Буддизмнің не екенін және Азияның ішінде және сыртында қандай буддисттік тәжірибелер бар екендігі туралы батыстың көзқарасы бір-бірінен мүлдем өзгеше болуы мүмкін. Сондай-ақ мақалаларымда, мысалы, мен «таза» буддизм туралы мақала жаздым, ол барлық кереметтерден, оғаш рәсімдерден және қара беттерден тазартылды. Бірақ мен де бір рет буддизмдегі әйелдердің орны туралы сыни әңгіме жаздым. Бұл мақалада мен әртүрлі көзқарастардың кейбірін түсіндіремін.
Буддизмдегі әртүрлі бағыттар
Барлық буддистер өз көзқарастарын Будданың өмірінен алады, бірақ оны өңдеу тәсілі өте әртүрлі болуы мүмкін. Шамамен үш негізгі ағын бар, оларда көптеген қосымша тармақтар бар. Өкінішке орай, бұл кейінгі ағымдар әрқашан бір-біріне жұмсақ бола бермейді.
Теревада
Оңтүстік-Шығыс Азияда, соның ішінде Таиландта Теравада мектебі («Ақсақалдар сөзі»). Бұл буддизмнің ең көне тармағы және ең көне пали жазбаларына сүйенеді. 5-теe ғасырда бұл ағым Шри-Ланкадан тараған. Барлық буддистік конфессиялар сияқты, ол анимистік және сиқырлы рәсімдер үлкен рөл атқаратын және бүгінгі күні де атқаратын басым жергілікті нанымдарға бейімделді. Таиландта анимистік идеялар мен сиқырлы әрекеттер негізгі буддизмнің қалыптасқан бөлігі болып табылады.
Махаяна
De Махаяна мектебі («ұлы көлік») христиандық дәуірдің басында пайда болды және Бодхисаттваның бар екендігіне назар аударады: нирванаға әлі кіргісі келмейтін, бірақ осы жерде және қазір басқа адамдар жанашырлықпен көмектесетін қазірдің өзінде жарықтандырылған тіршілік иесі. ағартушылыққа жету. Нирвана – ашкөздіктен, жиренуден және шатасудан ада адам қол жеткізе алатын ең жоғары күй. Махаяна қозғалысы негізінен Тибет, Непал, Қытай, Корея және Жапония сияқты басқа Азия елдеріне тарады. Қытайда буддизмнің бұл түрі даосизм ретінде жазылған ескі даосизмнің ұғымдары мен өрнектерін жиі қолданды. Батыстағы ең танымал және құнды буддисттік сенім Дзен-буддизм, осы қозғалысқа жатады және шамамен 500 AD пайда болды. Мәсіх Қытайда және негізінен Жапонияда қолданылған.
Ваджаяна
Үшінші бағыт – бұл Важрайана мектебі («найзағайдың көлігі», оны қазіргі Тайланд королі Важиралонгкорнның «найзағайдың әміршісі» атымен салыстырыңыз). Мұнда медитация әдістері, рәсімдер мен оқулар (мантралар) үлкен рөл атқарады.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
«Таза және шынайы» буддизм
Будданың өмірі ғажайып оқиғаларға толы, олар жалпы шындық ретінде қабылданады, әсіресе Шығыста. Сиддхарта («мақсаты орындалды») Готама (немесе Гаутама, оның руының аты), кейінгі Будда Непалмен шекаралас қазіргі Үндістан жерінде дүниеге келген. Сол кездегі әдет бойынша оның ауыр жүкті анасы Майя туған ауылына босануға бара жатқан.Сапар барысында ол Лумбини ауылында ұлын дүниеге әкелді: Сиддхарта оң жамбасынан туған. Ол бірден тұра алды, төрт жаққа бірнеше қадам басып, аспан мен жерді нұсқап, мына сөздерді айтты: «Мен барлық болмыстың нұрлануы және құтқарылуы үшін тудым, бұл менің соңғы туылуым. . Оның анасы туылғаннан кейін бір аптадан кейін қайтыс болды және көкте қайта туды, онда ұлы, сол кездегі Будда, оны үш ай бойы оқыту үшін бір күні ұшып кетті. Айтпақшы, Будда кейінірек шәкірттеріне өздерінің кереметтерімен мақтануға тыйым салған.
Әсіресе батыста, сонымен қатар шығыстағы зияткерлік ортада бұл тамаша әңгімелер әдетте қабылданбайды. Олар буддизмнің «шынайы өзегіне» жатпайды.
