შენ-მე-ჩვენ-ჩვენ. მოკლე მანძილი მათ ცხოვრებასა და ტყის დაცვას შორის

Sgaw ხალხისთვის ტყე და მათი ცხოვრება ხელჩართულია. ამიტომ მათი ცხოვრება ასე უკავშირდება ბუნებას მათი რწმენით, რიტუალებითა და საარსებო წყაროებით.

სგავის ხალხის ცხოვრების წესი და ადათ-წესები ტყესთან თანაცხოვრებას ეფუძნება. ადამიანების პირველი თაობა, რომელიც აქ დასახლდა და საარსებო წყაროს შოულობდა, უბრალო ცხოვრებით ცხოვრობდა და მას შემდეგ აგრძელებდა ტყის იმედს. ისინი ამ განვითარებას თაობიდან თაობას გადასცემენ თავიანთ Sgaw საზოგადოებაში და ამან გამოიწვია ბუნების პატივისცემა და ადამიანებსა და ხეებს შორის ნდობის კავშირი.

ჭიპის ხის მნიშვნელობა

სგავის რწმენის სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ჭიპის ხე" შესანიშნავი მაგალითია. ყველა Sgaw აქვს ასეთი ჭიპის ხე, De-Po-Tu მათ ენაზე. მას შემდეგ, რაც სგავა დაიბადა, მამა პლაცენტას ბამბუკის მილში დებს და ხეზე ამაგრებს. ეს ხე საგულდაგულოდ არის შერჩეული; ხის სიმტკიცე და მისი უნარი ნაყოფი გამოიღოს ადამიანებისა და ცხოველებისთვის.

ჭიპის ხის წარმოშობა და არსებობა განიხილება, როგორც ზებუნებრივი ხიდი, რომელიც აკავშირებს ხალხს და ხეებს. ამ მიზეზით, სოფლის ირგვლივ უფრო მეტი ხე და ტყეა, როცა სოფელში მეტი ხალხი ცხოვრობს. ჭიპი და სხვა ხეები შეიძლება იყოს საზოგადოების ერთობლივი მიდგომის დასაწყისი მათი საკუთრების დასაცავად. 

ისტორია ჭიპის ხის შესახებ დღესაც გრძელდება. მაგრამ გზაზე იყო დაბრკოლებები, რადგან დღევანდელ თაობებში ბავშვები საავადმყოფოში იბადებიან. ძნელი აღმოჩნდა ექიმებისთვის მათი რწმენის ახსნა ჭიპის ხის შესახებ. მაგრამ სოფელსა და ტყეში ვიზიტის შემდეგ ექიმები მიხვდნენ. დღეს კი ექიმები და ექთნები კითხულობენ, არის თუ არა მომავალი დედა შვა და უნდა შეინახოს თუ არა პლაცენტა რიტუალებისთვის.

ტყის, მცენარეების და ცხოველების ცოდნა

ყეფა ირემი, მუნჯაკი ირემი.

კიდევ ერთი ჩვევა ჩნდება ტყეების მრავალწლიანი გამოცდილებიდან. Sgaw ხალხი იცის ყველა ხე ტყეში. და არა მხოლოდ სახელით, არამედ მათი თვისებებითაც. მახასიათებლები, როგორიცაა ყვავილობისა და ნაყოფიერების პერიოდი, ჰაერისა და ტენიანობის პირობები და მათი ადგილი ტყეში. ზოგიერთი სახელწოდება მიუთითებს ტყეში არსებულ ადგილებზე, მაგალითად, „ჩოდოჰმოჰდე“, რომელიც მიუთითებს მთის უღელტეხილზე, სადაც იზრდება pinus contorta, გრეხილი ხე.

ფოთლის თვისებების, სუნის, ფერისა და ფორმის ცოდნა ძალიან ნორმალურია. ხის დაღუპვა, ბუნებით თუ სხვა მიზეზების გამო, სოფლის მცხოვრებთა საუბარში მნიშვნელოვან საკითხად იქცევა. დეტალურად არის განხილული, თუ სად წარიმართა უბედურება ისეთი უბედური შემთხვევების თავიდან ასაცილებლად, როგორიცაა ტყის ხანძარი. საბოლოო ჯამში, ეს კონსულტაცია დაფუძნებულია ყველა Sgaw საზოგადოებაში.

