Мен таймын!
Бангкоктағы Чулалонгкорн университетіндегі бітіру рәсімі (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Максима ханшайымның 2007 жылдың наурызында айтқан сөзі de Голландиялық бірегейлік жоқ, үлкен дау тудырды және қызу пікірталастың басы болды. Екі топ пайда болды: белгілі бір голландтық сәйкестікке сенетіндер және бұл идеяны қабылдамайтындар.
Таиланд бұл пікірталастарды әрең білмейді, барлығы дерлік, жалпы халықта, білім беру орталарында және әсіресе элита арасында мұндай нәрсе бар деп болжайды. шеберлік, Тай сәйкестігі, ความเป็นไทย (кхваампентай) аталды. Әрбір тай мұны туғаннан алады, былайша айтқанда, сонымен бірге өседі. Мұны «Ұлттық бірегейлік жөніндегі комиссия» қадағалайды.
Шетелдік болар еді шеберлік түсіну мүмкін емес
маңызды аспектісі шеберлік Шетелдіктің оны түсінуі мүмкін емес, сондықтан шетелдіктің Таиландты сынауы «сіз Тайландты түсіне алмайсыз» деген пікірмен жиі қабылданбайды. форумында Bangkok Post «Фаранг біле алмайды» деген сөзбен қызу пікірталас тудырды Тайлық'. Мен Ча-ам Джабалдың пікірін жасырғым келмейді:
«Фарангтардың Тайландты түсіну мүмкін еместігі туралы мақаланың алғышарттарына қайшы («Фаранг біле алмайды – олар түсінсе де,» Bangkok Post, 31 тамыз), тайлықтар көбінесе теңіздің арғы жағында тұратын фарангтарға жүгінуге мәжбүр. біз көптеген беделді сыбайлас жемқорлық істерінде, сондай-ақ басқа әлеуметтік ауруларды анықтауда, әсіресе адам құқықтары мен адам саудасы салаларында көргеніміздей, өз елдері туралы білу үшін әлем.
Тайлықтар көбінесе шындықты іздеуге кедергі келтіретін тайлық қасиеттерге тым терең араласып, өз елдері туралы білуге қабілетсіз. Оларға ырымшылдық, субстанциядан бейненің маңыздылығы және шындықтан әлеуметтік үйлесімділіктің маңыздылығы, әлеуметтік ауруларға табиғи төзімділік және жағымсыз мәселелерді шешудің орнына мәселені шешуге дайын болу кедергі жасайды.
Фарангтар Таиланд үшін көп жағынан байлық болып табылады, соның ішінде тай қоғамына объективті көзқарасы, олар тайларға жиі көрінбейтін айқын шындықтарды ашады.
Осыны былай қойғанда, мен өз тақырыбымнан ауытқып жатырмын.
Бірде мен тай досыммен буддизм туралы ұрысып қалдым. Бір кезде ол шарасызданып: «Сіз буддизмді түсіне алмайсыз, өйткені сіз шетелдіксіз!» - деп айқайлады. Мен оған: «Бірақ Будданың өзі де шетелдік болған» дедім. Ол: «Бұл дұрыс емес, Будда тай болған!» Тайлық үшін шеберлік бәрі жақсы және жоқшеберлік барлық жаман.
Сәйкестік ұғымы сізді басқасына қарсы қою үшін жиі қолданылады
Біз өзіміздің жеке тұлғамызды (өзіндік имиджді және мақсатты бейнені) сипаттай аламыз, бұл субъективті. Голландиялық сәйкестікті анықтау объективтілікті болжайды. Ең үлкен ортақ бөлгіш, голландиялықтардың санына бөлінген, мәдениеті, тарихы және өнері бар голланд сипаттамаларының қосындысы. Бұл ғылыми әрекет ретінде жақсы, біз оны есепке алу үшін кездейсоқ, жеке голландиялық адамды ұстағанға дейін.
