Неліктен Тайландтық буддистер ет жейді?
Таиландта будда ілімі бойынша тірі жанды өлтіруге болмайды. Сондықтан сіз көптеген тайлар вегетариандық деп күтесіз. Дегенмен, іс жүзінде бұл өте көңілсіз. Бұл қалай мүмкін?
Тайландтық буддистер, әдетте, зорлық-зомбылық жасамауға және тірі тіршілік иелеріне зиян келтірмеуге бағытталған буддистік ілімдерге негізделген диеталық нұсқауларды ұстанады. Сондықтан бірқатар буддистер, соның ішінде Тайландтағылар ет жеуден бас тартады.
Дегенмен, бұл әмбебап емес, өйткені жеке буддистердің осы ережені ұстану дәрежесі жеке сенімдеріне, олар тиесілі буддистік дәстүрге және мәдени тәжірибеге байланысты өзгеруі мүмкін.
Ет жеуге қатаң тыйым салынбаған
Таиландтағы негізгі буддистік қозғалыс Теравада буддизмінде ет жеуге қатаң тыйым жоқ. Монахтар мен қарапайым адамдар жануарды өлтіруге қатысы болмаса немесе куәгер болмаса және жануар олар үшін арнайы өлтірілмеген болса, етті жей алады. Соған қарамастан, кейбір тай буддистері, әсіресе аскеттік өмір салтын ұстанатындар, барлық тіршілік иелеріне жанашырлық пен құрмет көрсету ретінде вегетариандық диетаны таңдайды.
Дегенмен, кейбір тағамдар мен сусындар әдетте монахтардың арасында тыйым салынған немесе тыйым салынған, соның ішінде: алкоголь және мас. Олардан аулақ болу керек, өйткені олар сананы бұлдыратады және саналы және этикалық өмір сүру қабілетіне әсер етуі мүмкін.
Тамақтанудағы буддистік көзқарас қатаң диеталық нұсқауларға емес, тағамды тұтынудың мақсатына және оның дене мен ақылға әсеріне көбірек назар аударатынын атап өткен жөн. Модерацияға, хабардарлыққа және жанашырлық пен зорлық-зомбылықтан бас тартуға баса назар аударылады.
Менің дос қызым сиыр етін жемейді.
сондықтан шошқа және тауық еті.
және, Мен дерлік, әрине, сондай-ақ балық дер едім.
Мен кейбір вегетариандықтарды білемін, бірақ көбісі ет жейді.
Менің ойымша, бұл оларға ұнайды.
Бірақ буддалық Оразада, «Кхао Фанса» немесе «Вассада» 3 ай бойы ішімдік ішпейтіндер де бар.
Кейбіреулер ары қарай жүріп темекі тартпайды, бәс тікпейді, ет жемейді.
Мақаладан дәйексөз: «Тамақтанудағы буддистік көзқарас қатаң диеталық нұсқауларға емес, тағамды тұтынудың мақсатына және оның дене мен ақылға әсеріне көбірек назар аударатынын атап өткен жөн. Модерацияға, хабардарлыққа және жанашырлық пен зорлық-зомбылықсыз тәрбиелеуге баса назар аударылады ».
Ескі өсиеттегі бесінші өсиет (Мыс. ш. 20,13:XNUMX), мәсіхшілерге де қатысты, «өлтірме» делінген. Менің еврей күйеу балам бұл еврей мәтіні: «Өлтірмеу жақсы» деп аударылғанын айтады. Бірақ кейде мұны істеу керек болуы мүмкін, мысалы, нашарлаудың алдын алу үшін. Сонымен, бұл «неге өлтіресің?» деген ниетке қатысты. Жоғарыда келтірілген дәйексөздегідей, буддизмде де ниеттің әрекеттегі маңыздылығы ескерілуі керек. Егер біреу сайлау кезінде көбірек сайлаушыларды тарту үшін ғибадатханаға ақша бердім деп кернейлесе, сыйлық жақсы іс емес. «Алтынды Будда мүсінінің артқы жағына жапсыр» деген тай мақалы бар.
«Өлтірмеу жақсы», мұны істемеу керек, вегетариандық тағамды жеп қойыңыз, бұл сіздің кармаңызға және жақсы қайта туылуыңызға пайдалы. Уау, бұл өзімшілдік сияқты емес пе? Менің ойымша, жоғарыдағы дәйексөздегі соңғы сөйлем бұл туралы.
Таиланд христиандық өсиет: «өлтірме» деген буддалық «өлтірмеу жақсы» деген міндетті емес нұсқаудан гөрі көбірек пайда көреді. Күнделікті! 300-ден астамы өледі! Тайландтағы трафиктегі адамдар, күн сайын! Сіз күн сайын теледидардан бір кісі өлтіру оқиғасының куәсі бола аласыз! ерлі-зайыптылар, әріптестер және достар арасындағы маскүнемдік пен жанжалдан кейін құлау және өлім. Өте өкінішті қорытындымен, қазір жастар да қарудан жасалған зорлық-зомбылықты көбірек бастан кешіруде! олардың (болжамды) өзара қақтығыстарын реттеу құралы ретінде.
