Ват Фра Кау: Изумруд Будда храмы
Патша сарайындағы Ват Фра Кау немесе Изумруд Будда храмы Бангкоктың көптеген басты көрікті жерлері болып табылады. Менің талғамым үшін тым бос емес және ретсіз. Фанатикалық суретке түсіру және қытайлықтардың шынтақтарын қағып алуы мені ешқашан тамаша демалыс күні туралы ойлаған емес, бірақ бұл шынымен де керемет. көру керек.
Үлкен сарай алаңы 94,5 га немесе шамамен 142 футбол алаңына тең және 100-ден астам ғимараттан тұрады, бірақ Ват Фра Кау барлық назарды аударады және бұл таңқаларлық емес. Ол кешенге жақындағанда бірден басталады. Мұқият өңделген көгалдың арғы жағында әсем әктелген сарай қабырғалары көтеріледі. Қызғылт-қызыл және қою жасыл жылтыратылған шатырлар мен алтын түсті чедилер ызғарлы, көкшіл көк аспанға қарсы айқын көрінеді және кірген кезде расталған ертегідегі көріністің айтылмаған уәдесін береді.
Елдің ешбір жерінде осы ғибадатхана кешенінен гөрі Тайланд сәулетінің жақсы суретін ала алмайсыз. Тай сәулетінің тұжырымдамасын тұз дәнімен қабылдау керек, өйткені шын мәнінде тай архитектурасы шетелдік әсерлердің барлық түрлерінің эклектикалық қоспасы болып табылады, олардың ішінде үнді, кхмер, шри-Ланка, бирма және қытайлықтар ең маңызды болды. Бір нәрсе мақал-мәтел судың үстіндегі мақал-мәтел сияқты: Осының нәтижесі синтез архитектурасы басым және бұл, сөзсіз, дәл ниет.
Тай сәулет өнерінің ең таңғаларлық стильдік ерекшелігі оның ерекше әсем декоративті ою-өрнектері; эклектикалық, стильдік және гүлді элементтердің бірегей үйлесімі. Дж.В.фон ГетеніңIn der Beschränkung zegt sich erst der Meister' сиамдық шебер құрылысшыларға жұмсалмағаны анық. Бұл әшекейлеудің артықшылығы. Мысалы, ағаш сәндік мотивтер мен фигуралар үшін жай кесілген емес. Жоқ, ол кесілген және алтындатылған және лакталған, сонымен қатар түрлі-түсті шыны мозаикамен немесе інжу-маржанмен салынған. Басқаша айтқанда, әшекейлер ғибадатхананың шатырлары сияқты қабатталған ... Дәл Ват Фра Каев салынған кезеңде сиамдық шеберлер өз шеберліктерімен ерекшеленді. Бұған олардың ішіндегі ең жақсыларының классикалық көркем қолөнерге мамандандырылған король қамқорлығындағы гильдияларда жұмыс істеуі ықпал етті. Чан жұтып му, гравюра, мүсін, лак және тас оюмен айналысып, атадан балаға өз кәсіптерінің ерекше қыр-сырын жалғастырды.
Wat phra kaew
Ват Пхра Каевтің құрылысы 1783 жылы, Чакри әулетінің негізін қалаушы, бүгінгі күнге дейін билікте тұрған Рама I Раттанакосин аралында Бангкоктың қалалық тірегін ашқаннан кейін бір жылдан кейін басталды. Бұл сиам монархы жаңа астана құру арқылы өзінің әулеттік амбицияларын жүзеге асырғысы келіп қана қоймай, сонымен бірге өзінен бұрынғы Таксин негізін қалаған Чао-Фраяның арғы жағасындағы Тхонбуриден алшақтағысы келді. Оның өтініші бойынша жойылған Таксин мен оның режимі туралы барлық естеліктер жоғалып кетуі керек еді және оның үстіне Ват Арун мен Ват Тханың арасында қысылып қалған ескі сарай тігінен жарылып кетті. Сарайдың жанына ғибадатхана салу арқылы мен Рама ұзақ дәстүрді ұстандым. Сухотайдағы сарайдың жанындағы Ват Махатхатты, Аюттхаядағы Ват Пхра Си Санпетті және Тонбуридегі Ват Арунды елестетіп көріңіз. Жаңа ғибадатхана кешенінің орны ретінде сарайдың сыртқы ауласының солтүстік-шығыс бұрышы таңдалды.
