Бельгиядағы тайлық неке мигранттары

Редакция қызметкерлері: Бельгиядағы аралас неке туралы осы мақаланы кездестірдім және оған тұрарлық деп ойладым. Ол 2008 жылы Mondiaal журналында бір рет жарияланған. Бельгиялықтарға тұрмысқа шыққан тай әйелдерінің көпшілігі Бельгияда тұрады, ал тайлар бір-бірімен тығыз байланысқан қауымдастықты құрайды.

Батыстың арбауы мен Шығысқа деген сағынышы

Мұқият емес өтіп бара жатқан адам фламандтық жәрмеңкедегі Мекелендегі Кутерстрааттағы қарбаласқа кінәлі болуы мүмкін. Көшенің арғы жағындағы монотонды ән басқаша болжайды. Үлкен Будда мүсінінің жіті назарында және Тайланд патшайымы Ананың мақұлдаған көзқарасы астында Фламанд-Таиланд қауымдастығы Аналар күнін атап өтуде.

Буддистік ғибадатханадағы әйелдердің тай текті екенін көру үшін өткір көздің қажеті жоқ, ал олардың еркектері тайлық күйеуінің экзотикалық сұлулығымен бозғылт терісі күрт қарама-қайшы келетін бельгиялықтар. Әйелдер екеуінде де бар стереотиптерді біледі Таиланд Бельгиядағы сияқты олардың үлесі. Өз елдерінде оларды жезөкшелер деп санайды, ал бельгиялықтар егде жастағы ақ адамның жағындағы Тайланд сұлуына аяушылықпен қарайды. Енді ғибадатханада ешкім бұл аралас некелерге таң қалдырмайды.

Фри картоптары бар фольклор

Жұмыс күндері ғибадатхана тайларға толы. Олар монахқа тамақ әзірлеп, басқа да үй шаруаларын жасайды. Арасында дұға мен медитация бар. «Біз ғибадатханаға жақсылық жасау үшін келеміз», - дейді Ной. «Буддизм еңбекке негізделген. Егер сіз жақсы нәрсе жасасаңыз, сіздің кармаңыз тазаланған сияқты», - деп жалғастырады ғибадатхананың хатшысы және шығыс мәдениетінің сарапшысы Вальдимар Ван дер Элст.

«Таиланд - ерлер қоғамы және әйелдерге буддизм теориясы бойынша білім берілмейді. Дегенмен олар терең діндар. Алайда, олардың білімдері шектеулі және сенімдері кейде ырымшыл болып келеді. Олар дәстүрлі әдет-ғұрыптарды ұстанады, олардың көпшілігі тіпті буддизмге жатпайды немесе Үндістаннан әкелінді. Әр деңгей үшін буддизм бар. Жоғары деңгейлер барлық фольклорды шектен тыс тастайды, бірақ бұл әйелдер оған үлкен мән береді.

Ват Дхаммапатеп – Оқыту нұрының ғибадатханасы – өзін тайлар мен тай мәдениетіне жүрегі бар бельгиялықтардың кездесу орны ретінде көрсетеді. Буддистік медитация сабақтарынан басқа, тай биі мен тілі де оқытылады. Осылайша, ғибадатхананың мақсаттары рухани мақсатқа қарағанда кеңірек. Сенбі күні түстен кейін ол өте бос емес. Әйелдер дәстүрлі би билейді. Балалар тай сабақтарын алады, содан кейін карри шұжықтары қосылған картоп жейді. Бұл тай мен бельгиялық мәдениет арасындағы көпір ретінде санауға болады. Ал бельгиялық жігіттер сол жерде отырып, оны тамашалады. Олар тәжірибе алмасады және мұнда және мұнда батыл түрде тай тілі курсынан өтеді.

Джоэри есімді тай тілінің студенті былай дейді: «Мен әйелімді Тайландта ішкі рейсте кездестірдім. Ұшқын бірден ұшты, бірақ біз алыс өмір сүре берсек, қарым-қатынас қиын болды. Ары-бері көп жүріп, Таиландта үйлендік, ал әйелім Бельгияға келді'.

Оның әйелі Лаксами әңгімесін аяқтайды: «Алғашқы жылдар өте қиын болды. Мен голландша білмедім және күйеуім жұмысқа кеткен кезде үйде жалғыз болдым. Енді мен ғибадатханада қайтадан тай тілінде сөйлеп, қайтадан билей аламын, мен өзімді жақсы сезінемін.' Көп адамдар үшін ғибадатхана отбасы мен туған жердің жоғалуын өтейді.

«Тайландтар өте тығыз қауымдастықты құрайды», - дейді UA зерттеушісі Петра Хейсе. «Бір жағынан, әйелдер өздерін әлі толықтай үйде сезінбеген елде жинала алады. Екінші жағынан, бұл олардың иығына ауыртпалық түсіреді. Олар бір-біріне тәулігіне 24 сағат қол жетімді. Бұл олардың өз өмірін құру үшін қоғамнан бөлініп шығуына жол бермейді. Осылайша, берік қауымдастық байланыстары интеграциялық үдеріске де кедергі келтіреді».

Монах пен профессор

Әрбір үшінші елдің азаматы интеграциялық процесті ұстануға міндетті, бірақ Тайланд әйелдері үшін табысқа жету мүмкіндігі көбінесе күйеуінің ниетіне байланысты. Ол жай ғана үй құлын іздеп жүр ме, әлде жақсы негізі бар некені қалайды ма? Тіл мәселесі олардың бірігуіне ең үлкен кедергі болып қала береді. Көптеген тайлықтар ағылшын тіліндегі бірнеше сөзбен өмір сүре алады. Алайда, Лаксамидің сәттілігі оның ағылшын тілін білмеуінде болды.

Джоери: «Көптеген ер адамдар әйелдері голланд тілін түсінбесе, ағылшын тіліне ауысады. Бірақ әйелдер голланд тілін олай үйренбейді.' Бельгияда бірнеше жылдар өткеннен кейін де аз тайлар голланд тілін меңгерген. Лаксами қазір оны еркін сөйлейді. Оның балалары тай тілін аздап түсінеді - олар ата-әжесіне барғанда пайдалы - және тіл сабақтары жақсы нәтиже берсе, Джоери жақын арада тай тілінде де сөйлей алады.

Ғибадатхананың алғашқы жылдарында монах Мечеленге үш айға туристік визамен келді. Тайлықтар өзінің біліміне байланысты «профессор» деп атайтын, бірақ, сөзсіз, ұйымдастырушылық қабілетіне байланысты, монахтың иығына иығын салып, монах үшін ұзақ мерзімді виза алды.

«Осылайша ғибадатхана өткен жазда басталуы мүмкін. Өйткені, ғибадатхананың дұрыс жұмыс істеуі үшін монахтың ұйымдастырушылық қасиеттері мен рухани беделі өте қажет. Оның тайларға әсері, оларды біріктіріп, іске қосу тәсілі батыстықтар үшін екіталай», - дейді Ван дер Элст. «Монахтың тұрақты болуына байланысты соңғы айларда мүшелер саны екі есеге өсіп, 550-ге жетті».

Тайлықтар Ван дер Элстке мүсін бергісі келді, өйткені ол монахты ұзақ уақыт бойы Бельгияға әкелу арқылы мүмкін болмайтын нәрсені жасады. Маған ештеңе керек емес, - дейді Ван дер Элст қарапайым ғана. Ол монахтың келуімен ғибадатхана әйелдердің эмансипациясына көбірек үлес қоса алады деп үміттенеді. Ал бұл арада ол өзінің кармасын тазартты.

Дерек көзі: MO