Неліктен Таиландты әрқашан соншалықты бейбіт деп көрсету керек, ал фактілер мен үшін жұмбақ. Жанашырлық пен зорлық-зомбылық жасамауды дамыту барлық зорлық-зомбылықпен бірге таңдау емес. Бас тарту және жалтару барлық жерде кездеседі. Таиландтардың көпшілігі, тіпті бәрі де зардап шегетін үлкен тұтынушылықты ескере отырып, модерация туралы мәселе жоқ.
Нағыз буддистер жануарларды өлтірмейді. Бұл маған мен тұратын Ахтераф ауылында түсінікті болды. Бірақ егер кобра балалары бар отбасылардың қасында жүрсе, қасірет. Содан кейін олар күрекпен келіп, басын кесіп тастады; қалғандары табаға түсті.
Тайлықтар буддизмге келгенде өз ережелерін жасайды. Сіз Буддадан лотерея нөмірін сұрамас едіңіз, бірақ көптеген адамдар сұрайды.
Оларға жануарларды өлтіруге рұқсат етілмейді. Бірақ бұл оны жеуге болады дегенді білдірмейді.
Менің қазіргі тай әйелім таза жыртқыш. Оның бүкіл отбасы, соның ішінде Нидерландыдағы тайлық таныстары мен достары. Негізгі мәзірде балық пен тауық еті бар және ол ұятсыз тірідей пісірілген мидия мен омарға қызықпайды. Мен 50 жылдан астам вегетариандық болдым, өйткені мен жануарларды жаппай қорлауға қатысқым келмейді және дәрі-дәрмектің барлық түрлері енгізілген етті көп мөлшерде жегім келмейді. Мен вегетариандық серіктеске үміттенген кезде, мен таңдауға тура келді, не келесіге көшу керек, не оны қабылдау. Мен оған биоиндустриалды шошқа етінен мүмкіндігінше аулақ болу керектігін түсіндірдім, өйткені бұл шынымен жақсы емес. Менің бұрынғы голландиялық тибет буддисті әйелім, өкінішке орай, тым ерте қайтыс болды, вегетариандық болды. Қытайлар басып алған Тибеттен қашып, жер аударылған діни көшбасшы Далай Ламамен бірге бұл қозғалыс қазір Дхарамсала Инияда негізгі резиденциясы бар және қатаң вегетариандық/вегетариандық.
Осы жылдар ішінде мен куә болғанымдай, тайлықтар жануарлардың азап шегуіне онша алаңдамайды. Жергілікті базарларды қарап, өзіңіз көріңіз. Шелек толы бақалар, 2 см биіктіктегі суда өліп қалмас үшін күрескен балықтар. Жаппай тірі қуырылған жәндіктер және басқа да көптеген мысалдар. Қараңызшы, қаңғыбас иттердің сыртқы түрі нашар және жиі жарақаттанады. Бұл оларды қызықтырмайды. Менде бұл мәселе көп. Жергілікті тұрғындардың мейірімді күлкісі содан кейін күмән тудырады.
Сіз сондай-ақ кейбір буддистер неліктен алкогольді және басқа да есірткілерді пайдаланады немесе қолданбайды деген сұрақ туындауы мүмкін. Қарапайым буддист бес өсиетті (pañcaśīla), ізгі өмірдің этикалық кодексін ұстана алады, бірақ міндетті емес.
Бұл (ерікті ережелер, яғни жоғарыдан жүктелмеген) жақсы буддистік қарапайым адам үшін төменде келтірілген. Монах, еркек немесе әйел ретінде кірген кез келген адам одан да көп ережелерді сақтауы керек, бес ереже абсолютті минимум, былайша айтқанда буддалық моралды ұстанудың негізі) және олардың бірі:
1. тірі жандарды өлтіруден аулақ болу
2. берілмегенді алудан аулақ болу (ұрлық)
3. жыныстық қатынастан аулақ болу
4. қате сөйлеуден (өтірік айтудан) аулақ болу
5. есірткіден (алкоголь, есірткі) бас тарту
Сондықтан сіз еңбекқор буддистің алкогольді және сол сияқтыларды қолданбауын күткеніңіз жөн, ештеңе ет жеуге тыйым салмайды. Жан-жануарларды өлтіру дұрыс емес, бірақ малды сойған/өлген адамның кармаға әсері союшыға түседі. Сондықтан ет жеген адам емес, өз мамандығының зардабын қасапшы көреді. Бірақ егер сіз бұл ет бөлігін алкогольдік сусынмен жусаңыз, онда сіздің жағдайыңыз да жақсы емес. Бірақ бұл толық тыйым салу емес.
Екіжүзді? Бұл тек оны қалай түсіндіретініңізге байланысты. Мысалы, ескі өсиеттің мазмұнын орындайтын немесе құрметтемейтін христиандар бар. Ескі өсиетте ұлуларды, шошқа етін және т.б. жеуге болмайды деп жазылған. Егер сіз христианның белгілі бір түрі болсаңыз, онда сіз үшін шошқа, мидия немесе асшаяндар жоқ.
О, адамдар өз қалағанын жасайды. Ешкімге маза бермейінше, оны тастап кету немесе жай ғана толық немесе белгілі бір жануардың етін жеу, ішу немесе басқалары маңызды ма?