Таиландтағы «жоғалған жерлер» және католиктерді қудалау (1941 - 1944)

Накхон Фаномдағы Әулие Анна Нонг Саенг шіркеуі

1940 жылдан 1944 жылға дейін Тайландтағы католик қауымдастығы француз Үндіқытайымен қақтығыста «бесінші колонна» ретінде қарастырылғаны үшін қудаланды.

Сиам/Таиландтың жоғалған жерлері

1893 жылы француз әскери кемесі Чао-Фрая өзеніне көтеріліп, мылтықтарын Сиам патша сарайына бағыттады. Онда француздардың Сиам өз жері деп есептейтін аймақтарды, Меконгтың батысындағы шамамен Луанг-Прабанг деңгейіндегі провинцияны және Камбоджаның солтүстігіндегі бірқатар провинцияларды басқаруға қатысты келіссөздер жүргізілді. Ішінара шетелдік кеңесшілердің кеңесімен король Чулалонгкорн бағытын өзгертті. Бұл оқиға Тайланд тарихында ұзақ уақытқа созылған жарақат қалдырды, бірақ сонымен бірге патша Чулалонгкорн бейбітшілікті сақтап, Сиамды одан әрі отарлауды болдырмағаны үшін жоғары бағаланды.

Жоғалған аумақтарды қайтару үшін 1940-1941 жылдардағы соғыс

«Жоғалған» аумақтардың жарақаты тай санасына сіңіп кетті және көбінесе ұлтшыл фельдмаршал Плаек Фибунсонгкхрамның премьер-министрі кезінде пайда болды (Phibun Songkhraam, 1938-1944). Ол фашистік Италия мен Жапонияға тәнті болды.

1940 жылы Франция Германиядан ауыр жеңіліске ұшырады. Жапондар мұны пайдаланып, талап етіп, француз Үндіқытайында әскери база алады. Бангкокте ұлтшылдар мен француздарға қарсы шерулер өтті, сонымен бірге үкімет риториканы күшейтті.

1940 жылдың қазан айынан бастап Таиланд Лаос пен Камбоджаға әуе шабуылдарын жасады. Вьентьян, Пномпень, Сисофон және Баттамбанг бомбаланды. Француздар сонымен қатар Нахорн Фаном мен Хораттағы тай нысандарына шабуыл жасады. 5 жылы 1941 қаңтарда Тайланд армиясы француздар тез қуылған Лаосқа және Камбоджаға қарсы шабуылды бастады, онда олар көбірек қарсылық көрсетті. Екі аптадан кейін Тайланд теңіз флоты Кох Чанг маңындағы теңіз шайқасында масқара жеңіліске ұшырады.

Ішінара жапондықтардың делдалдығымен 31 жылы 1941 қаңтарда жапондық әскери кемеде бітімге қол қойылды, ал сол жылдың мамыр айында Виши Франция келісім бойынша даулы аймақтарды Таиландқа берді, бірақ Таиланд жаулап алған бөлігінің бір бөлігі ғана. Бұл Таиландта жапондар мен немістер қатысқан үлкен мерекеге әкелді және «Жеңіс монументін» салуға себеп болды.

1947 жылы Таиланд бұл жаулап алған аумақтарын халықаралық қысыммен және халықаралық қауымдастықтың бір бөлігі болу үшін Францияға қайтаруға мәжбүр болды.

Епископ Джозеф Пратхан Сридарунсил 10 жылғы 2018 қарашада Хуа Хиндегі ұлықтау рәсімінде

Католик қауымдастығын қудалау

Нахорн Фаном губернаторы 31 жылы 1942 шілдеде Ішкі істер министрлігіне хат жазды:

«Провинция халықпен тығыз байланыста жұмыс істейдікатоликтер) Патриот азаматтар ретінде тәубеге келуге және жақсы, садақа беретін буддистер ретінде жалғастыруға үйрету және үйрету. Біз Таиландтан католицизмді алып тастау саясатын ұстануды жалғастырамыз. Буддизмге қайтып келгендер енді католиктік әдет-ғұрыптарды ұстанбайды. Олар қолданыстағы заңдарға сай өмір сүргісі келеді'.

Сиамдағы/Таиландтағы христиан қауымдастығының ықпалы әрқашан дерлік билік тарапынан белгілі бір сенімсіздікпен қатар жүрді. Христиандар көбінесе еңбек міндеттерін орындаудан және салық төлеуден бас тартты және экстерриториялық құқықтары бар шетелдік консулдықтардың (әсіресе Англия мен Францияның) қолдауымен борыштық құлдықтан құтылды. Кейде бұл зорлық-зомбылыққа әкеп соқтырды, мысалы, 1869 жылы Ланна патшасының (Чианг Май) бұйрығымен екі дінге келген адамды өлтіру. 1885 жылы бір топ католиктер Накорн Фаномдағы Ват Каенг Муенге шабуыл жасап, Будда мүсіндері мен жәдігерлерін жойды. Сиам билігінің қатты реакциясынан кейін тараптар арасындағы консультациялар бір шешімге келді.