Үлкен Убосот немесе ғибадатхананың тағайындау залы (saiko3p / Shutterstock.com)
Үлкен Ubosot немесе ғибадатхананың тағайындау залы Бангкоктағы толығымен кірпіштен салынған бірінші ғимарат болды. Бір уақытта салынған патша сарайы әлі де негізінен тик ағашынан жасалған құрылыс болды. Мәрмәр тақталармен жабылған платформада орналасқан бұл кең ғимарат ғибадатхана кешенінің орталық және ең құрметті бөлігін құрайды. Ғибадатхананың айналасындағы жұмыстардың жақсы дамығаны сонша, 22 жылы 1784 наурызда үлкен салтанатпен изумруд Будда Ват Аруннан жаңадан аяқталған тағайындау залына ауыстырылды. Түсінікті болу үшін мен тұрақты түсініспеушілікті де жоққа шығарғым келеді. Бұл пұтқа табынатын Будда мүсіні изумрудтан емес, нефриттен ойылған. Бұл түсінбеушілік бірінші ағылшын саяхат жазбаларында «Изумруд Будда» - Изумруд Будда туралы қате айтылғанымен байланысты.
De Ubosot дегенмен, біз бүгін көріп отырған Рама I салған бір емес. 1831 жылы Рама III бұл ғимараттың сыртын түбегейлі жөндеуден өткізіп, безендірді. Енді ғибадатхана кешенінің жүрегін құрайтын бұл ғимарат Раттанакосин кезеңінің басында қолөнер құлыптары қол жеткізген үлкен шеберлік пен жетілдірудің оқулық үлгісі болып табылады. Бұл тек қана көк тас арыстандарымен, алтын жалатылған қолалармен сыртқы көріністе ғана емес Гарудас, қабырғалары гүлді өрнектермен және алтын жапырақпен, інжу-маржанмен және кішкентай айналармен көмкерілген тіректермен безендірілген, бірақ әсіресе үлкен қабырға суреттері бар ертегідей дерлік интерьерде алып сәулелермен үзілген қызыл төбе. алтын түсті өрнектер және лотос күйінде таққа отырған Жасыл Будда бар, оның ішінде медитация жасап жатқан жанды таң қалдыратын орталық тұғыр.
Алтындатылған қола Гарудалар
Он екі бірдей СалаЖан-жақтан ашылған шағын павильондар тағайындау залын қоршап тұр. Оларды қажыларды қабылдау үшін Рама I салған. Дәл сол сияқты Ubosot Бұлар енді бастапқы ғимараттар емес, өйткені олар да жөндеуден өтіп, тіпті сағаттың тұрақтылығымен ауыстырылған. Күрделі жөндеу жұмыстары Ubosot ал 1832 жылы басталған ғибадатхананың қалған бөлігі жалғыз емес еді. 1832 жылы 50 құрылдыe Бангкоктың Рама IV туған күні ғибадатхананы кеңінен қалпына келтіруге және безендіруге тікелей себеп болды. Бұл қалпына келтіру жұмыстары 1882 жылы Бангкоктың 1932 жылдығына жылтырлық қосу үшін дәл уақытында оның ұлы Рама V кезінде ғана аяқталды. 150 жылы XNUMX жылы Рама VII аяқтады.e Бангкоктың жаңа құрылысқа арналған мерейтойы, ал Рама IX 1982 жылы астана өзінің 200 жылдығын тойлаған кезде де солай жасады.
