Сондықтан ағартатын тері кремі.
Ауданның шығу тегі, Солтүстік-Шығыс немесе Терең Оңтүстік негізіндегі кемсітушілік те бір нәрсе.
Байлық, тектік және байлық бойынша кемсіту стандартты.
Ел қайшылыққа толы.
Дегенмен, Таиланд әдемі ел болып қала береді, әсіресе егер сіз оны тым көп зерттемесеңіз. ;-)
Сіздің соңғы пікіріңізге күлуім керек болды, Пиг мырза. Сондықтан қай жерде.
Мен бірде Исаннан шыққан әлдебір қара домалақ дәрігердің әңгімесін өзі жазғандай екпінмен оқыдым. Ол да кемсітілді.
Бірақ ең сорақысы, біз өркениетті фарангтардың артта қалуы. 🙂
Иә, Таиланд бұл жағынан өте керемет! Ең үлкен теріс қылықтар жылтыр беттің астында. Жылтырататын үйкеліс пе?!
қаңтар,
Ұмытпайтын оқиғаның бірі – Бангкок маңындағы қымбат қонақүйде ұзақ тұруым болды.
Жұмыс бабымен сонда бірнеше ай болдым.
Мен күн сайын кешке әдемі асханада тамақтануға бардым, есепшот тікелей бастыққа кетті.
Кештердің бірінде, әр кештегідей, маған әдемі дастархан жайылып, мен 10-ға жуық адаммен бірге ас ішіп отырған өте ауқатты болып көрінетін тай отбасын көрдім.
Үлкен ханым әдемі киініп, әшекейленген.
Мені таң қалдырғаны - балалар орындығындағы бала, сонымен қатар өте жас медбике.
Шамамен 12-14 жастағы қамқоршы өте ақ түсті тай компаниясында ерекше көрінетін өте қою тері түсімен бірден көзге түсті.
Ол сәбиді қозғалтпай ұстап, тамақтандыруға мәжбүр болды, бұл мереке көңілді болды.
Сіз оны елестете аласыз ба, білмеймін, бірақ ол біздің алтын жаттықтырушыдағы суреттерге ұқсайды. Бұл кәмелетке толмаған құл болатын, ол жылына бір рет тегін тұру мен тамақ үшін үйіне баруға рұқсат етілген және айына бірнеше жүз бат жомарт жалақы алатын.
Жылтыр беті сөзсіз болды және үйкеліс менімен болды.
Бұл жолды оқу маған қатты ауырады.
«Алайда Таиланд әдемі ел болып қала береді, әсіресе оған тым көп қарамасаңыз»
Болашақ таңдауым үшін ұялуым керек сияқты
Болашақ таңдауыңыздан ұялмауыңыз керек. Көптеген адамдар, соның ішінде мен де осы таңдауды жасадым. Барлық жерде қате көп, әсіресе Тайландта бұл өте шынайы және басқаша емес.
Өкінішке орай, кемсітушілік бүкіл әлемде, соның ішінде Тайландта кездеседі.
Біздің қолымыздан келгені – одан бас тарту
Ал сіз оны бастан өткерген жерде, нәзік немесе таңдамау (кемсітушілер үшін).
Жақсы мақала Роб V,
Осыдан он жыл бұрынғы оқиға есіме түседі. Менің әйелім Тайландтың жеке куәлігін жоғалтып алған және келесі отбасылық сапарымызда жаңасын сұрайтын еді. Ол бірнеше жылдан бері Бельгияда тұрып жатқанына қарамастан, ол әлі де Бангкоктағы ұлымен тіркелді және мұны сонда істеу керек болды.
Мэрияда оған тай екенін дәлелдеу керектігін айтты. Туу туралы куәлік болған жоқ (біздің некемізде проблема болды), бірақ оның Тайланд паспортымен, неке туралы куәлігімізбен, жоғалған жеке куәліктің көшірмесімен, ұлының табиғи жұмысымен, ұлы мен қызының туу туралы куәліктерімен (олар да бар) жаңа өтінім жасалды.
Шенеунік қағаздарға қарады, бірақ күмән тудырғандықтан, жаңа карта бергісі келмеді. Оның тай паспортының болуы да оған жеткілікті дәлел болмады. Анықталғандай, 2011 жылғы ірі су тасқыны кезінде таиландтықтардың біразы жеке куәліктерін жоғалтты деп хабарлаған, ал олар көрші елдерден келген заңсыз иммигранттарға сатып жіберген. Бірақ көбінесе, - деп қосты ол - өйткені ол тай емес, «кхмер» сияқты көрінді.
Менің әйелім таза тай (қан аралас емес), бірақ негізінен Исан. Бір минуттың ішінде бүкіл күту залы дөңгеленіп қалды, өйткені оның кхмер екендігі туралы күдік оны қатты қабылдады. Қызметші жоғалып кетті де, бірнеше минуттан кейін оқиғаны қайта тыңдаған жауапты адам пайда болды, қағаздарды ақтарып, кезекпен жоғалып кетті. Содан кейін жаңа офицер пайда болды және үлкен әріптесінің мінез-құлқы үшін кешірім сұрады және он бес минуттан кейін оның жаңа куәлігі болды.
Маған өте қымбат елдің әр түрлі адамдарынан тәтті, ащы, ащы түрлі әңгімелерді естігенді ұнатамын. Бұл мен үшін ерекше болды, сондықтан бұл аударма. Isaan рекорды мен үшін олар қамтитын фонымен құнды болды.
Кемсітушілік және соған байланысты теріс әрекеттер табиғи түрде барлық жерде болады, сондықтан мұндай тәжірибелерді тыңдау және осылайша осы қате нәрселердің жақсырақ, нақты бейнесін алу маңызды. Сонда сіз болашақта бұған жақсырақ жауап бере аласыз деп үміттенемін. Осының бәріне жұрттың ұялуы немесе жұрт алдында одан қашық болуы қиын. Бұл мүмкін емес, сондықтан абсурдтық тапсырма болар еді. Бірақ не істеуге болады, қай жерде қате болуы мүмкін екенін түсіну және мұндай қателіктер жібермеу немесе мұндай қателерді азайту және мұндай теріс әрекеттердің куәгері болсаңыз, әрекет ету. Бұл хабардарлықтан, білімнен басталады, сондықтан басқаларды және олардың тәжірибесін тыңдау маңызды. Содан кейін осыдан өз сабақтарыңызды алыңыз.
Қазіргі уақытта бір сәтке сөйлеу.
Исан спикерлері мүмкіндік туа салысымен Бангкоктағы өз тілдеріне ауысуды мақтан тұтады. Мұндай кезде мен кемсітушілік сезінемін және бірдеңені үйреніп, түсінуім үшін олар тай тілінде сөйлеуге сыпайы бола ма деп сұраймын. Мұндай жұлқылау мінез-құлық өзара түсіністікке ықпал етпейді, әсіресе дұрыс айтылмағандықтан тай тілінде түсінікті сөйлей алмайтын кезде. Мүмкін, бұл фактіні сақтаудың ең үлкен себебі жеке белгісіздік болуы мүмкін.
Оппортунистік өмір салты Бангкок джунглиінде өмір сүре алатын және көбінесе Исанның өздерінен шыққан адамдармен немесе олардан көптеген ұқсастықтарға немесе түсініктерге әкелмейді.
Маған қызық болғаны, жазушы өзін «бала сәбіз» (บเบบี้แครอต), сәби сәбізі деп атады. Мен монахтардың өздерін сәбіз деп атайтынын көрдім. Күлкілі, иә?