Сонымен қатар, голландтық немесе тайлық сәйкестік тұжырымдамасы көбінесе басқаларға қарсы тұру, айырмашылықтарды атап өту, жиі жақсы немесе жаман моральдық реңкпен бөлетін сызықтарды сызу үшін қолданылады. Мен әдебиетте кездестіргенім, мысалы: Голландиялықтар жапондықтар сияқты билікке қарсы емес, біз біршама анархиялықпыз; итальяндықтар сияқты құмарлық емес, біз жер бетінен әлдеқайда төменміз; Британдықтар сияқты қатал емес, бірақ жайлырақ және американдықтар сияқты парализдік қақтығыс емес, бірақ көбірек полдер.
туралы талқылауда шеберлік бұл айырмашылықтар, «біз» және «олар» сезімі одан да көбірек атап өтіледі. Дәл осы екі аспект, ұлттық бірегейлікті алтын стандартқа көтеру және сол бірегейлікті «басқаға» қарсы қою үшін пайдалану үрдісі, мұндай бірегейлікті орнатуды қалаусыз етеді. Жасырын хабарлама әрқашан: егер сіз стандарттарға және «Нидерланд сәйкестігінің» көрсетілген профиліне сәйкес келмейтін болсаңыз, онда сіз нағыз голландиялық адам емессіз және тай сәйкестігіне де қатысты.
(Tristantan / Shutterstock.com)
Тайлық патшаның абсолютті билігін көрсету үшін пайдаланылды
Біреуді тай жасайтын қандай қасиеттер немесе сипаттамалар бар? Кейбіреулер тайлар бейбітшілікті сүйетіндер десе, басқалары тай сәйкестігі үш тірек «ұлт, дін және патшаға» табынумен байланысты, дін әрқашан дерлік буддизмге сілтеме жасайды. Бірақ бұл түсінік қалай пайда болды шеберлік құрылған және ол әлі де барған сайын әртүрлі және заманауи Тайландта қолданылуы мүмкін бе?
Абсолютті монархия кезінде, король Рама IV (Монгкут) Рама VII (Прададхипок) дейін Тайланд батыс державаларымен бетпе-бет келді, олар Тайландтың тәуелсіздігін қамтамасыз ету үшін техникалық және экономикалық элементтерді қабылдады. Сонымен қатар аспектілері шеберлік варварлық айыптаудан аулақ болу үшін өзгертілген.
Тайлық корольдік рәсімдерді көрсету арқылы патшаның абсолютті билігін және халықты қажетті таптарға бөлуді насихаттау үшін пайдаланылды. атап өту. Халықтың әл-ауқаты патша билігімен тығыз байланысты болды. Буддизм бұл көзқарасты қолдады және храмдардағы монахтар уағыздады.
Ханзада Дамронг Раджанубхаптың көзқарасы біршама басқаша және заманауи болды шеберлік. Ол тай халқының үш моральдық тірегі ретінде «ұлттық тәуелсіздікке деген сүйіспеншілік, төзімділік және ымыраға келу немесе ассимиляция» деп атады.
1932 жылғы революциядан кейін; Ұлт, дін және патша
1932 жылғы революциядан кейін, конституциялық монархия құрылған кезде, не туралы идеялар көп өзгерген жоқ. шеберлік білдірген. Зиялылар саяси өзгерістерге қарамастан патшалық пен буддизмнің өзегі болып қала берді деген идеяны қорғады. шеберлік тиесілі болды және «тай нәсілінің» тарихы бұл Сухотай патшалығынан (13 ғ.) бері болғанын дәлелдеді.
1939 жылы ультра ұлтшыл премьер-министр Плаек Фибунсонгкраам Орталық Тайландтың құндылықтары мен мәдениеті бүкіл әлемге қатысты болуы керек екенін көрсету үшін елдің ескі, инклюзивті атауын «Сиам» атауын «Таиланд» деп ауыстыруға шешім қабылдады. ел. 1945 жылы Приди «Сиам» атауын қайтарып алып, ол барлық этностар өз орнын таба алатын көп пішінді және алуан түрлі елге сенетінін көрсетті.