Қоңырау тәрізді алтын жапырақты Пра Шри Раттана Чеди киген
Кем дегенде, қызықты Ubosot ол алтын жалатылған қоладан жасалған Киннон – мифтік жартылай құс, жартылай адам – күзетілген Фаитиге қарағанда, тағайындау залының солтүстік жағындағы терраса. Мұнда сіз алтын жапырақпен жабылған қоңырау тәрізді, басқа нәрселермен қатар таба аласыз Фра Шри Раттана Чеди Оны 1855 жылы Рама IV Будда төс сүйегінің бір бөлігі үшін ғибадатхана ретінде салған. Бұл реликт чеди ішіндегі қара бояумен боялған кішірек ступада орналасқан. Чедидің өзі Аюттхаядағы Ват Фра Си Санфет ступаларымен шабыттандырылған, оларды Бирмалар қиратқан, олар өз кезегінде Шри-Ланка мысалдарына негізделген. Осы әсерлі ғибадатхананың жанында сәулеттік жағынан қызықты алаң орналасқан Фра Мондоп. Бұл әсем безендірілген құрылымда бірнеше қасиетті жазбалар бар. Бұл кітапхананың өзегі – оның қайта қаралған нұсқасы Трипитака, Теравад буддизмінің канондық қасиетті мәтіндері.
Прасат Фра Теп Бидон
1767 жылы Аюттхаяның тасталуы салдарынан осы мәтіндер жинағының ғасырлар бойы сақталған корольдік сиам жинағы жоғалып кеткеннен кейін, I Рама 1788 жылы Ват Махатат Юваратрангсарит монахтарына осы жинақты қайта жазуды, қайта қарауды және толықтыруды тапсырды. Осынау тынымсыз еңбектің жемісі осымен аяқталды Фра Мондоп. Бұл бір Мондоп Оның төрт жағында Буддалар орналасқан, оны 1896 жылы шілдеде Явадағы Борободурға сапары кезінде Голландиялық Шығыс Үндістанның генерал-губернаторы Карел Герман Аарт ван дер Вийк V Рамаға берген. Бұл террассадағы үшінші ғимарат Прасат Фра Теп Бидон. Бұл павильонның құрылысы 1855 жылы Изумруд Будданы орналастыру ниетімен басталды. Бірақ құрылыс жоспарларының кешігуі мен өршіп тұрған өрт бұған кедергі болды. Ақырында, XNUMX жылдардың басында Рама VI оны Чакри әулетінен шыққан монархтардың мүсіндері бейнеленген корольдік пантеонға айналдыруды ұйғарды.
Кешенге барған кезде әдемі және ерекше егжей-тегжейлі фрескалар бар галереяларға баруды ұмытпаңыз. Бұл қабырға суреттері Рама III билігі кезінде жасалған және ұлттық Рамакиен эпосынан үзінділерді бейнелейді.
Раттанакосин аралындағы барлық ғибадатханалар сияқты, Ват Фра Кау да ғибадатхананың күзетшісі ретінде әрекет ететін жауынгерлердің, мандариндердің және жануарлардың, негізінен арыстандардың шынайы өлшемді қытайлық көгілдір тас мүсіндерімен толып жатыр. Олар Рама III кезеңіне жатады, олар Сиамға бет алған қытайлық қоқыстарды балласт ретінде пайдаланды. Дегенмен, бұл мүсіндердің кейбірін өз ісінің нағыз шеберлері қытайлық тас пен мүсіншілер де ойып алған.
Якша
Ал ғибадатхана күзетшілері туралы айтатын болсақ: Қорытындылай келе, голландиялық сілтеме. Бұл ғибадатхана кешеніне барған кезде, 12 алыпқа назар аударыңыз Якша, ғибадатхана мен сарай кешенінің биіктігі 5 метрге жуық қамқоршы құдайлар. Олар Антон Пикті Эфтелингтің қорқынышты күзетшілері үшін шабыттандырды.
