Бангкок қаласының тірегі
Таиландтың ірі қалаларының көпшілігінде біреуін табуға болады Лак Муанг немесе қала тірегі. Бұл бағандар тұрғызылған деп саналады Чао Пхо Лак Муанг немесе қаланың қамқоршы рухы, бірақ шын мәнінде бұл тіректер қаланың рухани орталығын көрсетеді.
Чианграйда баған біркелкі болады Саду Муанг немесе қаланың кіндігі деп аталады. Дәстүр бойынша, ежелгі брахмандық әдет-ғұрып бойынша, бұл тіректер ация ағашынан жасалған. Дегенмен, тик бірнеше жағдайда қолданылған. Ескі қолжазбаларда кейде кірпіштен немесе құмтастан жасалған бағаналарға сілтеме жасалғанымен. Көбінесе олар бастама алдында алтын түске боялған немесе қан қызыл түске боялған.
Бұл тіректердің жүйелі түрде зерттеліп, үлкен академиялық сия тудырғанына қарамастан, оларды тұрғызу және қастерлеу үшін пайдаланудың шығу тегі әлі белгісіз. Қалалық тіректерді көбінесе қаланың географиялық орталығында немесе оның жанында, ескі қала қабырғаларының бұрыштарынан басталатын қиғаш сызықтар қиылысатын жерде табуға болады.
Онда ең көне және ең құрметті қала тіректерінің бірін табуға болады Сан Лак Муанг немесе Бангкок қалалық бағанының храмы. Мен бұл ғибадатханаға бірнеше рет бардым және оған әдетте бір компаниядан келген үлкен топтардың жиі келетінін байқадым.Бұл ғибадатханаға құрбандық тарту жұмыста гүлдену мен қанағат әкеледі деген кең таралған сеніммен байланысты болуы мүмкін. кәсіби мансапты көтереді ...
Бангкоктағы қалалық тірек храмы Ратанакосин кезеңінің жаңа астанасында салынған алғашқы ресми құрылым болды. Басқаша айтқанда, сарайлардан да көне. Баған 21 жылы 1782 сәуірде, яғни Рама I Бангкокты патшалықтың астанасы деп жариялаған күні арналды. Баған бастапқыда Санам Луангтың оңтүстік-батыс бұрышында тұрды. Тұрақты аңызда бағана қойылған күні бағананың астында төрт жыланның қалай жаншылғаны айтылады. Мұны көптеген адамдар жаман белгі ретінде қабылдады және көріпкелдер қала 150 жылдан кейін жойылады деп болжаған. Әйгілі астролог болған король Рама IV бағананы осы үлкен алаңның оңтүстік-шығыс бұрышына жылжытқанда, абай болуды шешті, ол әлі күнге дейін сарай мен Ват Пра Каевтің көлеңкесінде тұр. Бұл аңыздың тағы бір тұрақты қала оқиғасына қатысы болуы мүмкін, онда төрт адам бағыштау кезінде өлтірілді, олардың әрқайсысы қасиетті жерді рухтарымен қорғау үшін ғибадатхананың жанындағы төрт негізгі нүктенің біріне жерленді ...
1782 жылғы бастапқы қала бағанасы 472 см болды. биік, оның 200 см негізі ретінде қазылған. Ғибадатхана да, бағана да бірнеше жылдар бойы жарамсыз болып қалды, ал Рама IV жаңа орынға көшкен кезде түпнұсқасының жанына жаңасын қойды. Демек, ғибадатханада бір емес, екі қала бағанасы бар. Жаңасының биіктігі 511 см, оның 180 см жер бетінен шығып тұр. Ғибадатханадан құрбандық үстелін табуға болады, оның төрт жағы ашық құрылымы бар, сонымен қатар бағаналарды қоршап тұрған қоршаудың ішінде орнатылған бес әсем піл азулары бар. Құрылымның үстінде ақ түсті боялған шпиль немесе Пранг Бирмалар қиратқан Аюттхая қалалық бағаналы храмына үлгі болған дейді.
