Әзілдеп, күліп, күліп тұрған екі монах
(Wideandclick / Shutterstock.com)
Бұған рұқсат етілген бе? Монахтар әзілдейді ме? Сондай-ақ саяси жағдайлар туралы ма?
Бұл Facebook желісіндегі көптеген ізбасарлары бар екі танымал монах туралы: Пра Маха Сомпонг және Пра Маха Прайван. Бір апта бұрын олар Facebook желісінде екі сағаттық тікелей эфирде Таиландтағы қазіргі жағдайды көптеген әзілдермен талқылады және тыңдаушылардың сұрақтарына жауап берді.
Бұл көп әбігерге әкелді. Көптеген адамдар оны өте жағымды және өте қарапайым деп тапты, бірақ басқалары бұған ашуланды. Срисуван Джаня, әйгілі жиі бұзақы және айыптаушы, бұл монахтардың мінез-құлқы олардың будда монахтары мәртебесіне сәйкес келетін-келмейтінін тексеретін Буддизмнің Ұлттық кеңсесіне (NOB) шағым түсірді.
Монахтар күтілуде упеккха қолдану, тепе-теңдік, көбінесе қайғы, ашу, әзіл және қуаныш сияқты эмоциялардың болмауы деп аударылады. Бірақ…. Бірде Будда ғибадатханада қараусыз жатқан екі науқас монахты көргенде ашуын білдірді. Сегіздік адам ретінде ол бір жастағы патша Паседанимен олардың әжім-бұдырлы қарт денелері туралы әзілдеді. Жақсы тамақтанып, табиғат аясында серуендегеніне риза болды. Міне, нақты ненің жақсы сипаттамасы Упеккха бұл. Бұл немқұрайлылық немесе эмпатияның болмауы емес:
Американдық буддист монах Бхикху Бодхи былай деді:
«Упеккханың нақты мағынасы - тепе-теңдік, емес Енжарлығымыз басқалардың қамын ойламау мағынасында. Рухани ізгілік ретінде упекха дүниелік байлықтың құбылуы жағдайында тұрақтылықты білдіреді. Бұл біркелкі ақыл, мызғымас азаттық ақыл-ой, пайда мен жоғалту, ар-намыс пен намыс, мақтау мен айып, рахат пен азап ренжітпейтін ішкі тепе-теңдік күйі. Упеккха - өзін-өзі анықтаудың барлық нүктелерінен еркіндік; бұл адамның игілігіне емес, ләззат пен лауазымға құмарлығы бар эго-мен талаптарына ғана немқұрайлылық. Нағыз тепе-теңдік - буддистік мәтіндер деп атайтын төрт әлеуметтік көзқарастың шыңы.құдайдың мекендері': шексіз мейірімділік, жаны ашу, альтруистік қуаныш, және тепе-теңдік. Соңғысы алдыңғы үшеуін жоққа шығармайды және жоққа шығармайды, керісінше оларды жетілдіреді және тұтынады».
Көбісі сол құмырсқа күлген Будданың бейнесін де біледі. Күлетін Будда мыңдаған жылдар бұрын Қытайда өмір сүрген буддист дзен монахы болды. Оның есімі Квеси болатын және ол мейірімді және сүйіспеншілікке толы адам ретінде танымал болды. Quieci көптеген монахтардан ерекшеленді. Аңыз бойынша, оның монахтары оны жомарт күлкі үшін мақтаған. Сондықтан оның лақап аты Күлетін Будда болды.
Әзілдерді сипаттауға келгенде оқырмандардың көңілін қалдырғаным үшін кешірім сұраймын. Бұл мен үшін тым жылдам қозғалады, қиын терминдер мен көптеген жастық сленгтердің тіркесімі бар, мен оны орындай алмаймын. Ағылшын тіліне аудармасы болады деп үміттенемін.
Мен мынаны керемет деп таптым. Екі монах кітап шкафының алдында отыр. Мен көріп тұрған кітаптардың бірі - Анна Франктың күнделік хаттарының тай тіліндегі аудармасы. Олардың қызығушылықтары кең және бұл жақсы.