1949 жылы Придиді қуып шыққаннан кейін Фибун «Таиланд» атауын біржолата енгізді және «Ұлт, Дін және Король» туының астында елді «қайтадан алу» науқанын бастады. Бір қызығы, Фибун жарлық бойынша тайдың дәстүрлі киіміне және бетелді пайдалануға тыйым салды, ерлерге шалбар мен әйелдерге юбка киюге тыйым салды, сонымен бірге таңертең ерте қоштасуды міндеттеді. туралы шеберлік айтылған!
MR Кукрит Прамод бұл көзқарастың жетекші тұлғасы болды. Ол өзінің кітаптарында және публицистикасында тай ұлтының бейбіт, тұрақты және гүлденуі үшін патша мен корольдік отбасы қажет және әрқашан қажет деген көзқарасты жақтады. Король буддист ретінде буддистік құндылықтарды қолдағандықтан, оның билігі әрқашан этикалық және демократиялық болды, тіпті олар болмаса да. тексеру және теңгерім.
М.Р.Кукрит демократия, құқықтар, бостандықтар және теңдік туралы көп айтты, бірақ ол мұндай нәрсенің қандай жағдайда болуы керек деп ойлады. шеберлік тағайындалған. Ол көрді ru thi ән айтты, «жоғары мен төменді білу» немесе «өз орныңды білу» маңызды қасиет ретінде шеберлік. Бақытымызға орай, ол «құрмет» пен «кішіпейілділік» да өте «тай» деп қосты.
(Прапат Аовсакорн / Shutterstock.com)
туралы ескі нанымдар шеберлік әлеуметтік шындықпен соқтығыстыра бастайды
Таиландтық мұсылман балалары корольдік рәміздері бар қала қақпасының алдында тай буддистерінің балаларының қолынан алынды.
XNUMX жылдардан бастап Таиланд әлдеқайда әртүрлі және күрделі қоғамға айнала бастады. Термин шеберлік белгілі бір «тай әдебі, тілі және этикасына» баса назар аудара отырып, ескірген иерархиялық құрылымды қолдау үшін көбірек қолданыла бастады.
Бұл көбірек саяси құқықтар мен байлықты бөлуді көбірек бақылауды талап ететін көтеріліп келе жатқан Тайландтық орта тапқа орын қалдырмады. туралы ескі нанымдар шеберлік әлеуметтік шындықпен көбірек соқтығысты.
Ескі үлгіде шеберлік, қатаң ұйымдасқан иерархияны білдіретін жоғарғы тап, өз кезегінде адалдық пен көмек көрсеткен төменгі адамдарға қолдау көрсету және мейірімділік міндеті болды. Әлеуметтік өзгерістер бұл модельді жарамсыз етті, бірақ ол нұсқаулық болып қала берді.
Дәстүрлі түсінік шеберлік «нәсілдік» шығу тегі мәселесін шешу үшін де тым шектеулі болды. Таиландтың көптеген халықтарына «тай» болу үшін үлкен қысым болды шеберлік осының бәрімен бірге қабылдау. Бюрократия Таиландтың түкпір-түкпіріне өз бақылауын кеңейткендіктен, бұл маңыздырақ болды. Бұл әсіресе мұсылман оңтүстігінде үлкен проблемаларға әкелді.
Идеал бейнесіне сай келмейтіндер шеберлік жиі қанауға ұшырады, құқықтарынан айырылды және келемежге, тіпті зорлық-зомбылыққа ұшырады. Олар шетке ығыстырылды. Тайлық Тайлардың өз қауымдастығындағы жылдам және терең өзгерістерге бейімделуіне кедергі болды.
