Сен-Мен-Біз-біз. Олардың қалай өмір сүретіні мен орманды қорғау арасындағы қысқа қашықтық
Сгау халқы үшін орман мен олардың өмірі қатар жүреді. Сондықтан да олардың өмірі наным-сенімдері, әдет-ғұрыптары мен тұрмыс-тіршілігі жағынан табиғатпен тығыз байланысты.
Сгау халқының тұрмысы мен әдет-ғұрпы орманмен бірге өмір сүруге негізделген. Осында қоныстанып, нәпақасын тапқан халықтың алғашқы буыны қарапайым өмір сүріп, содан бері орманға арқа сүйеп келеді. Олар бұл дамуды өздерінің Sgaw қауымдастығында ұрпақтан ұрпаққа береді және бұл табиғатты құрметтеуге және адамдар мен ағаштар арасындағы сенімділік байланысына әкелді.
Кіндік ағашының мағынасы
Сгау сенімін білдіру үшін «кіндік ағашы» тамаша үлгі болып табылады. Әрбір Sgaw осындай кіндік ағашы бар, олардың тілінде Де-По-Ту. Сгау туылғаннан кейін әкесі плацентаны бамбук түтікке салып, ағашқа байлайды. Бұл ағаш мұқият таңдалған; ағаштың беріктігі және адамдар мен жануарларға жеміс беру қабілеті.
Кіндік ағашының пайда болуы мен өмір сүруі адам мен ағашты байланыстыратын табиғаттан тыс көпір ретінде қарастырылады. Сол себепті ауылда көп адам тұрғанда, ауылдың айналасында ағаштар мен ормандар көбірек болады. Кіндік және басқа ағаштар өз мүлкін қорғау үшін ұжымдық қауымдастықтың бастамасы болуы мүмкін.
Кіндік ағашының әңгімесі күні бүгінге дейін шындық. Бірақ аюлар жолға шықты, өйткені қазіргі ұрпақтарда балалар ауруханада дүниеге келеді. Дәрігерлерге олардың кіндік ағашына деген сенімін түсіндіру қиынға соқты. Бірақ ауыл мен орманды аралаған соң дәрігерлер түсінді. Ал бүгінде дәрігерлер мен медбикелер болашақ ананың сгау екенін және ырым үшін плацентаны сақтау керек пе деп сұрайды.
Орман, өсімдіктер мен жануарлар туралы білім
Үрген бұғы, Мунтжак бұғы.
Тағы бір әдет орманмен көп жылдық тәжірибеден туындайды. Сгау халқы ормандағы әрбір ағашты біледі. Және тек атымен ғана емес, сонымен қатар қасиеттерімен де. Гүлдену және жеміс беру кезеңі, ауа және ылғалдылық жағдайлары және олардың ормандағы орны сияқты сипаттамалар. Кейбір атаулар ормандағы орынға сілтеме болып табылады, мысалы, 'Chodohmohde', ол pinus contorta, бұралған ағаш өсетін тау асуын көрсетеді.
Жапырақтың қасиеттерін, иісін, түсі мен пішінін білу қалыпты жағдай. Ағаштың өлуі табиғи болсын, басқаша болсын, ауыл тұрғындарының әңгімесінде маңызды тармаққа айналады. Орман өрттері сияқты жазатайым оқиғалардың алдын алу шараларының қай жерде дұрыс еместігі егжей-тегжейлі талқыланады. Бұл пікірталас, сайып келгенде, әрбір Сгоу қауымдастығында орныққан.
Ауыстырмалы құрылыс
Жерді жырту басталмас бұрын, Сгоу қауымдастығы «қол ұстау» рәсімін өткізіп, ең кішінің қолын байлайды. Содан кейін қауымдастықтың басқа мүшелері оларға батасын беріп, олардың «Кван» немесе «қамқоршысы» өте ұзақ уақыт бойы олармен бірге болуы үшін дұға етеді. Сгауда 37 кван бар, олар жануарларды қоса алғанда, Мунтжак бұғылары, басқа бұғылар, құстар, шегірткелер және т.б. сияқты жәндіктерден тұрады.
Сгоу өмір салтында дене бір ғана элементтен емес, басқа тірі жандардың рухтарынан тұрады. Егер жануар жоқ болса, Sgaw өмірінің бір бөлігін өткізіп алады. Бұл сенім Сгауды айналасындағы барлық өмірді құрметтеуге және бағалауға әкелді. Қолды байлау кішіге адамның басқа адамдармен ғана емес, өсімдіктермен, жануарлармен және жәндіктермен де бөлісу керектігін үйретуі керек.
'Орте Кертөртее, Өрқор Кертөрқор'; су ішіп, суды үнемдеңіз. Орманды пайдаланып, орманды қорға. Сгау өз халқына және қоршаған ортаға батасын беру үшін қолданатын сиқырлардың бірі. Бұл олардың азық-түлік жинау кезіндегі мінез-құлқынан да байқалады.
Өзен бойында тамаққа пайдалануға болатын өсімдіктер мен көкөністер өседі. Олар суға түскенде жартастардың арасында тұратын асшаяндарды, шаяндарды және балықты іздейді. Барлық маусымда олар тамақ үшін балық аулайды және балықтардың уылдырық шашатын уақыты мен қай жануарлардың көбею уақыты екенін жақсы біледі, сондықтан оларды ұстамау үшін.
өрт сөндіру
Ормандағы қарапайым өрт сөндірудің мысалы.
Ақпан айының соңына таман жаңа маусым басталып, күн жылынады. Содан кейін жапырақтар түсіп, орман өрті қаупі бар. Жыл сайын өрт ағаштарды өлтіретіндіктен, ауыл тұрғындары бірігіп өртке қарсы жолдар жасап, өртке қарсы күзет ұйымдастырады. Сондай-ақ олар Мунтжак бұғы, қырғауыл, басқа құстар сияқты жануарлардың балапан немесе жұмыртқадан гөрі көбірек екенін біледі, сондықтан өрттің алдын алу және қалдықтарды дәл сол уақытта тазалау маңызды.
Бұл БҰҰДБ және ЕО қолдауымен Realframe ұйымы ұйымдастырған «Тұрақты даму үшін креативті және стратегиялық коммуникация» семинарларынан мақала.
Дерек көзі: https://you-me-we-us.com/story-view Эрик Куйперсті аудару және өңдеу. Мақала қысқартылды.
Авторы Прасит Сири
Таулардың арасындағы аңғардағы шағын ауылда өскен Сгау Карен тобының адамы. Ол әлі күнге дейін күн сайын табиғаттан сабақ алады. Фотосуретті жақсы көреді және өзінің өмір тарихын әлеммен бөліскісі келеді. Оның фотографиялық жұмысы үшін мынаны қараңыз: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation