コーラート・タイ人、（ほぼ）忘れ去られた少数派

コラート タイ語

タイは今日、あらゆる種類の民族や文化が混在するるつぼです。 XNUMX 世紀末以来、厳格で中央集権的な同化政策の実施により、この多様性の多くは失われてきましたが、労働者階級の少数派が個性を維持して個性を維持した例が今でもあちこちで見つかります。多かれ少なかれ程度。 最も小さく、したがってほとんど消滅した少数派のXNUMXつは、いわゆるホラート・タイ人（ไทยโคราช）であり、彼らはしばしば自分たちをタイ・ブン（ไทยเบิ้ง）またはタイ・ドゥン（ไทยเดิ้ง）と称します。 

タイでも比較的知られていない小さな民族グループで、人口はせいぜい数千人で、主に一般的にホラートと呼ばれるナコーン・ラーチャシーマー県に住んでいます。 それらが最も集中しているのは、州都から約 20 km 南のバン ヌン タップ プラン村とバン ノン サムロン村です。 チョークチャイ地区のこれらの村には推定 8.000 人のホラート・タイ人が住んでいます。 他にも数千人が州都ナコーン・ラーチャシーマーとその周辺に住んでいます。 イサーンとラオス、カンボジアの一部に分布しているが、その数は数万とも言われている。 私の地域、特にブリーラムのサトゥエク近郊には、ホラート・タイ人の資格を得ることができる家族が少なくとも数世帯あります。 かろうじて検証可能なホラート・タイの情報源の中には、200.000万人以上のタイ・ドゥンがイサーンに住んでいるとさえ語っているものもあります。

問題は、この理論を実証するために利用できる、最近の、そして何よりも正確に実証された学術（統計）資料がほとんどないことです。 バンコクは、民族的に差別化された本格的な少数派政策を確立するためにこれまで多くの努力をしてこなかった。 パルドネス・ル・モット、彼らはちょっといじるだけです。 人々はコーラト・タイの歴史についても暗中模索している。 他の多くの少数民族とは異な​​り、歴史的に見て彼らが非常に若いことは確かです。

いくつかの情報源によると、この民族は、1827世紀前半にこの地域を平定し、スコータイの支配下に置くためにホラート高原に派遣されたクメール人の女性とシャム兵士の子孫に由来するとされています。 以前は人口がまばらだったホラート高原のほとんどが、シャム王冠領域とクメール王冠領域の間の自然な境界を形成しました。 ホラート・タイ人自身が、XNUMX年にラオス軍を追い出すためにホラートに派遣されたシャム兵士の子孫であると信じているため、軍事的つながりに関するこの話は突然思いついたわけではないかもしれない。 この任務を無事に完了した後、これらの兵士の多くがその地域に定住し、これらの混婚からホラート・タイ人が誕生したでしょう。

コラート タイ語

言語的には、ホラート・タイ語とタイ中部で話されているタイ語に大きな違いはありません。 したがって、公式には、この言語は多くの文献学者によって地域の方言の地方変種とみなされています。 この言語は明らかにクメール語、特にラオス語の影響を受けているため、このアプローチは完全に正しいわけではありません。 タイ中部の標準語との類似性が非常に高いため、ホラート・タイ人が少数民族として認められるまでには非常に長い時間がかかりました。 イサーンで活動した西洋の人類学者は、南北戦争間期以来、ホラート・タイ人は確かに別の民族グループと見なされるべきであると多くの出版物で定期的に指摘していたが、こうした嘆願は通常、耳を貸さなかった。 コラート・タイ人は、28 年 2011 月 XNUMX 日に発行され、バンコクに宛てて発行された報告書で初めてバンコクによって正式に認められた。 人種差別撤廃委員会 国連の。

ほとんどのホラー・タイ人の服装は、この地域の他のタイ人たちと区別がつきませんが、最古の世代の間では伝統的な服装に依然としていくつかの違いがあります。 たとえば、年配の女性は今でもそれを着ていることがよくあります。 チョン・カベン、 伝統的なクメールスタイルのキュロット。 独自の民間伝承のモチーフを備えた、銀メッキと金メッキのベルト バックル、ブレスレット、ネックレス、ビンロウ ホルダーも、今でも定期的に着用されています。

ホラート・タイ人は上座部仏教徒ですが、ほぼ全員がアニミストでもあります。 ホラート・タイ人が多く住む数少ない村では、犠牲が払われています。 はい、仕事です、村の守護霊。 犠牲には必ず大規模な村の祭りが伴い、通常は自家製の蒸留酒があふれます。