ワット・シー・サワイ：非の打ちどころのないクメール建築
ワット シー サワイ
スコータイ歴史公園の近くに来ると必ずワット・シー・サワイを訪れます。私の考えでは、今からほぼ千年前のクメール建築家の最も偉大な功績の一つです。
XNUMX年以上前、初めてこの寺院を訪れたとき、この神社の崇高で比類のない美しさに衝撃を受けたことを今でも昨日のことのように覚えています。 訪れるたびに、何度も何度も、必ず忍び寄る感情。 この寺院群は、ナモ門にあるワット マハタートから数百メートル南西にある歴史公園の端にある、木陰のやや孤立した場所にあります。
歴史家や考古学者は、ワット シー サワイがスコータイで最も古い寺院の 1181 つであると考えています。 スコータイが王国の首都になる前の、1219 世紀末か XNUMX 世紀初頭、強力なクメール王ジャヤヴァルマン XNUMX 世 (XNUMX-XNUMX) の治世下に建設されたと言われています。 ジャヤヴァルマン XNUMX 世は敬虔な仏教徒でしたが、この寺院は元々はヒンズー教であったようです。
リンガ石、ヨニ（東プランの外側で見つかる）、ヒンズー教の天地創造神話を描いた浅浮き彫りのある冠石など、数多くの発見物がこの方向を示しています。 これらの発見物や工芸品の多くは現在、スコータイのラムカムヘン国立博物館の常設コレクションに属しています。 寺院の名前はヒンズー教にも由来しています。 この複合施設がクメール時代に何と呼ばれていたのかは誰も知りませんが、チュラロンコン王の異母弟であり、自称歴史家で非常に影響力のあるダムロン・ラジャヌバブ王子（1862～1943）は、現在はこの複合施設が何と呼ばれていたかという理論を展開しました。ワット・シー・サワイの名前は、パーリ語のシュリ・シワヤ（ศรีศิวายะ）に由来している可能性があります。 「栄光のシヴァ」 という意味だろう。 1907 年にチュラロンコンがこの場所を訪れたときにシヴァ像を発見したため、非常にもっともらしい説明です。 今回の訪問中に行われた発掘調査では、XNUMX本の巨大な丸太も明らかになりました。 この発見は、シャム王に、それらがブラハマニズムのトリヤンパバイ、つまりジャイアントブランコによる新年の儀式であるトリパバイの儀式に使用されたという理論を定式化するよう誘惑しました。
ワット・シー・サワイの象徴的なのは、息を呑むほど美しく、状態も良好な 15 つのフラスコ型のプランまたは塔で、ガルーダ、カラの顔、ナーガで豪華に装飾されています。これらは、他のほとんどのクメール寺院とは異なり、東ではなく南に建てられています。指向性のある。 中央の塔の高さは約 XNUMX メートル、他の XNUMX つの塔は約 XNUMX メートル低いです。 XNUMXつともクメール人によって完成されることはなかった。 結局のところ、基部はクメール人の習慣に従ってラテライトで建てられましたが、上半分はレンガで構成されており、シャム人がそれらを完成させたことを示しています。 おそらくこれは、シャムの権力の中心がすでにスコータイからアユタヤに移っていたXNUMX世紀にのみ起こったことでしょう。 その後、プランは白い漆喰で覆われ、クメール・バイヨン様式の明らかな影響にもかかわらず、ロッブリーのプランを非常に彷彿とさせるスタイルに仕上げられました。
スコータイ時代のものであると私たちが確実に知っているのは、後から追加されたものであり、より具体的には、寺院複合体の正面にある 20 つの長さ約 XNUMX メートルのウィハーン、祈りのホールまたはホールです。 これらは、この寺院が仏教寺院に改築され、この寺院とその近くに仏教僧院が設立された XNUMX 世紀に遡ります。 ウィハーン南部に残っているのは、大きなラテライトの柱だけです。 しかし、プランの最もフォトジェニックなシースルーショットには適しています…
ボディツリー