Бангкок поштасынан алынған хабарламалар:
https://www.bangkokpost.com/thailand/politics/2177415/monks-in-hot-water-over-livestream
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2178207/chatty-monks-not-an-issue
Олардың өнімділігі туралы бейнелер:
Толық нұсқасы (500.000 XNUMX-ға жуық қаралым):
Қысқа нұсқа (6 минут)
Монах және гениалдық, бұл шынымен де болуы керек. Іс жүзінде бұл кейде мүлдем басқаша.
Жасы әлдеқашан асқан қайын енемді көршінің баласы үнемі шақырады. Ал сол ұлы жергілікті ғибадатханаға көп жылдар бойы кірген монах болсын.
Ол, монах, менің енемді ұрысып, әр түрлі өтірікпен айыптаудан басқа ештеңе істемейді. Оның ешбір шектеуі жоқ.
Бақытымызға орай, менің қайын енем жергілікті қауымда үлкен құрметке ие және Монк мырза оған аз зиян келтіре алады. Ұйқысыз түндер мен оның отбасы оған (және басқа адамдарға) әлі де қарыз болатын үлкен ақшаны (+ 300000 XNUMX THB) қоспағанда, ол әлі де Будданың және оның айналасындағылардың үлкен жанкүйері болып табылады. Қызғанатындарға.
Мен бұл сенімнің егуіне көптен бері күмәндандым. Кейбір жағдайларда монах сенімінің басшылығымен кенеттен өзінің қылмыстық тұлғасынан босатылған мінсіз тұлға емес.
Мен сенің не айтып тұрғаныңды жақсы түсінемін, Джош. Менің де буддизм ілімдері, дхамма туралы емес, монахтардың ережелері мен мінез-құлқына қатысты үлкен күмәнім бар.
Монахтардың әйелдерге қол тигізуіне рұқсат етілмейді. Бірде мен кейбір монахтардан суға батып кете жаздаған әйелді судан шығара ала ма деп сұрадым. Жоқ, көпшілігі айтты. Сондықтан сіз оның суға батып кетуіне жол бердіңіз, - деп сұрадым. Жоқ, көмек аламыз, әйелге ағаш немесе арқан лақтырамыз. Кейбіреулері: иә, әрине, сіз оны ұстап алып, оған көмектесуіңіз керек.
Заңның тура мәтіні мен заң рухының айырмашылығы. Мен көптеген кремацияларға қатыстым. Неліктен монахтар өздерінің жанашырлығын сирек білдіреді?
Тым кеш! Мен мәтінге ағылшын тіліндегі аударманың басқа голландша аудармасын қосқым келді. Міне, маңызды буддистік мәтін келді:
«Упеккханың шын мәні - басқаларға немқұрайлы қарау мағынасында немқұрайлылық емес, теңдік. Рухани қасиет ретінде упекха дүниелік байлықтың құбылуы жағдайында тұрақтылықты білдіреді. Бұл ақыл-ойдың тепе-теңдігі, ақыл-ойдың мызғымас еркіндігі, пайда мен жоғалту, ар-намыс пен намыс, мақтау мен сөгіс, рахат пен азап бұзбайтын ішкі тепе-теңдік күйі.Упеккха – өзіне сілтеме жасайтын барлық нүктелерден еркіндік; бұл адамның басқа адамдардың игілігі үшін емес, ләззат пен лауазымға деген ұмтылысы бар эго-мен талаптарына немқұрайлылық ғана. Шынайы теңдік будда мәтіндері «құдайлық мекендер» деп атайтын төрт әлеуметтік көзқарастың үлгісі болып табылады: шексіз сүйіспеншілікке толы мейірімділік, жанашырлық, альтруистік қуаныш пен теңдік.Соңғы үшеуінің үстінен жазып, жоққа шығармайды, керісінше оларды жетілдіреді және толықтырады.
Осы мақала үшін, сондай-ақ мен қытайларда кездескен үлкен күлімсіреген Будда үшін рахмет, қазір мен оның атын білемін.
Жарайды, Тино, Нидерландыда пасторлар мен пасторлар түтікте өз хабарламаларын ауыстыратын уақыт болды. Түтік енді әлеуметтік медиаға ауыстырылды, онда сіз Рим Папасын кездестіре аласыз ...