Таиландтың құрылымындағы өзгерістер көбінесе тайлық емес деп аталады
Таиландтардың көпшілігі бұған сенімді шеберлік баға жетпес құндылыққа ие, оның өзегі ғасырлар бойы бұзылмаған және тай екенін түсіну үшін өте қажет. Балалар осылай оқиды: мектепте, үйде және бұқаралық ақпарат құралдарында. Әлеуметтік, экономикалық өзгерістер Таиландтың мәдени құрылымы жиі тайға жат, әдеттен тыс мінез-құлық ретінде белгіленеді.
Үлкенге бағынбаған жас, жоғары тұрғанды сыйламайтын баспалдақтың төменгі сатысында тұрған адам, көбірек құқықтар мен бостандықтарды талап ететін адамдар, бұлардың барлығы жиі айыптау арқылы теріс мінез-құлық деп айыпталады. шеберлік. Тайлық сыртқы түріне, мінез-құлқына және сөйлеуіне байланысты қабылданатын немесе қабылданбайтын құндылық ретінде қарастырылады.
Бұл идеяны негізінен әскерилер мен элита құрайды шеберлік насихаттау. Мен бірде таймен сөйлесіп едім, қызу пікірталас кезінде: «Сен коммунист сияқтысың!» дедім. «Мүлдем емес», - деді ол. «Мен таймын!» Тай мен коммунист бір-бірін мүлдем жоққа шығарады.
(nattul / Shutterstock.com)
Веб-сайттарда көп мақтау мен мадақтау шеберлік
Мен бұл сурет расталған Тайландтың бірқатар веб-сайттарына кірдім. Көп мақтау мен мадақтау шеберлік оған «ұлт, дін, патшадан» бөлек көп түсіндірме берілмейді. мағынасын іздеңіз шеберлік рәміздер арқылы саяхат, индоктринация, саяси турашылдық пен теріс пікір, ерікті және еріксіз. Мен бірнеше мысал келтіремін:
• Тайланд жақсы en Тайланд қоғамдастығы достықпен ерекшеленеді,
• «Тайландтың» бір ғана түрі бар: дұрыс және негізделген стандартты белгілейтін жоғары сынып тай мәдениеті.
• Таиландтағы кез келген нәсілдің немесе этникалық топтың барлық мүшелері ұлттың бір бөлігі болмас бұрын "тай болуы" керек.
Тайлық кәдімгідей қабылданады және сондықтан іс жүзінде келісуге жатпайды. Мен тек сыны бар сайтты таптым; Исаандық бір мұғалім өзінің «нағыз тай» болу жолындағы күресін, әлі күнге дейін табысқа жете алмай келе жатқанын айтып берді, деп қынжыла жазды. «Мен тым қараңғымын және жеңіл акцентім бар». Оңтүстіктегі кикілжіңді татуластыруға арналған он шақты балаларға арналған кітаптарға шолу да кездестірдім. бірақ бұл сөзде және бейнеде нәзік түрде артықшылығы шеберлік алға қою.
Мұсылман жігіт тай тілінде амандасты.
Тайландтық буддистердің балалары Тайландтағы мұсылман балаларға қарағанда ұзынырақ, әдемірек және жақсы киінген. Әрқашан тай буддасының балалары жетекшілік етеді. Мешіттерге қарағанда храмдар көрнекті. «Тай» «мұсылман таймен» амандаспайды.сәлем' бірақ біреуімен 'wai and sawadee'.
Белгілі бір «ұлттық бірегейліктің» кез келген анықтамасы лайықты өмір сүруге құқығы бар адамдарды қалдырады. Бұл «голланд сәйкестігіне» қатысты және ол тай сәйкестігіне де қатысты: шеберлік.
Таиланд қорқынышты идея болса шеберлік Егер сіз жол бермесеңіз, бұл тез өзгеретін және әртүрлі қоғамда одан да күрделі қақтығыстарды болдырмау мүмкін емес. Енді бұл түсінікке айналды шеберлік бар билік қатынастарын сақтау және заңдастыру үшін ғана қолданылады.
Дереккөздер
Сайчол Саттаянурак, «Тайстық» және «ақиқат» туралы негізгі ойдың құрылысы.
