(Sunet Suesakunkhrit / Shutterstock.com)
Бан Панг Куед, Тамбон Интхакин, Мэй Тэнг, Чианг Майдағы Лаху халқының күнделікті өмірі мен әдет-ғұрыптарына жаңа жылды тойлау кезіндегі екі Тай Яй әйелінің көзімен шолу.
Бан Панг Куед таулы ауылы - шағын Лаху ауылы. Лахулар өздерін Мусое деп те атайды және бұл олардың тайлық атауында көрінеді: ชาวมูเซอ. Ауыл Чиангмай қаласынан солтүстікке қарай 59 км жерде орналасқан.
Лаху халқы ежелден келе жатқан дәстүрлері мен мәдениетімен қарапайым өмір сүреді. Бұл ауылға баратын жол – тау баурайында өрмелеп, келушілерге қиындық тудыратын бұралаң бетон жол. Бұл адамдар биік таулардағы тәртіпті өмірді ұнатады. Және олар қарапайым өмір сүреді. Олар жергілікті және басқа адамдармен жақсы тіл табысады.
Олардың табысы орташа. Олар үлкен отбасы, бір-біріне қолдау көрсетеді. Көкөністерді өздері өсіріп, аз сатып алыңыз. Маталар мен киімдерді өздері жасайды. Қуанышқа орай, оларда таудан келетін жарық пен тұщы су бар. Бастауыш мектеп. Олардың кәсіптік қызметі – егіншілік, күріш өсіру және аңшылық.
Дегенмен, бұл қарапайым өмір салты да олардың мәртебесімен шектеледі. Кейбір адамдардың немесе тұтас отбасылардың жеке куәлігі жоқ, сондықтан қорқынышпен өмір сүреді. Тек бірнеше отбасы тіркелген және Тайландтың жеке куәлігі бар, ал басқа адамдарда жоқ, бұл өте үлкен топ. Сондықтан да ауылда құжаты бар немесе жоқ адамдар тұрады. Азаматтығы жоқ адамдар саяхаттау, жұмыс табу, күтім көрсету және басқа да қызметтерге қатысты қиындықтарға тап болады.
Чин Вор күні құтты болсын
Дәстүрлі Лаху биі (SIHASAKPRACHUM / Shutterstock.com)
6 жылдың 2021 қаңтарында автор Лаху өмірімен танысу үшін ауылға баруға мүмкіндік алды.
«Мен қаңтар-наурыз айларында өткізілетін «Кин Вор» (aka Kho Chao We) деп аталатын Лаху жаңа жылдық дәстүрін бастан кешірдім. Кин Вор 7-ден 10 күнге дейін созылады, оның барысында отбасы мүшелері бірге болу үшін үйге келеді. Бұл Жаңа жыл фестивалі Лаху үшін өте маңызды, өйткені бұл олардың тұрақты, дәстүрлі әдет-ғұрыптарының бөлігі болып табылады.
Кейбір халық ойындары тек осы оқиға үшін жасалады. Лаху ерлер мен әйелдер өздерінің дәстүрлі киімдерін киіп, ауыл алаңындағы іс-шараларға қатысады, соның ішінде «Джа Куэ» биі, «Саба» ойыны және шұңқырлар ойыны.
Саба жаңғағы ағашынан (NL су какаосы)
«Саба ойынын екі командамен ойнайсың. Әрбір ойыншы бір саба шарын алады, саба ағашының жаңғағы, оны өз қалауыңыз бойынша алаңның екінші жағындағы 10 саба шарының қатарына соғу немесе лақтыру. Ең көп доп соққан команда жеңеді.
Прикттолдар қатты ағаштан жасалған және ұшында темір түйреуіш бар. Сіз иірімге айналдыратын жіппен таяқпен ойнайсыз. Айналдырғышты лақтырып, жіпті қатты артқа тартасыз; ақы содан кейін өзгереді. Кім басқа шыңға жетсе, сол жеңеді. Бұл ойын әсіресе ұлдарға ұнайды.