Буддизмге батыстық көзқарас: бейбітшілік, әйелдерге мейірімді және теңдік үшін?
Батыс буддизмді өте бейбіт дін немесе сенім ретінде қарастырады. Бұл мүлдем дұрыс емес. Кейбір буддистік конфессияларда аздап зорлық-зомбылық символизмі бар. Бұрын буддистер арасында, мысалы, Будданың реликтерін жаулап алу үшін соғыстар болғаны сөзсіз. Жақында Шри-Ланкада мұсылмандар мен христиандарға өшпенділік пен қарсылық білдіретін буддистік топтар пайда болды. Мьянмада монах Ашин Виратху белсенді болды, одан кейін басқалар да болды. Мұсылмандарға өшпенділік уағыздап, олардың кетуін талап етті. Ол: «Адамдар Татмадав (әскери) депутаттарға Буддаға табынатындай табынуы керек», - деді. Мьянмадағы барлық адамдар онымен келісе бермейді, бірақ көп бөлігі келіседі. Ол сондай-ақ белгілі саясаткер және белсенді Аун Сан Су Чжиді «шетелдік мүдделерді соратын жезөкшеге» теңеді.
Буддизм шын мәнінде мисогинистік қозғалыс. Мысалы, 21 жасар, тәжірибесіз және жаңадан тағайындалған ер монах әрқашан үлкен, дана және бұрыннан бастау алған әйел монахқа қарағанда жоғарырақ. Басқа мысалдар үшін менің мақаламды қараңыз:
Буддизмдегі әйелдер | Тай блогы
(Гүлденген фотосурет / Shutterstock.com)
Медитация....
Будданың ағартылуы негізінен Шығыста оның жүздеген өткен өмірінде жинаған жақсы кармаға байланысты. Сыйлық сияқты ізгі ниетпен жасалған игі істер арқылы сіз кармаңызды жақсарта аласыз және бақытты адам болып қайта туа аласыз. Бұл сіздің қазіргі өміріңізге көп әсер етпейді, сондықтан қайта туылу буддизмнің маңызды бөлігі болып табылады.
Карма, керісінше, батыстық көзқараста аз рөл атқарады, ол әдетте буддизмнің өзегі және ағартушылық күйі ретінде Бодхи ағашының астындағы Будда медитациясына сілтеме жасайды. Шығыста, әсіресе қарапайым адамдар арасында, дәрі-дәрмекпен айналысу буддизмнің маңызды тәжірибесі емес.
Батыстың бұл көзқарасы әсіресе XNUMX және XNUMX жылдары көптеген батыс жастары адам өмірі мен психикалық тыныштықты тереңірек түсіну үшін Шығысқа саяхаттаған кезде пайда болды. Олардың азиялық мұғалімдері ғажайып оқиғалар мен сиқырлы күштер туралы әңгімелер оларға шынымен әсер етпейтінін және жақсы реинкарнацияның да басымдылық емес екенін тез байқады және бұл әдетте медитацияның барлық түрлерінде болады.
Батыстықтар үшін медитация және зейінділік сияқты басқа жаттығулар буддизмнің маңызды бөлігі, мүмкін тіпті ең маңызды элементі болып табылады. Бұл сіздің қазіргі өміріңізді жақсартады және күйіп қалу және депрессия сияқты психикалық мәселелерге көмектеседі. Бұның еш айыбы жоқ, халықтың қасіретін азайтады, қошемет көрсету керек. Бірақ оны буддизммен сәйкестендіру мен үшін тым алыс.
Буддизм - өте көп қырлы қозғалыс, философия, сенім, дін немесе сіз оны қалай атағыңыз келсе де, көптеген жақсы жақтары мен кейбір жаман тәжірибелері бар.
Оқырмандардың бұл туралы не ойлайтыны маған өте қызық.
Көздер:
Пол ван дер Вельде, Будда терісінде, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Пол ван дер Вельденің өте ұсынылған кітабы. Ол Ниймегендегі Радбуд университетінің индуизм және буддизм профессоры).
Баренд Ян Тервиэль, Монахтар және сиқыр, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Жоғарыда аталған кітапқа жауап ретінде Пол ван дер Вельдемен сұхбат. Тыңдау өте пайдалы!