«Тайнесс» салған, Чианг Май университеті, 2002 ж.
Пол М. Хэндли, Король ешқашан күлмейді, 2006.
Әртүрлі веб-сайттар.
Қызықты мақала. Мен де сол кезде Ча Ам Джамалдың бұл еңбегін оқып, содан кейін ойладым (және әлі де істеймін): «басына тырнақ».
Бақытымызға орай, Интернет пен әлеуметтік медианың арқасында, бұл орынсыз Тайландтық артықшылықтар кешені жаңа ұрпақ арасында азая бастады. Әр тайдың есегінен күн шықпайтынын да анықтады. Әрине, Еуропада немесе АҚШ-та (айырбастау) бір жыл оқығаннан кейін олар үйге келеді, көптеген жағдайларда мәселелерді шешу үшін арба аттың алдына қойылады.
Мен тек комплимент ретінде «Сіз Тайны түсінбейсіз» деп түсінемін және бірде әріптесіме осылай дедім. Мен: «Сіз патронаттық жүйені, барлығына әділетсіздікті, ксенофобияны, сыбайлас жемқорлықты, ашкөздік пен теңсіздікті, тайлық дегенді айтасыз ба? Жоқ, мен мұны түсінбеймін»
@Tino,
Міне, Воранай Ванижаканың қызықты пікірі! Толық мақаланы қараңыз: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
дәйексөз
Адамдар тай мен фаранг туралы екі түрлі түр сияқты айтады және Шығысты Шығыс, Батысты Батыс деп қабылдайтын сияқты. Неге солай? Ол өзгеруі мүмкін деп ойлайсыз ба? Тайлық, оның айқын зайырлылығы адамдар өздерін оқшау сезіну және белгілі бір пікірлерге ие болу үшін пайдаланылды ма?
Біз бір тектіміз; Жалғыз айырмашылық - біреу массаж салондарына барады, екіншісі барға барады, бірақ дәл сол себепті. Шығыс шығыс болуы мүмкін. Батыс батыс болуы мүмкін. Бірақ адамдар адам. Ағылшындық немесе американдық немесе қытайлық сияқты тайлық, әрине, адамдар өздерін оқшау сезінуі және белгілі бір пікірге ие болуы үшін пайдаланылады – сайып келгенде, қай ел өзін жақсы сезіну үшін «біз соншалықты ерекшеміз» деген ұлтшыл тактиканы қолданбайды. басқаларға тікелей өшпенділік пен халықты «топтық ойлаумен» ұстау? Жиі қойылатын сұрақ: Шетелдіктер Тайды түсіне ала ма? Жауап: ақымақ болмаңыз, тіпті тайлар да тайлықты түсінбейді. Тағы да, бұл өзін-өзі тану мәселесі.
Сұраптау
Ян Греп,
Жоғарыдағы сілтеме мен үшін жұмыс істемейді. Келесі сілтеме жасайды: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ сіз оның көптеген пікірлерін оқи аласыз.
Мен үшін «тайлық» термині (нео-)феодализм терминінің жақсырақ синонимі ғана.
Әзірге дворяндардың, әскердің және жаңа байлардың тізгінді феодалдық жолмен ұстау үшін жеткілікті табысты өнертабысы.
Интернетке және осылайша шетелден ақпаратқа қол жетімділіктің артуы және үкіметтің бақылауында емес немесе әрең бақылайтын әлеуметтік медианың пайда болуымен «Тайстықты» таңу қиындай түседі.
Жақсы мақала Тони. Жақында бір университетте оқытушымен сөйлесіп қалдым.
Ол Тайландта тұратын шетелдіктердің көптігінен дәстүрлі тай құндылықтарының және тез өзгеретін қоғамның эрозиясын іздеді.
Сол себепті біз ұзақ тұрғандар үшін тұруға рұқсат алу қиынға соғады.
Менің ойымша, жоғарғы тап шетелдіктердің болуы тайларды ақылды ететінін жақсы түсінеді.
