プラサート・ノンホン: 小さいけど素敵です…。
プラサット ノン ホン
私は配偶者とカタロニア産牧羊犬のサムと一緒にブリラム州イサーンに住んで約 XNUMX 年になります。 この期間中、私はこの地域を広範囲に探索してきましたが、この州が観光の可能性をどのように扱っているかにはいつも驚かされます。 主観かもしれないが、文化遺産、特に史跡が粗末に扱われている印象がぬぐえない。
もちろん、まれな例外はパノム ルンですが、この伝説的なクメール寺院がこの県の他の遺跡と同じ運命をたどるということには欠けるべきです。 言っておきますが、このベッドにいるのはブリーラム県だけではありません。 イサーン全体では、ピマーイなどの有名な場所を除いて、歴史的遺産への注目は最小限と言えます。
州都ブリーラムの南 100 km 弱、レム ナン ロン貯水池とパノム ルン歴史公園の間にあるタンボン ノン ディンデーンには、プラサット ノン ホンの遺跡があります。 このやや人里離れた、しかし依然として刺激的な遺跡は、間違いなくかつて XNUMX 世紀の印象的なクメール寺院であったものの残りのすべてです。 おそらく、プラサット ノン ホンは地域の神社または寺院として機能していたと思われます。 地元コミュニティの精神的な中心として機能した一種の寺院。 イサーンのクメール寺院で最も一般的な寺院タイプ。
プラサット ノン ホン
この興味深い寺院の計画はほとんど古典的で、この地域の他の小さなクメール寺院のほとんどと同じです。 シンプルなもの ゴープラ 入り口の門は太陽が昇る東を向いていますが、この寺院には西への入り口もあります。 複合施設は XNUMX つのレンガで占められています プラング または、まったく同じ基礎、つまり巨大なラテライトブロックのテラスの上に建てられた塔もあります。 各塔には特徴的なクメール様式の門があります。 中央の塔は他の 15 つの塔よりもかなり大きく、高さはおそらく XNUMX フィート (XNUMX m) でした。 この XNUMX つの塔を持つ建造物は、やはり、スリンとブリーラムにある一連の南北クメール寺院全体の典型的なものです。 この軸は、アンコール ワットとピマーイを結ぶ主要な道路であったため、ダルマサラ ルートとしても知られています。 複合施設全体は、かつては人の高さを超える砂岩の壁と、当時寺院全体を取り囲んでいた広い堀によって保護されていました。 サイト全体には、アンコール バフォン様式の影響を明確に示す特徴が見られます。 一般に受け入れられている分類によれば、 エコール・フランセーズ・エクストリーム・オリエント、 1010 から 1080 の間。
アンコール ワット保護活動の先駆者となったフランスの地理学者、言語学者で考古学者志望のエティエンヌ・アイモニエは、1901 年にこの複合施設、またはその遺跡に足を踏み入れた最初の外国人だったのかもしれません。この寺院は 2008 世紀頃に建てられた可能性があります。世紀世紀は荒廃し、長い間無視されてきました。 冠石やその他の装飾彫刻のほとんどが消失しており、それ自体が残念です。 幸いなことに、XNUMX 年にタイの援助の下で ファインアート同省は重要な保存工事を実施しましたが、それは手遅れではありませんでした…
大勢の観光客で混雑しない、面白くて写真映えするクメール遺跡をお探しですか? 私の謙虚な意見では、プラサット・ノンホンは明白な選択です。
私は年に一度、ラハン サイという地域を訪れますが、そこからルン ジャンが描写したプラサット ノン ホンまではそれほど遠くありません。 あなたがその地域にいるなら、訪れる価値があります。
ノン ディン デーンも、私が滞在するときはいつもプログラムに登場します。なぜなら、ここクアン ラム ナン ロン湖のほとりではとてもおいしい食事ができるからです。
親愛なるルン・ジャン様
あなたが提起した質問は興味深いです:
「主観的かもしれませんが(f)、文化遺産、特に史跡が粗末に扱われているという印象がぬぐえません。」
タイでは無視よりももっと深い原因があると思います。 特にタイはXNUMX年以上にわたって高度な中央集権国家であった。
したがって、タイ人は文化的に野蛮であり、過去には何も残っていない、と単純に言うことはできません。
オランダとベルギーに住む私たちは、スペイン人やナポレオンフランス人は言うまでもなく、しばしば他国に支配された民族であるという事実を受け入れています。
したがって、私たちはまた、これらの外国の支配的な民族が私たちの領土に残した文化の表現をより容易に受け入れます…私たちのナショナリズムはかなり当たり障りのないものです。 またはその逆: 統治者が私たちの文化と発展に貢献してきたことを私たちは認識します。
しかし、ヨーロッパの一国を挙げると、タイやフランスでは、別の原則が適用されます。 そこでは、外国の文化や民族の存在は、自分自身のアイデンティティとの関係で否定的なものとして見なされます。 たとえばフランスでは、ブルトン人とカタルーニャ系フランス人、あるいは XNUMX 年代に根絶されたミディ地域全体でこれが見られます。
タイでは、これはクメール文化に当てはまります。 タイの人々は、長年にわたって持ち続けてきたタイのアイデンティティや国家の一部として、クメールの伝統をまったく経験していません。 私はすでに残忍な侵略者として完全に描かれているビルマ人/モン族と彼らの協力について話しているわけでもありません。
タイの文化当局は、頭の中も研究分野もUターンすべきだ…残念ながら、タイの文化遺産を守るための資金はすでに不足している。 したがって、それが復元に関するリストの最初にあります。 奇妙なクメール文化ではありません。
ちなみに、タイ人にとって、自分の領土がかつて私たちが現在カンボジアと呼んでいる民族に属していたということを理解し、受け入れることは今後も難しいだろう。 それにも一定のロジックがあります。 クメール人がタイに定住したとき、タイ人はまだ存在していませんでした。 飲み込むと苦い錠剤。
では、なぜタイの少年少女が学校の国史の授業で他人について学ばなければならないのでしょうか?
要約すると、タイにおけるクメール文化の軽視は、歴史的観点を無視した論理的な帰結です。 変えるのは簡単ではないでしょう。
余談ですが、カードが政治的にプレイできる場合は、もちろんルールが異なります。 タイが外国遺産を求めて争っているプレアビヒア寺院のことを考えてみてください...しかし、慎重に修復することはしていません。
親愛なるルン・ジャンさん、プラサット・ノンホンについての話をありがとう。私は義理の両親と一緒にノンディンデーンに何度も行ったことがあるので、この情報は私にとって特別です。 プラサート・ノンホンについて私に情報を提供した人は誰もいませんでした。 次回も見てください。
その名前、プラサット・ノン・ホンについて。 タイ人の名前の意味を調べるのは私にとってほとんど強迫観念です。
タイ文字では、ปราสาท หนองหงส์ プラサート（プラーサート、中音、低音と発音）は「宮殿、城、寺院」を意味します。 ノン（上昇音）は「沼」です。 そして、hong（これも上昇音）は「白鳥」です。 それで一緒に「白鳥沼の神殿」。
名前の話のついでに、
タンボン・ノン・ディン・デーン（ディンマイナスグラム）です。 ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng、{M、M、M、M、M}) または赤土のマウンドの準自治体。
プラサット ノンホンの場所は、ラムナンロン貯水池の北約 400 メートル (レムマイナス e、ナンプラス g) です。 ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}。それはパノム ルン歴史公園 (อุทยานประวัติศาสตร์พนม) からはかなり遠いです。 รุ้ง)。