タイの山岳民族：北部の少数民族
「キリン女」で知られるパドン族。
山が多く深い森に覆われたタイ北部には、一般にタイ山岳民族として知られるいくつかの少数民族が住んでいます。
これらの部族は主にチェンマイ、メーホンソン、チェンライの各県に集中しており、18 世紀以降、特に 19 世紀後半から 20 世紀初頭にタイに侵入しました。 彼らの起源は中国南部で、ビルマ経由で入ってきたアカ族、ラフ族、リス族、カレン族、ラオス経由で入ってきたモン族、ヤオ族などの部族が含まれます。 カレン族が最も多いのは、主にビルマでの圧制から逃れて早期にタイに定住したことによる。
カレン族の特別なグループは、「キリン女性」で知られるパドン族です。 タイ北部には合計約 750.000 万人の少数民族が住んでいますが、正確な数を把握するのは困難です。 これらの部族は、文化、信念、伝統などの特定の共通の側面を共有しており、それが文化的な偏見や真の統合への障壁につながることがよくあります。
アカ
理解することが重要なことは、タイの山岳民族のアイデンティティは領土ではなく、文化、信仰、伝統、言語に基づいているということです。 メコン川やビルマとタイの間にある山々などの自然の地理的特徴は、国境というよりも移動の回廊として機能します。
山岳民族は伝統的に焼き畑農業を実践しており、それが北部山地の森林破壊の一因となっています。 ただし、安定した条件下では、この実践は環境的に持続可能です。 部族には独自の信仰体系もあり、主にアニミズムを信仰していますが、最近ではキリスト教への改宗者が増加しています。 こうした信念の変化は部族内の分裂を引き起こしました。
アヘンの栽培は伝統的に部族にとって重要な貿易手段でしたが、タイでは 1959 年から禁止されています。 お茶やコーヒーなどの代替作物も導入されています。 こうした変化にもかかわらず、民族部族を麻薬使用や人身売買と結びつける偏見は依然として残っています。
タイにおけるこれらの少数民族の統合には問題がある。 彼らは外国人または二級国民とみなされ、その権利や国籍が認識されないことがよくあります。 このため、彼らは労働市場、教育、その他の基本的なサービスにアクセスすることが困難になっています。 これらの民族グループの人口のほぼ半数はタイ国籍を認めていません。
モン族
こうした理由から、部族は自分たちの文化を大切にし、経済的代替手段で生息地の強化に貢献する団体や個人からの支援を求めています。 これは彼らの自尊心と生活水準の向上に役立ち、タイ当局や社会からのより前向きな姿勢につながる可能性があります。
各部族にはそれぞれ独自の特徴があります。
- カレン：稲作、牧畜、狩猟を経済基盤とする最大の少数民族。 多くの人がクリスチャンになっていますが、犠牲の儀式を続けています。
- パダン: 「キリン女性」として知られるカレン族のこのサブグループは、首に銅の指輪をしています。
- モン族: 彼らは独自の文化と信念体系で知られ、高地に住み、農業と牧畜をベースとした経済を持っています。
- ラフ: 母系社会が根強い彼らはアニミストでもあり、農耕と狩猟で生計を立てています。
- アカ: この部族は、豊富な口述歴史とユニークな衣装で知られています。
- 八尾: もともと中国南部の出身で、独自の宗教的実践と祖先への信仰を持っています。
- リス族: 独特の結婚文化とアニミズムの信仰を持つ彼らは、カラフルな服装と活気に満ちた文化的表現で知られています。
これらの少数民族の文化的多様性は、グローバル化、都市への移住、法的保護や同化政策の欠如によって脅かされています。 「Akha on the Border」などのドキュメンタリーは、彼らの現状についての洞察を提供します。 Mundo Nómada Travel や NGO の Udutama などの組織は、部族を訪問し、その文化について学ぶ機会を提供しています。
この文脈では、タイ最古の山岳民族であるラワ族についても言及する必要があります。 タイで最も知られていない山岳民族のひとつであるラワ族は、実はタイ北部で最も古い先住民族のひとつです。 彼らは 11 ～ 13 世紀にタイ民族が移住する以前に存在し、もともと丘陵地帯に住んでいたわけではありません。 チェンマイのドイ・ステープの麓には、城壁に囲まれた8つの「都市」の物的証拠があり、その名前は古代の年代記に登場している。 17.000 番目はピン川の西岸にありました。 西暦 XNUMX 世紀に、これらの都市は強力な国家を形成しました。 多くのラワ人は後にタイ人と同化し、タイ人も彼らと同化しましたが、タイのさまざまな民族が進出するにつれて、一部のグループは丘陵地帯に移動しました。 現在、これらの伝統的な村の多くはタイとビルマの国境近くに位置しており、人口は約 XNUMX 人です。 彼らは自給自足の農業で生計を立てており、高度な輪作システムを使用して棚田で米を栽培しています。
彼らは名目上は仏教徒ですが、アニミストでもあり、償いの儀式を行い、祖先の霊や土地の霊に供物を捧げます。 彼らの重要な儀式のいくつかは、後にこの地域の多数派民族となったタイ元族にも採用されたようです。
またあまり知られていないのは、彼らが熟練した銀細工師や織工であることです。 彼らの銀細工はカレン族の銀細工とよく混同されますが、彼らはこの地域の元々の部族の銀細工師であったと考えられています。 彼らとカレン族は、タイでチェイニカット模様の布を織る唯一の部族グループです。 ラワ族が使用したこの技術は、西暦約 500 ～ 1100 年のドヴァラヴァルティ時代よりも古いものと考えられます (スーザン コンウェイの著書「タイの織物」、19 ページを参照)。 カレン族とラワ族の近さは、カレン族のワープ・イカットの使用と、男性用と女性用のシンプルなチュニックトップ、それにマッチするパンツ、男性用のイカット付きチューブスカートなどの衣装要素の類似性を説明している可能性があります。女性と女の子向けのパターンとストライプ。 ラワ族は非常に保守的で、衣服の色にあまり変化がなく、天然染料と合成染料の両方を使用しています。 数年間にわたって収集された彼らの織物のセレクションをご紹介します。
ありがとう、エイドリアン 非常に興味深く書かれた有益な記事です
タイ北部に現存する山岳民族の XNUMX つについての素晴らしい説明です。ありがとうございました。
タイの山岳民族は、タイとビルマの国境に沿って北から南まで住んでいます。
関連する境界線が非常に長いです。
したがって、通常書かれているように北に限定されるわけではありません。