1940 жылы қарашада француз отаршылдығынан «жоғалған аумақтарды» қайтарып алу үшін қақтығыстар басталған кезде үкімет әскери жағдай жариялады және барлық француздар елден кетуге мәжбүр болды. Сонымен қатар, Фибун үкіметі жаңа саясатты белгіледі. Католицизм тайдың дәстүрлі құндылықтарын жою қаупі төнген жат идеология деп аталды және француз империализмінің одақтасы болды. Оны жою керек болды. Француз Лаосымен және Камбоджамен шектесетін провинциялардың губернаторлары шіркеулер мен мектептерді жауып, қызмет көрсетуге тыйым салуға мәжбүр болды. Бұл Сакон Нахорн, Нонг Кхай және Накхон Фаномда кең ауқымда орын алды.

Ішкі істер министрлігі барлық діни қызметкерлерді елден қуды. Италия Таиландтың одақтасы болған кезде көптеген итальяндық діни қызметкерлер болғандықтан, шатасу пайда болды.

Бірқатар жерлерде халық шіркеулерге басып кіріп, ішін қиратты. Сакон-Нахорнда монахтар да қатысты. Нахорн Фаномда полиция жеті католикті өлтірді, өйткені олар уағыз айтуды тоқтатудан бас тартты және басқаларды сенімдерінен бас тартпауға шақырды. Кейін оларға тыңшылық жасады деген айып тағылды. Кейінірек Рим Папасы осы жеті адамды шейіт деп жариялады.

«Тай қаны» деп аталатын көлеңкелі қозғалыс католиктерге қарсы үгіт-насихат жасады. Ол буддизмді тай болмысы үшін маңызды деп атады. Католиктер ешқашан нағыз тай бола алмайды, көбінесе шетелдіктер болды, тайларды құлдыққа айналдырғысы келді және «бесінші колоннаны» құрады.

Аюттхаяның жанындағы Чао-Фрая өзенінің жағасындағы Сент-Джозеф католиктік шіркеуі

Исаанның көптеген жерлерінде, сонымен қатар Чачоенгсао провинциясында билік жиналыстар ұйымдастырды, онда католиктерге католиктік сенімнен бас тартуға және жұмысынан айырылу және басқа да қауіп-қатерлерге байланысты бір шынайы тай дініне оралу бұйырылды. Аудан басшысы: «Қайтадан буддист болғысы келетіндер орындықта қала алады, католик болып қалатындар еденге отыруы керек» деді. Бірнешеуінен басқа барлығы еденге отырды.

1941 жылдың қаңтар айының аяғында бітімге келгеннен кейін де қудалау мен қорқыту жалғасты. Ол 1944 жылы Жапонияның соғыста жеңіліп жатқаны белгілі болған кезде ғана аяқталды және премьер-министр Фибун одақтастарды тыныштандыру үшін отставкаға кетті (1 ж. 1944 тамыз).

Соғыстан кейін

Англия Таиландты жау мемлекет деп есептеп, өтемақы ретінде ақша мен тауар (күріш) талап етті. Америка өз бағалауында біршама жұмсақ болды және жапондықтарға қарсы шыққан еркін тай қозғалысына сілтеме жасады. Франция «жоғалған аумақтарды» толығымен қайтарғысы келді.

Таиланд соғыстан кейінгі халықаралық қауымдастыққа қосылуға ынталы болды. Ықпалды Приди Фаномёнг Америкамен және еуропалық державалармен, соның ішінде Франциямен жақсы қарым-қатынасты жақтады, дегенмен ол отаршылдықты қабылдамады және Вьетнам азаттық қозғалысымен қарым-қатынас орнатты.

1946 жылы қазанда Тайланд парламентінде француздардың «жоғалған аумақтарды» қайтару туралы талабы туралы қызу пікірталас болды, оны басқа державалар да қолдады. Бұл берілу немесе соғысу арасындағы таңдау болды. Өкініштісі бар парламент, сайып келгенде, қалпына келтіру мен бейбітшілікті таңдады. Бұл туралы ащы сезімдер әлі күнге дейін байқалады, мысалы, Таиланд пен Камбоджа мәлімдеген Преах Вихеар ғибадатханасының айналасындағы қиындықтар және 2011 жылы шайқас ондаған адамның өмірін қиды.

Дәл осы Фибун, 1941 жылы «жоғалған аумақтарды» жаулап алған, 1947 жылы қарашада төңкеріс жасап, кейін «жоғалған аумақтарды» Францияға ресми түрде қайтарған.

Көптеген тайлықтар «Жеңіс монументін» «Қорлық пен ұят» ескерткіші деп атайды.

Негізгі дереккөз:

Шейн Стрейт, Жоғалған аумақтар, Тайландтың ұлттық қорлау тарихы, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1