この複合施設の内部は 36 × 30 m のレンガの壁で囲まれています。 この本丸の南東側には、力強い根が四方八方に伸びる、フォトジェニックで何よりも印象的な菩提樹があります。 寺院の敷地は、ラテライトの大きなブロックでできた 110 × 100 m の人間サイズを超える外壁で囲まれています。 かつてこの複合施設全体は、ヒンドゥー教の世界の象徴的な境界として広い堀で囲まれていましたが、その一部だけが後方に残っており、地元の人々にはサロイバブとして知られています。」浮かぶ罪の池…
この寺院の築年数、独特の特徴、珍しい場所なども、時間を作ってこの神社を訪れるべき理由です。 きっと後悔しないでしょう。 そうそう、結論として、この寺院の名前は Wat Sri Savaya と綴られることもあります。 それ自体には何の問題もありませんが、スコータイ歴史公園に入場する際に訪問者に配布されるチケットに、この寺院が誤って何年もの間ワット シー サワットと記載されているのは理解できません…
こんにちは、私たちもそこに行ったことがあります。とても印象的で、あるものがあります。
雰囲気、名前が言えない！
親愛なるルン・ジャン様
真ん中の塔は何のためにあるのでしょう。
僧侶はそこに入ることができますか？
遠い昔、そこに遺物が置かれていたのだろうか。
塔の前で儀式が行われたのでしょうか？
ただ私に浮かんだいくつかの疑問。
敬具
ルイス・L.
親愛なるルイ、
いいえ、塔の中に遺物は隠されていませんでした。 真ん中の塔に降りることができます（地上は正面より約40センチ低く、後から建てられたウィハーンのテラスの高さに関係していると思われます）塔の内部はヒンドゥー教の祭典として使われていたことは間違いありません。 - この寺院で見つかったヨニ石とリンガ石を考慮すると、儀式、おそらく豊饒の儀式。 しかし今日、塔は数匹のヘビと 15 世紀から 16 世紀の天井だったと思われるものの残骸を除いて完全に空です...塔の前には XNUMX つのウィハーンまたは祈りと集会のホールがありました。後日の仏具です。
クメール帝国はスコータイ、サコンナコーン、ロッブリー、ペチャブリーを越えて広がりました。
12 世紀末から 13 世紀初頭にかけて、タイ人が北からやって来て、当時シャム/タヒランドと呼ばれていたこの地域全体を徐々に征服していきました。
元の住民はどうなったのでしょうか? 彼らもクメール人だったのでしょうか、逃亡したのでしょうか、それとも殺害されたのでしょうか？ タイ人はおそらく既存の地元の非タイ人住民に対する支配者に過ぎず、その後数世紀の間に誰もが極タイ人になった。 タイ語は「自由」を意味し、統治者たちは自由でした。 彼らの臣民は農奴や奴隷ではありません。
残念なことに、私たちはそれについてほとんど知りません。
ルン・ジャンさんの素敵な作品。 ワット シー サワイの北 1.5 km には、長さ 600 メートルの堀に囲まれた別のクメール遺跡があり、現在はワット プラ パイ ルアンと呼ばれています。 この場所の東には、この複合施設に属していた大きな貯水池、または「バライ」の痕跡がまだ残っています。 ワット プラ パイ ルアンの 900 メートル南 (ワット シー サワイの北とほぼ同じ距離、ほぼ同じ軸線上) に、タ パデーンと呼ばれる別のクメール寺院があります。 当初、この寺院はスリヤヴァルマン 1113 世の時代 (西暦 1150 ～ 12 年) に遡ると考えられていましたが、後にこれは 13 世紀後半から 1180 世紀初頭と修正され、ワット プラ パイ ルアンと同様にジャヤヴァルマン 1219 世の時代に属します ( XNUMX-XNUMX)、西暦)。 以前はもっとクメールの建造物があったと考えられますが、時の荒廃とともに消滅したか、単にタイの寺院によって建てられただけだと考えられます。 スコータイのクメール建築はラヴォ (ロッブリー) に関連しています。 最後に、ティノについて補足します。 ノンカイにもクメール人の居住地、すなわちウィアンククの遺跡が残っています。