№532: Шығыс және Батыс перспективасындағы буддизм. Пол ван дер Вельдемен әңгіме – YouTube
Буддизмдегі әйелдер | Тай блогы
Сіздің қызықты мақалаңызға шағын түзету. Сіз «Будда қазіргі Үндістан жерінде, Непалмен шекаралас жерде дүниеге келген» деп жазасыз. Енді мен сізге Лумбини 100% Непалда екенін растай аламын, мен өзім сонда болдым.
Оны оқығаннан кейін мен Важраяна буддизмі қай елдерде ұстанатынына таң қалдым (бұл туралы басқа екі мектепте айтылған). Бұлар негізінен Тибет, Непал және Бутан болып шықты.
Реинкарнациясыз буддизм өте қиын болады. Сіз ағартушылық дәрежесіне бір өмірде жете алмайсыз, тіпті егер сіз болған болсаңыз да, сіз қайтадан туылмайтын күйге жетесіз, бірақ егер ол болмасаңыз ... Сонда тыйылу және кейбір нәрселерден басқа ештеңе қалды. сол заттар. Сіз оған буддизм белгісін әлі де қоюға болады ма?
Хиппилер шығысқа қоныс аударған кезде, сол жердегі адамдар «ақ мұрын теориясын үйрену оған көмектеспейді, сондықтан мен медитация жасау керек» деп ойлағанына күле аламын. Елестетіп көріңізші, егер Азиядан адамдар 20-шы ғасырда АҚШ-қа көшіп, сол Інжіл шіркеулерінде болса, олар сол бейшара азиялықтарды тым көп теориямен қорқытқысы келмеді және, ең алдымен, олар бірге ән айтып, билегенді ұнататын еді... Әрине, өте жақсы, және Азияда бізде Киелі кітап болуы мүмкін = ән мен би, көңілді! көре алады. Хехе.
Будданың өткен өмірі туралы әңгімелер және оған қатысты әңгімелер, менің ойымша, егер сіз буддизмді жақсырақ орналастырғыңыз келсе, оның біраз бөлігі. Мысалы, қайта туылу туралы Будда былай деп келтіреді: «Кімде-кім туғаннан кейін қайта-қайта ер болғысы келсе, басқалардың әйелдерінен аулақ болуы керек, өйткені аяғын жуған адам кірден аулақ болады. Еркек болғысы келетін, туғаннан кейін қайта-қайта туатын әйел, қызметшілер Индраны қалай құрметтесе, күйеуін де құрметтеу керек ». (Нарада жатакасын қараңыз).
Жатака әңгімелерінің кейбірі, дегенмен, менің ойымша, өте алысқа барады... Мысалы, Асатаманта джатакасының қорытындысы мынау және мен (!) үзінді келтіремін: «Будда бұл оқиғаны шәкіртіне айтып берді, оған әйелдердің есіне салу үшін айтты. жаман және тек қасірет әкеледі ». Немесе Такка джатаканы алайық, мен тағы да келтіремін: «Будда оған бұл оқиғаны шәкіртіне әйелдердің ризашылықсыз, сенімсіз, арам, ашуланшақ және жанжалшыл екенін және дін бақытқа апаратын жалғыз жол екенін еске салу үшін айтты».
Тағы бірнеше нәрсе бар: «әйелдер табиғатынан зұлым» (Радха джатака) және бірнеше басқа әңгімелерде әйелдер Будданы немесе ағарту жолындағы ізбасарды өздерінің азғыруларымен алдауға тырысады, бұл ер адамға тек апат әкеледі. . Дәйексөз: Бодхисаттва студенттің неге сабаққа келмейтінін естігенде, ол оған бұл барлық әйелдердің табиғаты екенін түсіндірді: тас жолдар, өзендер, аулалар мен таверналар сияқты, әйелдер өздерін қоғамдық меншікке айналдырады. Сондықтан дана ерлер әйелдері зина жасаса, өздерін қорлауға, ренжітуге жол бермейді. Бодхисаттваның кеңесін тыңдағаннан кейін студент әйелдердің не істейтініне мән беруді қойды. (Анабхирати джатака).
Немесе бұрын Тино айтқандай: егер сіз жақсы әйел болсаңыз, ілімге сәйкес, сіз келесі өмірде ер (бұл «жақсы») бола аласыз, ал нашар адам оқуды тастап, әйел болып оралуы мүмкін. Сондықтан əйел боламын деген адам көп бұзақылық жасауы керек... Мен олай ойламаймын. Менен сұрасаңыз, бұл жақсы ой емес!