You-Me-We-Us: 私は存在しますが、タイのコミュニティの一員ではありません

身分証明書を取得した後でも、先住民は教師からの屈辱にも耐えなければなりません。 先生が彼女に**で示される姓を与えるエピソードは、タイ語版でもご覧ください。

「私たちの父親は、タイ語をはっきりと発音すること、そしてカレン族の唐辛子が正しい発音のために舌を柔らかくすることを教えてくれました。 はは！

ムエダは笑いながら自分の過去を語る。 それにもかかわらず、今回の出来事は、罪のない無国籍・民族の若者たちの窮状を明らかにしている。 この排除により、彼女はタイ人コミュニティの他の人々から疎外されていると感じ、「他のコミュニティ」の一員になってしまったのです。 

彼女の名前、ムエダはパカヨ（カレン族の言語）で「若い娘」を意味します。 彼女は、メーホンソン州ソップモエイ地区のタルア村にあるユアム川近くのカレン族の村の大家族の末っ子でした。 幼い頃、彼女は自分の世界は安全だと思っていましたが、学校に行くと、自分の権利のために戦わなければならなくなったため、状況は変わりました。 そこで彼女は、教育制度、地域社会、そして国において人間として見られるために、自分の声を届けなければなりませんでした。

このエピソードは、彼女が 35 歳のときに録音され、ユアムダム分水プロジェクト (*) の研究を支援するためにバンコクでのフルタイムの仕事を辞めていました。

姓も持たない無国籍の民族少女から、無国籍と土地利用紛争に反対する活動家になるのは、決して簡単な道ではなかった。 まさにそれが、ムエダさんがタイの無国籍コミュニティの最も強力な「生存者」の一人になった理由であり、そこで彼女は抑圧、虐待、偏見から自由に戦わなければならなかった。

名字のない少年ムエダ

彼女は電気も学校も医院もない小さなカレン族の村で育ちました。 彼女の両親は農家でした。 彼女の遊び場は森と川でした。 「父と一緒に、私たちは魚の罠を空にしました。 川は私たちの生活の一部でしたが、実際に泳ぎ方を習ったことはなく、ただ習っただけでした…」

彼女が学齢期に達するまでは、20 軒の小屋があるコミュニティでの生活は単純でした。 家から学校まではボートで 45 ～ 60 分、その後徒歩で XNUMX 時間かかりました。 その後、彼女は知らない「タイ人」コミュニティに入りましたが、そこでは彼女を「他人」として扱っていました。 彼女はそれについて話します。

「それは名前とあだ名の制度、『名前と恥』の制度であり、バン・メー・ンガオ学校では私は外国人だと呼ばれていました。 その言葉の意味を私は知っていましたか？ そして、その学校のほとんどの生徒はIDカードを持っていなかったので、それほど面倒だとは思いませんでした。 しかし、その言葉がますます頻繁に、そして強調されて使われるようになったので、それでも私は緊張しました。

学校でのいじめ行為とは別に、警察が私たちの村に来て、誰かを逮捕したことがありました。 混乱してしまいました。 IDカードを持っていない人がどうしてトラブルに巻き込まれるのか理解できませんでした。 その後、警察が私たちの村に来たとき、警察がドアをノックしたにもかかわらず、誰もがドアを閉めて家の中に留まりました。」

ムエダさんは初等教育（プラトム）の XNUMX 年生になると、再び転校しました。 それは「子どもとコミュニティネットワークのための開発センター（DCCN）」になりました。 彼女の友人たちは、恵まれない子供たちと同じように、そこで教育の機会を求めました。 彼女はもうそこには一人ではありませんでした。

当時のムエダさんは、その指導方法に対する否定的な経験を思い出します。 「初日、先生は私が外国人かどうか尋ねました。 私は「何だ、外国人？」と思いました。 そして外国人であることの何が問題なのでしょうか？ そこで私は、「いいえ、私は外国人ではありません」と答えました。 しかし、先生は私に質問を続けました。 あなたはミャンマー出身のビルマ人ですか？ いや、きっぱりと言いました。 私はミャンマー出身ではありません、ここタイで生まれ育ちました。」 「あなたは外国人ですか？」 「あなたはビルマ人ですか？」 彼女はこうした偏見のある質問を繰り返し受けてきました。