1980 жылы 200-ге дайындық кезіндеe бағанының мерейтойына орай сайт күрделі жөндеуден өтті. Негізінен консервация жұмыстарына бағытталған соңғы қалпына келтіру 2007 жылдың ақпанында аяқталды.
Адамды құрбан ету, әсіресе жүкті әйелдер, Аюттхая кезеңінде бекіністер мен қала қақпаларын салғанда құрметтейтін әдемі және шынайы тай дәстүрі болды. Қаланың тіректерінде де болғаны ықтимал, бірақ толық сенімді емес.
Джеремиас ван Влиет, 1629 жылдан бастап Голландиялық Шығыс Үндістан компаниясының Аюттайядағы кеңсесін басқарған.
1634 ж., жүкті әйелдерді посттардың астына бағудың жалпы дәстүрін ғана сипаттамайды
бекіністерді қолдап, сонымен бірге 1634 жылы патшаның 68 әйелмен қалай әрекет етуді жоспарлағанын қалай тастауға тура келгенін және шын мәнінде тек төртеуін қалай құрбандыққа шалғанын егжей-тегжейлі сипаттайды 16. Рухтар
Қайтыс болған жүкті әйелдердің табиғаттан тыс агенттерді жасайтыны әлі де бар
бүгін күшті.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Керемет қосымша, Тино! Сіздің дереккөзді зерттеуіңіз мінсіз.
1629-1634 жж., дәл сол кезең Нидерландыда да осындай шынайы емес әйелдер құрбандықтары болған емес пе?
Бақсылар тұншықтырып өлтірумен немесе жалындаған отта құрбандықпен сыналады! Бұл жүкті әйелдер мен қыздарды қамтиды ...
Дөрекі айтқанда, бұл жоғары рәсімдер Нидерландыда 1450-1720 жылдар аралығында өтті. Менің ойымша, Аюттхаяға қарағанда біршама ұзағырақ. Бұл еуропалық дәстүр болды.
Дегенмен, Нидерланды оны қоңыр етіп пісірді. Өте кеш, 1674 жылы Лимбрихтте соңғы бақсы соты өтті.
Құрбандыққа шалынатын қой Энген Луйтен болды, ол бірнеше күн азаптаудан кейін және жазасын өтеуден бұрын камерасында тұншықтырылған күйде табылды.
Ешқашан ашылмаған жұмбақ оқиға. Одан әлгілердің ерлері Энтгеннің зынданда өз-өзіне қол жұмсағанын мәлімдеп, құтылды. Іс жабылды.
Одан да сорақысы, тіпті 1823 жылы Дельденербрукта су сынағы өтті, бірақ бақсы Хендрика жебедей тез батып кетті және осылайша өзінің сиқыршы емес екенін дәлелдеді.
Сенгісіз: бұл 1823 жылға дейін жалғасты! Жарқыраған туған жер.
Таиландта бұл теріс әрекеттер абсолютті монарх пен оның озбырлығы кезінде орын алды. Нидерландыда азаматтық әкімшіліктің және қолданылатын сот тәжірибесінің заңдарына сәйкес.
Соңғысы мен үшін әлдеқайда нашар. Олар сол сәттегі импульстар емес, дәлелдермен, судьялармен және адвокаттармен саналы құқықтық процестер болды. Жоғары деңгейдегі демократия.
Француз революциясынан кейін 34 жыл (бостандық, теңдік, бауырластық).
Адамдардың барлық жерде бірдей екенін және мәдениеттер бір-бірінен онша ерекшеленбейтінін тағы да көреміз. Сондықтан біз Тайландтан немесе әлемнің басқа азаматтарынан (мәдени-әлеуметтік-құқықтық) жақсы сезінбеуіміз керек.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Бақсылар туралы айтқанда, ағылшынның «ведьманы» туралы ойланыңыз. Тай วิทยา (wié-ta-jáa, білім, ғылым) және วิชา (wíe-chaa, оқу саласына қатысты білім) тілдерімен бірдей тіл тамырларын бөліседі. Білімді әйелдер өте қауіпті... Сол әдемі еуропалық дәстүрлерде еркектер мұнымен не істеу керектігін білетін. (Ғасырлар бойы ерлер өмірді көптеген әйелдерге, түкке тұрғысыз тұлғаларға, сол еркектерге соншалықты жағымды және оңай еткен жоқ..)