Бір-бірің аман болсын, бұл менің көзқарасым. Мен Мьянмадағы мұсылмандарды елден қуып жібергісі келетін монахты немесе Таиландтағы мешітті өртеп жіберуге шақырған кейбір монахтарды емес, күлімсіреп, әзіл-қалжыңдайтын дін министрлерін немесе өмірге деген көзқарасын көргім келеді... қасиетті кітаптың атымен жойылған; Маған сол жетер!
Таиланд билігі еркін рухты монахтардан қорқады, Эрик. Билік монахтар статус-квоны қолдауы керек деп санайды. Көпшілігі жасайды. Олай етпегендер алынып тасталады, кейде түрмеге жабылады.
Бақытымызға орай, бәрі қайтадан жақсы! Екі монах парламенттің дін, өнер және мәдениет жөніндегі комитетінің алдына шығып, күлкілері мен күлкілерін 30-50%-ға азайтуға уәде берді!
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2179067/drama-over-monks-giggly-live-stream-chat-show-settled
Ескі және Жаңа өсиетте күлкі де жиі емес: аз ғана рет, 5-10 рет.
Бақытымызға орай, Рим-католик дінін ұстанатын әкем кейде әзіл айтатын. Маған бұл ең ұнады:
Адам өліп, жәннатқа барады. Ол таң қалып, қуанып жүреді. Бір күні ол Әулие Марияға тап болады. Ол: «Мария, сен неге сонша мұңайып тұрсың?» дегенге дейін олар шағын әңгіме айтады. Сен Құдайдың анасысың және көктегісің! «Мен айтпағым келеді», - дейді Мария, «бұл екі мың жыл бұрын болды». Бірақ егер сіз оларға айтсаңыз, бұл көмектеседі. Мен құпияны сақтаймын!» Мэри: «Жақсы. Білесің бе, менің қызым болғаны дұрыс!
Мен қоғамдағы қиянат туралы айтатын монахтарға өте ризамын.
Ал егер бәрі дұрыс болғанда, монахтар храмдарға, ал сарбаздар казармаға оралады деп келістік.
Ертегілермен қоштасатын кез келді емес пе? Сенім немесе дін, екеуі де өзін-өзі бағалауды жоюға негізделген лас ұйымдар. Жануарлар әлемі бұл жағынан әлдеқайда мейірімді.
Цитата:
«Ертегілермен қоштасатын кез келген жоқ па?
Сіз бұл туралы дұрыс айтасыз, Джонни. Мен өзімді буддист деп атамасам да, мен буддизмнің білім мен жанашырлыққа негізделген жеке жауапкершілікке баса назар аударатынын білемін. Бірақ монахтар…
Ертегілер көбінесе жақсы ұстаздар болып табылады. Сіз астарлы мағынаны анықтауыңыз керек. Мен оларды ұлыма көп оқып бердім. Бұл Киелі кітаптағы әңгімелерге де қатысты. Оларды сөзбе-сөз қабылдамаңыз.
Әрине, діннің немесе сенімнің де жағымды қасиеттері бар. Бұл адамдарға қолдау көрсете алады немесе олар басқаша түсіндіре алмайтын немесе түсіне алмайтын нәрсеге жауап бола алады. Өлім (көзіңді біржолата жұмысаң бәрі бітеді), уақыт (шексіздікті түсіну қиын), алестің мәні неде және т.б. «Дін – халықтың апиыны» деген есімін есіме түсіре алмай жүрген бір кісі бар еді, мен оның пікіріне қосыламын. Реабилитация - ең жақсысы, бірақ оны шараларда қолдану шын мәнінде уақыттың соңы емес және кейде түсіну өте оңай.
Бірақ, әрине, қиянат жасырылады. Адамдар дін немесе сенім атымен қабылданбайды немесе қабылданбады. Сондай-ақ Таиландта, Сангха кеңесі (бұл демократия және ашық пікірталас алаңы емес) доктрина ізбасарларының өзін қалай ұстау керектігін белгілей алады деп санайды. Мен Будданың екі монахтың ағымдағы істер мен мәселелерді әзілмен және өткір пікірлермен талқылайтынына ренжійтінін елестете алмаймын. Мен үшін Бангкоктан келген реакция қорқыныштың белгісі, бақылауды жоғалтудан қорқу. Әзіл мен сынды державалар қаламайды. Бірақ мен кіммін? Мен бұл екі монахтан еш жамандық көрмеймін, жалғастырсын.
