Таиландтағы Миа Ной феномені

Миа Нойдың бұл құбылысы (қоғам, екінші әйел, қожайын) тай қоғамының барлық деңгейіне таралды. Бірнеше әйелі бар қоғамдағы маңызды ерлердің әңгімелерін әртүрлі ақпарат құралдарынан табуға болады.

Алайда бұл құбылыс Батыс әлемінде көптеген (негізделген) сын тудырды. Осы негізде ханзада Свасти Собхон 1913 жылы шетелден келетін сынға қарсы тұру үшін моногамияны заңға енгізу туралы меморандум жіберді. Рама VI басқа пікірде болғанымен, жаңа заң қабылданбады. Сонымен қатар, Рама VI негізінен жас жігіттермен қоршалған және бұл патшаның мәлімдемесі болды!

Таиланд 1932 жылға дейін өз заңдарын өзгертпеді және нәтижесінде бірнеше әйелдің болуы заңсыз болды. Ресми түрде бұл «заңсыз» болады, бірақ іс жүзінде бұл тәртіпсіздік. Алайда, бұл енді тек ауқатты немесе жоғарғы тап үшін артықшылық емес. Ер адам әйеліне (миа луанг) және балаларына қамқор болғанша, ол кейде құлықсыз түрде келіседі. Балалармен жалғыз қалғаннан жақсы. Сонда Миа Ной адамға қамқорлық жасай алады. Алайда, егер миа ной одан көп ақша алса, өрт жарылады! Көптеген тай сериалдарында және қоғамда бәрі мұнда сипатталғандай қарапайым емес. Сондықтан белгілі өрнек: «Бұл әдетте «жүзім» жасалады, дегенмен тай жүзім бұтасы бұл істерді баспасөзден көп бұрын біледі».

Бұрын бірнеше әйел алу бірнеше себептерге байланысты әртүрлі болды. Бұл бір баланың әңгімесі.

Мен жас кезімде Қытай қауымының бірнеше әйел алу туралы ойларын білдім. Бұл аян ер адамнан емес, қытайлық үй иесінен шыққан.

Бангкокта тұрып, мен үй иесінің үй иесінің миа нойы екенін білдім, өйткені ол маған айтты. Ол кезде ол қырық бесте, күйеуі елуде. Олар 21 жыл бірге болған. Бұл бірінші әйелінің есебінен біздің үй иесінің шытырман оқиғасы сияқты көрінбеді.

Чао ханым күліп маған қытайдың жақсы ұлы болған күйеуінің ата-анасының таңдауы бойынша дәстүр бойынша жүруге мәжбүр болғанын айтты. Бірінші әйелінің әкесі мен әкесі ескі достар еді. Бірі ұл, бірі қызы болса, отбасын біріктіріп, беделді кәсіптерін біріктіруді мақсат етіп, бір-біріне үйленетін болып келіскен.

Мұндай жағдайларда жас жігіттер мен әйелдер бұл мәселе бойынша кеңеспейді және конфуцийлік этика балаларға бас тартуға құқық бермейді. Менің үй иесі бұл оқиғаны әзілмен айтып берді.

«Сонымен, күйеуім 8 жасынан бастап сол көшеде тұратын маржан саудагердің қызына үйленетінін білген. Оның әкесі алмаз саудасы болған. Осылайша сіз бұл екі отбасы үшін де жақсы болғанын көре аласыз ». «Бірақ олар бір-бірін жақсы көрді ме?» Мен сұрадым

Қытай қоғамы басқаша. Бұл күйеу мен әйелдің арасындағы ең маңызды нәрсе емес. Күйеуімнің ең бірінші міндеті әке-шешесі алдында болатын. Олар оған тамақ пен білім берді. Отбасының игілігі үшін олардың тілектерімен бірге жүру оның міндеті болды ».

«Бірақ оның өз бақыты ше?»

«Неге ол бақытты емес еді? Ол өзіне қажет нәрсенің барлығына ие болды және басқа адамдарға қарағанда әлдеқайда көп. Кейде мен «романтикалық» махаббат жалғыз шынайы бақыт деп есептейтін мәдениеттерге таң қаламын. Күйеуімнің тамағы мен жақсы білімі болмаса, романтикалық махаббат оны бақытты етер ме еді?».

«Менің отбасымда бізді асырауға жеткілікті ақша болды. Біз тігінші болдық. Менің күйеуімнің отбасы сияқты бай немесе маңызды еш жерде жоқ.

«Мен қытай мектебіне сегіз жылға жіберілдім және өте көп білім болғаны үшін бақытты болдым. Менің әкем өте білімді болған. Ол тәрбиелі қыздар әдемі әйелдерден әлдеқайда қымбат деп есептеді. Бірақ мен өз жағдайыма қанағаттанамын, өйткені қазір мен бірге тұратын басқа адамдар сияқты.

Дереккөз: Pattaya Mail