Шынында да, біз адамдар, іс жүзінде бірдейміз, іске асыру аздап ерекшеленеді, бірақ пайдаланудың мотивтерінің ортақ белгілері бар.
Әй, Роб, тайлар индуизм мен буддизм арқылы көбірек сөздерді қабылдағаны сияқты, палиден Үндістан арқылы «wietaja» ұғымын алғаны сөзсіз.
Пали - үнді-еуропалық тіл > тармағы үнді-иран > тармағы үнді-арий тілі.
Демек, бұл сөздің түбірі герман немесе роман тілдерінде де болуы мүмкін. Сіз айтқаныңыздай. Қызықты!
Немесе мәдениеттер әлі күнге дейін бір-бірімен түсініксіз жолдар арқылы қалай кездеседі.
Wiethajaa, білім, ғылым». Біздің «білу» және неміс «өшіру» сөзінің түбірі санскрит тіліндегі «ақ» сөзі бар. Өйткені, біз бәріміз үндіеуропалықпыз
Үнді еуропалықтар? негізделген?
Әрине, сіз өзіңіз де сенбейсіз.
Үнді-еуропалықтар туралы мәлімдемелерді дәлелдеу үшін қатаң дәлелдер әрқашан қол жетімді емес. Белгілі бірнеше археологиялық мәдениеттерді үнді-еуропалық деп сөзсіз белгілеуге болады және бұл кезеңнің жазбаша жазбалары жоқ. Сондықтан зерттеу көбінесе гипотетикалық сипатқа ие болады.
Шын мәнінде үнді-еуропалық тілдер….Жоқ?
Құрметті осы блогтың оқырмандары,
Сабын гүлі
Бельгияға соңғы сапарым кезінде достарым Таиландқа келесі сапарым кезінде өзіммен бірге қолмен ойылған атақты сабын гүлдерін алып келуімді өтінді.
Олар Чианг Майдан дөңгелек қақпағы бар дөңгелек қорапқа салынған 3 (кіші, үлкен, үлкен) жиынтығын сол жерде демалыста болған қызынан алды және оларға ұнады.
Мен Удон Таниде тұрамын және бірнеше іздегеннен кейін олар мұнда табылмайды, базарларда да, Орталық Плазада да жоқ, мен бірнеше дүкендер жасадым, тіпті Нонгхай базарына бардым, онда оларда бәрі бар, әдетте мен аламын олар тек Чиангмайда бар екенін айтты.
Интернетте бірнеше тапсырыс берілді, бірақ сурет әдетте шындыққа қарағанда жақсырақ.
Кез келген адам Удон Таниде жасырын жерді немесе дүкенді біледі.
Мүмкін ішінде... мүмкін... сияқты жауаптар жоқ шығар.
Алдын ала рахмет.
Шынында да, Чианг Майдағы түнгі базарда сіз оларды килограммен ала аласыз. Әртүрлі дизайн. Және өте арзан. Таиландтағы басқа жерлерден көруге болады.
Егер сіз мұқият қарасаңыз, MBK-да болуы мүмкін. Онда сіз түпнұсқа кәдесыйларды, сондай-ақ Солтүстік Таиландтағы төбе тайпаларынан көптеген заттарды таба аласыз. Маталар, қуыршақтар, патчтар, әдемі тай маталары мен дизайнының пілдері және т.б.
Сағаттардың еденінде өте ерекше кәдесыйлар бар шағын дүңгіршек бар.
Мен әрқашан иесін тапқыр таңдауымен құттықтаймын.
Ол шынымен іздейді.
Пхукет пен Кох Самуидегі көптеген жерлерден табуға болады. Наурызда сонда болдық
Сол кезде мен қала бағанасының астындағы жыландардың басқа нұсқасын түсіндім (Лак Муэанг)
Бір күні қала бағанасы әлдеқайда биік болған кезде үлкен толқулар пайда болды. Өлген 4 жыланның үйі болып шықты