Таиландтық жұбайлардың шетелден оралуы да осында үлкен рөл атқарады.
Олар әлеуметтік қызметтерге ауыртпалық түсіретін елдерде өмір сүрудің қандай екенін бастан кешірді
оны сенімдірек етіңіз
ruudje
Бұл мақаланы үлкен қызығушылықпен оқыңыз. Айтпақшы, Тайлық идеялары соншалықты таңқаларлық емес. Мен Нидерландыдағы 70 жылдардағы терминмен, яғни «жасауға болатын қоғам» ұғымымен ұқсастықтарды көремін. Қоғамды мемлекеттің араласуы арқылы, әсіресе, өзінің социалистік идеологиясына сәйкес түбегейлі өзгерту дәрежесі.
Қазір тай элитасы өзгерісті қаламайды, керісінше өздерінің идеологиясы бойынша дәстүрлер мен «ескі» қоғамдық қатынастарды сақтауға ұмтылады. Барлық дерлік елде элиталық қорқыныш өзгереді, өйткені олар биліктен айырылып қалудан қорқады. Бұл Тайландтағы білім беруде де көрінеді. Өзгерістер жүзеге аспады, өйткені элитада тіс пен тырнақ бар және қарсы болады. Көпшілік алдында емес, олардың ықпалы арқылы.
Елдегі бір партия өзгерістерді қаламайды, ал екіншісі (оппозиция) екі жағдайда да, менің ойымша, билік үшін қарапайым күрес.
Орташа тайдың Будданың қайдан шыққаны туралы нақты түсінігі бар екені рас.
Өткен жылы бірнеше тайлық Будданың қайдан шыққанын / туылғанын сұрады.
Олар Камбоджа, Таиланд және Мьянмаға бәс тігеді.
Біз батыстықтар үшін елестету мүмкін емес.
Әрбір христиан/христиан емес адам Исаның қайдан келгенін/туылғанын білетініне сенімді болыңыз.
Ой; Егер адам Буддаға қатты сеніп, оның қайдан келгенін білмесе, қандай шектеулі қызығушылық!
Содан кейін корольдік отбасының неманы туралы сұрады, олар Боммифолдан ары қарай алмайды !!!
Чао, Педро және т.б.
Патша/отбасының есімдеріне келетін болсақ, менің ойымша, бұл біршама күшті әңгіме. Мен Исаанда 6 жылдан бері құрбым және қызыммен бірге тұрамын. Қалған отбасы да алыс емес жерде тұрады, онда біз көп уақыт өткіземіз. Әсіресе Исаанда отбасы 1, сосын ештеңе шықпайды, сосын келесің. Ақылсыз естіледі, бірақ солай. Бірақ мен күн сайын білімі төмен, білімі төмен аймақтың үлкендері мен балаларын көремін. Мен ең кішкентай жүзім, әрең дегенде 7 жаста, бүкіл корольдік отбасын А-дан Я-ға дейін мінсіз жырлайтынына кепілдік беремін.
Мен мұнда соңғы кездері бірдеңені анықтау үшін жазылған сияқты әсірелеу әңгімелерді көп оқып жүрмін. Бұл жай ғана дұрыс емес
Жақсы мақала.
Ең алдымен мен тай досымнан Будданың қай жерде туылғанын айта ала ма деп сұрадым.
Ол менің оны сынамақ болғанымды бірден түсініп, алдымен Камбоджа, сосын Вьетнам деді. Будда олардың өмірінде маңызды екені анық, бірақ олар бұл туралы ештеңе білмейді. Мен жиі қарапайым сұрақтар қоямын: Манила қай елдің астанасы және респонденттердің ешқайсысы дұрыс жауап бермеді.
Олар мектепте не үйренеді?
Мен тайлықтарды олардың ақымақтығын жасыру үшін кешірім сұрау ретінде көремін.
Мен қызғаныш сөзін үнемі көремін, өйткені банкоматтағы фаранг тайға қарағанда машинадан көп бат алады және фаранг әдемі әйелдерді ала алады.