Таңертең жастар үлкендердің қолдарына су құйып, баталарын алады. Сондай-ақ, бұл әдетті тай мәдениетіндегі сонкраннан көруге болады. Кин Вор Лаху үшін мереке және көңіл көтеру ғана емес, сонымен бірге олардың мәдениетін сақтайды.
Лаху қалай өмір сүреді және қалай өтеді
Удом мырзаның әкесі, анасы, үлкен ұлы, келіні, кіші ұлы және екі қызы бар 7 адамнан тұратын тату отбасы бар. Олардың барлығы ауылда тұрып, күнкөрістерін әрең тауып жүр. Шаруашылықта немесе шай жапырақтары мен кофе дәндерін жинайтын егін жинау бригадаларында ақыға жұмыс жасаңыз.
Олардың кірісі таңдауға болатын нәрсеге байланысты. Көбірек егін жинау көп ақшаны білдіреді. Кофе жинап болған соң мотоциклдерімен екі-үш қап алып ауылға бұршақ сұрыптайды. Содан кейін бұршақтар кептіріліп, сатылады. Кофе Лахуға табыс әкеледі.
Удомның ата-анасы Тайландта дүниеге келген. Бірақ олар тіркелмегендіктен Тайландтың жеке куәлігі жоқ. Бұл провинциядан тыс сапарға шығуды қиындатады, өйткені бұл үшін рұқсат қажет. Олардың да медициналық көмекке қолы жетпейді.
Кейінірек олар бұл мәселені шешу үшін Лаху Даму Қорынан және Құқықтық мәртебе желісі қорынан көмек алды. Десе де, олардың заңды статусқа ие болуы үшін біраз уақыт қажет болды. Бұл құқықтық мәртебе Удом отбасының өмірін жақсартты. Бұл нақты жеке куәлік болмаса да және нақты карта беретін құқықтарды ұсынбаса да, отбасы қоғамда өзін-өзі көрсету үшін әлдеқайда қауіпсіз сезінеді. Бұл олар үшін ең құнды құжат.
Удомның әкесі мұны былай деп түсіндіреді: «Азаматтық сізге жаңа өмір берілгендей сезінеді». Қарапайым болғанымен, бұл сөздер эмоцияға толы.
Бұл БҰҰДБ және ЕО қолдауымен Realframe ұйымы ұйымдастырған «Тұрақты даму үшін креативті және стратегиялық коммуникация» семинарларынан мақала.
Дерек көзі: https://you-me-we-us.com/story-view Эрик Куйперсті аудару және өңдеу.
Осы тақырып бойынша көптеген әдемі суреттер. Мен сайтты қарауды ұсынамын: https://you-me-we-us.com/story/simple-life-yet-limited-rights
Авторы Сирилук Саенгдёд
Чианг Майдың Мэй Таенг ауданында тұратын 25 жастағы Тайландтық әйел. Қазіргі уақытта ол азаматтығы жоқ адамдарға арналған жергілікті қауымдастық желісінде (LCN Thailand) волонтер болып жұмыс істейді.
Бірлескен автор: Aunchlee Kaewsri
Саба жаңғағы ағашы (Пачира Глабра, Малабар каштаны, су какаосы) осы бейнеде көрсетілген:
Осы қызықты оқиғаға және қатысты сайттарға рахмет.
Мен YouTube-те бір аха қызды бақылаймын, дәл Лаху әдеттері сияқты. Көптеген христиандық киімдер бірдей ме, сондықтан бұл екі түрлі атау қайдан шыққан?