奨学金！ か否か？

牟枝さんは差別について続ける。 「XNUMX年生の終わりに最悪のことが私に起こりました。 とても成績が良かったので奨学金をもらえるほどでした。 住宅帳、出生証明書、パスポートの写真などの書類を提出する必要がありました。 私は喜んでいました。 私は他の新聞について何も知らなかったので、写真を DCCN に持ち込みました。 すると先生は、「その奨学金はもらえないでしょう」と言いました。 あなたはタイ人ではないので資格がありません!』 そしてそれだけだった…」 

ムエダさんはこのようにして、タイで無国籍になるという困難な経験から、つらいことを学んだのです。 そのとき彼女は、民族や国籍を持たないことがどれほど恐ろしいことであるかを認識しました。 

そして彼女はムエダ・ナバナードになった…

2005 年生の終わりに、彼女は XNUMX 年人名法に基づいて姓を名乗ることが許可されました。 彼女はムエダ・ナバナードとなった。 「私にはこれまで家族名がなかったので、他の人たちのようになりたかったのです。 姓は偏見を取り除くのに役立ちます。」

学校に戻ると、彼女は新しい名前の響きを楽しみました。 彼女は今、受け入れられているという感覚に特に満足していました。 しかし、先生はそれを冗談で言いました。 「ムエダ、苗字はどうやって決めたの？」 あなたはただの外国人です。 あなたにはそんな権利はありません。 でも、一つあげてもいいよ。 ムエダ＊＊＊＊さんはどう思いますか？

ムエダさんは続ける。 「クラスメートたちは畏怖の念を抱いていました。 私は屈辱と恥辱で惨めでした。 授業を出たかったのですが、そのまま残りました。 私はとても屈辱を感じました。 私の新しい名前はクラスメイトの標的になりました。 彼らは私をムエダ***と呼ぶようになりました。

ムエダさんが大学 XNUMX 年生のときにその教師との経験が報道され、しばらくの間、物議を醸しました。 先生も彼女に電話をかけてきました。 「なぜそのインタビューを受けたのですか？」 それを修正してもらう必要があります。 あなたが私の良い評判を傷つけたことを知っていますか？ あなたのせいで私を学校から退学させられるかもしれません。』 先生は彼女に罪悪感を感じさせようとした。

しかし、末田は答えた。 「先生、正直に言ってください。 あの日、あなたが私に何と電話したか覚えていますか？ あなたは覚えていないかもしれませんが、私は死ぬまで覚えています。 みんなが私を笑ったときのことを覚えていますか? 幸いなことに、私は抵抗するのに十分強かった。 しかし、他の民族の生徒たちは学校に背を向けています。」

ムエダさんは、学校の発展を観察しており、教師による少数派の扱いが進歩していることに気づいたと述べた。

キャリアの選択

彼女は医師になりたかったが、タイの身分証明書をまだ持っておらず、それが条件だった。 そこで彼女はチェンマイのパヤップ大学で法律を専攻しました。 そこで彼女は、無国籍の子供のための青少年キャンプ、無国籍者の登録、メーホンソンで毎年開催される無国籍子供の日の組織化などについて他の人たちと運動し、無国籍者が書類を入手できるよう援助を提供した。

そして2008年に国籍法の改正が行われ、新たな第23条により無国籍者がタイ国民になることが認められた。

（省略：その法律の改正と、彼女がタイ語を話す「ネイティブアメリカン」と出会った米国への旅行 もっと、レッド・インディアンについて言及されています。）

「あなたはここには属していない」

ムエダ氏はインタビューの中で、タイに所属したいという深い願望があまり受け入れられないために権利侵害が発生しているとも指摘した。 「民族は弱い立場にあり、無国籍でもあるため深刻な権利侵害を経験しています。 その人たちがタイ国籍を取得すれば、正式にはタイ人になりますが、それでも「違う人」と見なされるでしょう。

「無国籍の人はすぐに他人から排除され、『あなたはここに属していない』、『愛国心がない』、『タイ人ではない』など、弱い立場のことを言われます。」

出所： https://you-me-we-us.com/story/mueda-navanaad

エリック・クイパーズ編集。 長さがあるのでかなり短くなりました。 

著者: Indigenous Media Network および Orrasa Seedawruang。 これは EU からの資金提供を受けて作成された独立したレポートです

(*)湯岩江ダム事業について： https://www.thaipbsworld.com/construction-of-controversial-yuam-river-diversion-project-approved/