Бірақ мен олардың қарапайымдылығы мен дайындықсыздығы ең үлкен мәселе деп есептеймін.
Біреу маған Тайландтан қандай керемет өнертабыс шыққанын айта алады ма?
Осы уақытқа дейін мен киім, сағат, ұялы телефондардағы танымал брендтердің жақсы көшірме жұмыстарын ғана көрдім.
Олар өздерінің қарапайымдылығымен және қалаған гүлденуімен күреседі, бірақ оған қалай жетуге болатынын түсінбейді.
Мен олардың өз мәдениеті мен әдет-ғұрыптарын сақтағысы келетінін түсінемін, бірақ мен оны талдаған кезде мен коммунизм формасына жақындаймын.
Мен тек бірнеше жылдан кейін бұл туризм мен саясат үшін жағымсыз істерге әкеледі деп алаңдаймын. Бомбаның жарылуын күтуде.
Бұл кезде Тайландтың барлық ережелері жойылады және бұл әр адам өзі үшін.
Олар оны мектепте үйренеді, мүмкін ұмытып кетуі мүмкін бе? Нерт менің дос қызымды сынады. Ол алдымен Индонезияға, содан кейін Филиппинге жауап берді. Ол Үндістанның, Камбоджаның, Лаостың, Бирманың астанасын басынан-ақ алды, ол Малазияны біраз уақытқа ұмытып кеткен, мен К әрпімен басталғанын айтқанша ол оны ойламады. Бірден сынақтан өтіңіз, Австралия астанасына біраз уақыт жете алмадыңыз, тек ол «k» дыбысымен басталды (Канберра). Тай білімінде кейбір қателіктер бар екені анық болуы керек, және, әрине, тәуелсіз/сыни ойлаудың (пікірді қалыптастыру және білдіру) болмауы сияқты байланысты қабілеттер.
Ал Тайлық? Мақала оны жақсы түсіндіреді. Бұл негізінен бәрін сол күйінде қалдыру (мүдделерді сақтау және заттарды сол күйінде ақтау) сылтау. Жалпы нормалар мен құндылықтар жай ғана әмбебап нәрсе, ол үшін тайлық немесе голландтық қажет емес...
Таиландтар шетелдіктер (батыс) әдемі әйелдерді алады деп ойлайды ма? Мен күмәнданамын - біраз уақыттан кейін бұл жерде «не фаранг түсінбейді» (Stickman блогынан аударма) деген тақырып бар еді. Көптеген фарангтар бар сахнасындағы немесе ұқсас секторлардағы ханымдармен, төменгі сыныптағы ханымдармен және/немесе Исаанмен (қараңғы, сондықтан «ұсқынсыз») ханымдармен тіл табысады деген түсінік бар - жеке мен де сәл ашық теріге артықшылық беремін, бірақ сонда дәм туралы дау жоқ!!-). Шетелдіктердің барлығын сатып алғанын (немесе бөліспейтінін) халық қаламайтыны әбден мүмкін, егер бұл жердегі барлық шетелдіктер бәрін сатып алады немесе «тегін ақшаға» қол созса, адамдар да күңкілдейді. Топтық байланыстар туралы соңғы мақалада жұмыс немесе ақша сияқты әлеуметтік желідегі жоғары байланыстардан көмек күту ғажап емес екенін түсіндіреді. Әрине, бұл «жалқау есегімде отырып, кокос ағашының түбінде виски ішіп тұрғанда, сол жаяу банкоматты толығымен жалаңаштандырайық» дегенге айналса, ақтауға болмайды.
Тай мұғалімімен әңгімесінде ол Голландия мен Англия бір елдің екі атауы екенін айтты.