Марсель, бұл сізге көмектесетін шығар. Мәтінде «байланысты» деп жазылған.
https://en.wikipedia.org/wiki/Lahu_people
Топтардың/халықтардың көп саны бар, оларға әдетте «төбе тайпасы» деген атау беріледі, бірақ олардың барлығы әртүрлі. Менің ойымша, соңғысы аймақтағы қазіргі ұлттық мемлекеттерге «бөтен» болып табылатын барлық нәрселерді «мүлдем тиесілі емес» және «қарабайыр өмір сүруге» ие топтардың/халықтардың бір қолшатырының астына топтастырудың өте оңай жолы. қазіргі мемлекеттің шетінде өмір сүріп жатыр... Дегенмен, әртүрлі халықтар бұл аймақта ежелден өмір сүрді және бірнеше рет аңғарларда өмір сүрді, бірақ олар сол жерден төбелерге айдалды. Төбелерде күріш алқаптары үшін орын болмады, сондықтан топтар сонда өмір сүруін жалғастыра алады. Қалалардан, ауылдардан және күріш фермаларынан тыс жерде тұру буддизмді әкелу сияқты мәселелерді қиындата түсті. Сондықтан өзен атырауындағы халықтар көбірек буддистік (анимизм, брахманизм және т.б. іздері көп). Ал төбелердегі сол «кәпірлер» (буддист еместер) христиан миссионерлері үшін қиын нысана (жем?) болды. Алыс бұрыштарда олар «Иеміз / Құдай» және т.б. туралы әңгімелерін айта алады.
Тек бірнеше топтарды атасақ: Аха, Карен, Дао, Лава, Лису, Мео (Таксин Чинаватра!), Миен, Яо және т.б. Таңқаларлық емес, бұл топтардың барлығында көптеген ұқсастықтар бар, көптеген ұрпақтар қазіргі Таиланд, Лаос, Қытайдың оңтүстігі, Бирма және т.б. Егер сіз қазіргі ұлттық шекараларды елемейтін болсаңыз, әлемнің басқа жеріндегі әртүрлі топтарды бөлуге тырысыңыз.
Жоғары дауысты Yao เย้ว «варвар» дегенді білдіреді. Олар өздерін «Миен» деп атайды, бұл «Volk» дегенді білдіреді. Сондай-ақ жоғары дыбысты «Маев» хмонг (және Таксин) үшін біршама қорлайтын сөз. Бұл жеткілікті дейді.
Кешіріңіз. เย้ว เย้ย болуы керек
Эрик, осы және осы сериядағы басқа да үлестер үшін тағы да рахмет. Мойындауым керек, 1 немесе 2 сөйлемнен тұратын қысқа жазбаға, содан кейін бейнеклиптерге сілтемеге қарағанда, сәл көбірек мәтіні бар мұндай жазба біршама қолжетімді және жағымды. Әрине, барлық басылымдардың хабары бірдей маңызды. Әртүрлі топтардың барлығында әлі де әртүрлі проблемалар бар, мысалы, білімге, жұмысқа, күтімге, әлеуметтік қамсыздандыруға қол жетімділіктің төмендеуі және «билік болашақта не істейді?» деген сұрақ. Сондықтан, әрине, азшылықтарға назар аударуымыз керек.
Роб В., маған бұл мәтіндерге қарағанда бейнелері ғана бар мақалалар ұнайды, өйткені сіз олардың өмірін фотосуреттерге қарағанда көбірек «көресіз». Бірақ әркімнің өз талғамы бар әрине.
Бұл адамдардың құқықтарының жақсаруы маңызды және менің ойымша, бір ханшайымның есімінің серияға байланысты болуы маңызды. Мен серияны көрдім және Thailandblog оған бірден қызығушылық танытты, сондықтан мен үлестерді аударуға және өңдеуге өте қуаныштымын.
Әрине, Эрик, бейнелер осыған байланысты көбірек көрсетеді. Бірақ менің ойымша, қысқа мәтін қол жетімді және бейне арқылы, әсіресе «енгізілген» дегеннің орнына сілтемені басу керек болса, адамдар оны елемейді («Мен оны кейінірек көремін») . Мен бұл туралы қателесемін деп үміттенемін, өйткені суреттегі, дыбыстағы немесе мәтіндегі хабарлама маңызды. Сіз онымен жұмыс істегеніңізге қуаныштымын. 🙂