Кездейсоқ, мен осы аптада тай архитектурасы туралы кітапты бастадым. 1 тарауда Үлкен сарай туралы, сарай қабырғаларындағы храмдар әрең аталды. Мысалы, мен 1875 жылы сарайдың тақ бөлмесі еуропалық үлгіде салынған, үстіне сиам төбесі салынғанын оқыдым. Батыс сәулет өнері өркениеттің белгісі болды, бірақ жоғарғы жағында сиам төбесі бар патша Чулалонгкорн (Рама V) батыстықтарға толығымен бас иді деп айыптауға болмайды. Король Ваджиравудх (Рама VI) сарай, тақ бөлмесі және т.б. пайда болған Дуситте өзін жайлырақ сезінді. Сондай-ақ сол жерде ғибадатхана, Ват Бен, ақ мәрмәр ғибадатханасы салынды, ол батыс пен сиамдықтардың қоспасы болып табылады. Дуситте салынған тақ бөлмесі толығымен еуропалық стильде болды. Бұған қарсы тұру үшін Үлкен сарайдағы храмдар күрделі жөндеуден өтті. Патшаның өзі енді ол жерге келмеді.
Егер сіз назар аударсаңыз, сиам тілінен бастап, әрине, еуропалық немесе толығымен еуропалық (негізінен неміс немесе итальян) қоспасына дейінгі әртүрлі архитектуралық стильдерді көре аласыз.
Мен Үлкен сарайда екі рет болдым, әдемі, бірақ өте бос емес және шынымды айтсам, әсемдігі аз (алтын алтын алтын) қарапайым храмдар әдемірек деп ойлаймын. Мысалы, Исан храмдары.
Иә, Бенде Будда мүсіні бар, ол Питчанулоктың көшірмесі. Түпнұсқа Pitchanulook-тен келді, бірақ үйкелісті болдырмас үшін қайтадан қайтарылды. Бұл Лаос патшалықтарынан келген изумруд Буддаға қарама-қайшы, ол соғыстан олжа ретінде алынып, ешқашан оралмаған.
Бұл кешеннің фоны мен тарихын оқу өте жақсы. Рахмет Ян.
Жақсы сипаттама, Lung Jan. Мен ол жерде екі рет болдым, бір рет гидпен бірге суай (әдемі) деп дұрыс көтерілетін тонның орнына жалпақ тонмен айтып жатқанымды көрсетті, содан кейін бұл «сәтсіздіктің бір бөлігі» дегенді білдіреді. Екінші рет мен бәрін тым бос, тым қатты көрдім. Келесі жолы мен сені жолсерік етіп аламын.
Мен бұл кешенге бірнеше рет бардым. Алғаш рет кешен шынымен толығымен ашық болды, оған тұрарлық. Алайда, соңғы рет, 2 жыл бұрын, көңілсіз қалдым. Кешеннің басым көпшілігі енді қолжетімсіз болды. Әлі де қол жетімді болатын шағын бөлік тым бос емес еді, сіз бастардың үстінен жүре аласыз. Баға мен сапа қатынасы теріс. Содан кейін өзен қайығымен Ват Арунға барыңыз.
Мен де ол жерде бірнеше рет болдым, тек бір рет бәрі ашық болды. Сарайдың оң және сол жағындағы тақ бөлмелері және сарайдың төменгі қабаты сияқты мұражайдың бір түрі болған.
Ашық не күніне әр түрлі болуы мүмкін. Бұл қандай күн екеніне, не істеуге болатын ресми жағдайларға немесе корольдік отбасының не жоспарлағанына байланысты. Өкінішке орай, сіз кіру жарнасын төлеп, ғибадатхана қабырғаларының ішінде болғанда ғана біле аласыз ...
Алғаш болған кезім әлі есімде. 15 жыл бұрын. Ол кезде қытайлықтар аз автобустар. Түнгі 14:00 шамасында жеттік. Ақылы кіру, 150 бат деп ойладым, тек билетті тексеру кезінде бізге оның түнгі 15:00-де жабылатынын айтты, өйткені кешке намаз оқуға ханшайым келді. Ғибадатханадан сарайға апаратын қақпа әлдеқашан жабылған болатын.
Ват-Фра Каевтегі Изумруд Будданы 1779 жылы Лаостың Вьентьян қаласындағы ғибадатханадан сол кездегі генерал Чао Фрая Чакри, кейінірек король Рама I жазалау экспедициясы кезінде ұрлап кеткен және оны тоналған өнер ретінде сол елге қайтару керек.
Әдемі. Ол жерге жылына екі рет келіңіз, бірақ мен де бұрышта тұрамын.