Мақала мазмұнды және түсінікті, мен оны көбірек ұнатамын. Біршама мамандандырылған болса да, өте оқылатын кітап - голланд антропологы Нильс Мулдердің «қоғамдық әлемнің тайлық суреттері». Таиландтың өзіндік имиджін қалыптастырудағы мемлекеттік білім берудің таптырмас рөлі талданады. Айтпақшы, мен шетелдіктер Тайландты жиі түсінбейді деген мәлімдемемен келісемін, өйткені бұл тайлар арасында жиі ерекшеленбейді. Бірақ түсіне алмай жатырсызба??? Мұндай нәрсе қандай шектеулі дүниетанымға сәйкес келеді?
Менің ойымша, тай қоғамы бастан кешіп жатқан қарқынды өзгерістер осында тұрып жатқан шетелдіктердің көптігінің нәтижесі емес, алпысыншы жылдардағыдай біздің елімізді өзгерткен ақпарат құралдарының, ТВ.
Мен бұл мақаланы қайта жариялауды сұрадым, өйткені студенттер мен басқалардың жақында болған наразылықтары мен демонстрациялары әркім өмір сүруі керек өзгермейтін тайлық бейнесін жоғарыдан төмен түсіруге тырысады. Атап айтқанда, жоғары және төмен иерархиялық мәндер, олар жақсы мен жаманға тең болады.
Тайлық ұғымы көрсетілгеннен әлдеқайда кеңірек емес пе?
Меніңше, ел – жылан шұңқыры, түптеп келгенде алға жылжу үшін қорғалуы керек көптеген мүдделері бар.
Достық өзіңізге пайдасын тигізетін мүмкіндікті бағалауға және уақытыңызды ақшаға кететін мүмкіндікке жұмсамауға негізделген.
NL және BE-дегі тай ханымдар әрқашан 100 досқа ие болғысы келмейді, себебі 100 ықтимал проблемалар бар және белгілі бір тай менің мессенджерлермен достық байланысым бар деп оғаш көрінеді. Бұл топ сонымен қатар ақылсыз қауымдастық емес және олар мұның бәрін қалай көретіні туралы сергітетін суретке ие, содан кейін мен бұл жерде құрбандық рөлін байқамаймын.
Тино таза тай қоғамы сақтаған нәрселерді әшкерелегендіктен оның тайға ұқсайтынын жиі естіген болуы керек.
Мұның бәрі ойын және ол ойын болып қала береді және Таиланд АСЕАН-дағы Индонезияға қарағанда үлкен ойыншы ретіндегі позициясын жоғалтпаса, бәрі бақыланады және балалар наразылық ретінде қуыршақ функциясына ие болады.
Біз оған қарап, қай жерде орын бар екенін көреміз, ол жерде ойланады ...
Билікке деген ерік (Ницше) және шығын-пайда талдауына негізделген достық, виктимизацияның болмауы. Қызықты мәселе. Мен мұндай талдауды көбірек көргім келеді. Бірақ сіз «хабаршылар» дегенді қалай түсінесіз?
Хабаршылар демекші, көшенің қиылысындағы мопед жігіттер.
Сәлем Тино,
Өйткені, біз Тайландтамыз және неге мұсылманды Тайландта ваймен емес, өзінше қарсы алу керек?
Сіз оларды қысым көріп жатыр деп ойлайсыз, мұсылман елінде бір христиан мешіттің шуына наразылық танытса, не болады деп ойлайсыз.Индонезияда да қытайлар мұсылмандық атын қабылдауға мәжбүр болды.Менің өзімде мұсылман таныстарым бар, бірақ мен Мен олардың сенімдерін басқа біреуге мәжбүрлеуге тырысатынымен келіспеймін.Мен өзім (католик) тайға тұрмысқа шықтым, бірақ біз Тайландтағы (Исан) шіркеу ретінде ғибадатханаға бірге барамыз.
Нидерландыда адамдар Суринамның қай жерде орналасқанын және Суринамнан Кюрасаоға көпір бар екенін білмейтін.
Бүгін Саницуда Экачайдың дәл осындай ойдағы пікірі:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Сілтеме үшін рахмет, Роб. Оқуға өте тұрарлық!