Халықтың апиыны…
Карл Маркстің сөздері.
Қарапайым түсіндіріп айтсақ, ақыреттегі сауапты меңзеп, мазлұм тағдырына мойынсұнады.
Діндерді қандай да бір қаскөй ертегілер деп қою дұрыс емес. Егер сіз құдайлық болмысқа сенбесеңіз, сіз тек діндерді адамдар жасайды деген қорытынды жасай аласыз. Мұның себебі - олар жай ғана қажеттілікті өтейді. Роб В. атап өткендей, қолдау көрсету және түсініксіз нәрсені түсіндіру сияқты жақсы қасиеттерге байланысты. Бұл көбінесе өзін-өзі сайлайтын көшбасшылар емес, діндерді ұстанатын адамдардың үлкен топтары.
Айтпақшы, менің ойымша, корона кезінде біз ең экстремалды антивакссерлердің арасында көріп жүрген нәрсе бірдей қажеттілікке жауап береді: белгісіз / қорқынышты нәрсені түсінуге оңай етіп көрсетуге тырысу. Дін түрінде емес, қастандық теориялары түрінде. Жауаптарды іздеу, көбінесе ғылымнан тыс, адамның табиғаты.
Таиландта буддизм қанша жұмыспен қамтылғанын білесіз бе? Жоқ, монахтардан емес, олармен байланысты барлық өнімдер мен қызметтерден (храмдар салу, діни өнімдерді сату, үйлену тойларына, жерлеу рәсімдеріне, үйді бастауға, туристік сапарларға жеке шығындар). Тайландтағы дін - бұл бизнес, үлкен бизнес. Көптеген салалардан үлкен.
Тайландтық буддизм - бахтизм.
Дұрыс айтасың Крис! Сондай-ақ мен есірткіні пайдалану мен есірткі саудасының экономикалық пайдасын үнемі айтып отырамын. Полицияны, соттарды, адвокаттарды, түрмелерді, ауруханаларды және жерлеу рәсімдерін елестетіп көріңіз.
Иә, есірткісіз, дінсіз кедей дүние болар еді. Маған ғибадатханаға баруға рұқсат етіңіз, ал сіз түрмеге түсе аласыз. Мен Тайланд экономикасына сізден көп жыл үлес қостым.
Дәйексөз: Дін бостандығы және бизнес қорының 1.2 жылғы зерттеуіне сәйкес, дін жыл сайын Америка Құрама Штаттарының экономикасына шамамен $2016 триллион доллар әлеуметтік-экономикалық құндылық береді. Бұл 15-ге жуық басқа елдер мен аумақтарды басып озып, әлемдегі 180-ші ірі ұлттық экономика болумен тең.
https://voxeu.org/article/impact-religious-values-economic-growth-and-productivity
https://scholarworks.uni.edu/hpt/186/
Содан бері екі монах да кемеден түсті.
Олардың бірі қазір ไพรวัลย์ Фрайван есімді әйгілі драг ханшайымы және оның ресми арнасында көрсетілген.
https://www.youtube.com/@paivan01 487.000 XNUMX жазылушысы бар.
Кешіріңіз, жоғарыдағы сілтеме жұмыс істемейді. Бірақ бұл бұрынғы монахты (ไพรวัลย์ Пайван) және қазір сүйреу ханшайымын көрсету үшін:
https://www.youtube.com/watch?v=WpREhGGzXgM
Google-да іздеу: «Wat Mae Kaet Noi»
Діннің надан діндарларға не істеуге тырысатынын көрсететін өте жақсы мысал. Иә, құрметті адамдар, бұл ғибадатхана буддизммен байланысты. Бұл әдемі елде тағы да көп нәрсені табуға болады.
Мен бұл әбігерге тыныштықпен аздап толыққанды сезінемін. Менің тай әйелім бұдан былай ғибадатханаларға үнемі баруды талап етпейді. Мен оны оған жіберемін.