როტაცია

სანამ მიწის ხვნა დაიწყება, სგავის თემები ატარებენ ცერემონიას უმცროსებს, უკრავენ ხელებს. შემდეგ საზოგადოების სხვა წევრები აკურთხებენ მათ და ილოცებენ, რომ მათი „კვანი“ ან „მცველი“ მათთან დიდხანს დარჩეს. Sgaw-ს აქვს 37 კვანი, რომელიც შედგება ცხოველებისგან, მათ შორის მწერებისგან, როგორიცაა მუნჯაკის ირემი, სხვა ირმები, ფრინველები, კალიები და სხვა.

Sgaw ცხოვრების წესის თანახმად, სხეული შედგება არა მხოლოდ ერთი ელემენტისგან, არამედ სხვა ცოცხალი არსებების სულებისგან. თუ ცხოველი არ არის, Sgaw გამოტოვებს მისი ცხოვრების ნაწილს. ამ რწმენამ აიძულა სგაუ პატივი სცეს და დააფასოს მთელი ცხოვრება მათ გარშემო. ხელების შეკვრამ უნდა ასწავლოს ყველაზე ახალგაზრდას, რომ ადამიანებმა უნდა გაიზიარონ არა მხოლოდ სხვა ადამიანებთან, არამედ მცენარეებთან, ცხოველებთან და მწერებთან.

'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; დალიეთ წყალი და დაზოგეთ წყალი. გამოიყენეთ ტყე და დაიცავით ტყე. ერთ-ერთი შელოცვა, რომლითაც სგავები აკურთხებენ თავიანთ ხალხს და გარემოს. ეს მათი ქცევიდანაც ჩანს საკვების შეგროვებისას.

მდინარის გასწვრივ იზრდება მცენარეები და ბოსტნეული, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას საკვებში. როდესაც ისინი წყალში შედიან, ეძებენ კრევეტებს, ლობსტერებს და თევზებს, რომლებიც ცხოვრობენ კლდეებს შორის. ყველა სეზონზე თევზაობენ საკვებად და ზუსტად იციან, როდის ქვირითობს თევზი და რომელი ცხოველისთვის არის გამრავლების დრო, რომ არ დაიჭირონ.

მეხანძრეები

ტყეში უბრალო "ხანძრის გაჩენის" მაგალითი.

თებერვლის ბოლოს იწყება ახალი სეზონი და თბება. შემდეგ ფოთლები ცვივა და ტყის ხანძრის საშიშროება ჩნდება. იმის გამო, რომ ხანძარი ხეებს ყოველწლიურად კლავს, სოფლის მცხოვრებლები ერთობლივად აშენებენ ხანძარსაწინააღმდეგო ობიექტებს და აწყობენ ხანძარსაწინააღმდეგო სამუშაოებს. მათ ასევე იციან, რომ ისეთი ცხოველები, როგორიცაა მუნჯაკის ირემი, ხოხობი, სხვა ფრინველი და უფრო მეტი ცხოველი, ვიდრე მშობიარობა ან კვერცხს დებს, ამიტომ მნიშვნელოვანია ამ დროს ხანძრის თავიდან აცილება და ნარჩენების გაწმენდა.

ეს არის სტატია UNDP-ისა და ორგანიზაცია Realframe-ის მიერ ევროკავშირის მხარდაჭერით ორგანიზებული სემინარებიდან „შემოქმედებითი და სტრატეგიული კომუნიკაცია მდგრადობისთვის“.

წყარო: https://you-me-we-us.com/story-view  თარგმანი და რედაქტირება ერიკ კუიპერსი. სტატია შემცირდა.

ავტორი პრასიტ სირი

კაცი Sgaw Karen ჯგუფიდან, რომელიც გაიზარდა პატარა სოფელში მთებს შორის მდებარე ხეობაში. ის მაინც ყოველდღე სწავლობს ბუნებისგან. უყვარს ფოტოგრაფია და სურს თავისი ცხოვრების ისტორია მსოფლიოს გაუზიაროს. მისი ფოტო ნამუშევრისთვის იხილეთ: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation