שלוש חרבות במוזיאון הלאומי
יש לי נקודה רכה לכלי נשק ישנים, ובמוזיאון הלאומי בבנגקוק יש ויטרינה יפה בחדר עם מלכות מלכותית שבה שלוש חרבות מסורתיות של דאפ או סיאמי מוצגות בצורה מסודרת אחת מעל השנייה.
היועצים המשפטיים של שליחות רולין-ג'קמיינס
על מנת להוות חלק מהסדר העולמי של סוף המאה התשע-עשרה, הנשלט על ידי אירופה, הופעלו באופן דיפלומטי על מספר מדינות לא-מערביות 'לחץ עדין' על ידי המעצמות הגדולות בסוף המאה התשע-עשרה לציית למספר של תנאים. לדוגמה, סיאם - תאילנד של ימינו - נאלצה לאמץ מערכת משפטית מודרנית, לציית לכללי המשפט הבינלאומיים, להקים חיל דיפלומטי ולהחזיק גופים ממשלתיים הפועלים כהלכה.
בית הקברות הזר של צ'אנג מאי
בפוסט הקודם שקלתי בקצרה את בית הקברות הפרוטסטנטי ההיסטורי בבנגקוק. היום אני רוצה לקחת אתכם לנקרופוליס מסקרן לא פחות בצפון, בלב צ'אנג מאי. בית הקברות הזה ממוקם על הכביש הישן מצ'אנג מאי ל-Lamphon ליד מועדון הג'ימקאנה.
אני לא מגלה לכם סוד כשאני אומר שההשפעה של צבא תאילנד על ההתפתחויות החברתיות והפוליטיות במדינה במאה האחרונה הייתה הכרחית. מהפיכה להפיכה, הקאסטה הצבאית לא רק הצליחה לחזק את מעמדה אלא גם – וזאת עד היום – לשמור על אחיזתה בממשלת המדינה.
"הצבא האבוד" של מיי סאלונג
ב-1949, כוחותיו של מאו דזה-דונג הביסו את הקואומינטנג. רבים מהם, כולל צ'אנג קאי-שק, ברחו לטייוואן, אך הדיוויזיה ה-93 של הקורפוס ה-26 של הארמייה והשרידים של הקורפוס ה-8 של הארמייה הלאומית הסינית, המונה כ-12.000 איש בתוספת משפחותיהם, הצליחו באופן שיטתי לסגת. לברוח מיונאן בגרסה משלהם ל'מצעד הארוך' של מאו והחליטו להמשיך במאבק מבורמה.
בשתי התרומות הקודמות על השפעות זרות באדריכלות הסיאמית והתאילנדית, שמתי לב לאיטלקים. אני רוצה לסיים בכך שלקחת רגע להרהר בדמותו המסקרנת של האדריכל הגרמני קרל דוהרינג. הוא לא ייצר כמעט כמו האיטלקים הנ"ל, אבל הבניינים שהקים בסיאם הם, לעניות דעתי, מהיפים ביותר שהשילוב המוזר בין ארכיטקטורה מקומית לפאראנג יכול לייצר.
טינו קויס נתן ביקורת ספר חיובית מאוד על 'אישה, גבר, בנגקוק'. אהבה, סקס ותרבות פופולרית בתאילנד מאת סקוט ברמה הוא קרא את הספר הזה בנשימה אחת כאילו היה מותחן פוליטי והבטיח יותר. כאן שוב תרומה המבוססת על ספרו של ברמה. על פוליגמיה או פוליגמיה.
מסלול דרמסאלה מאנגקור לפימאי
אזור הליבה של אימפריית החמר העצומה (המאה ה-9 עד מחצית המאה ה-15) - שאליו ניתן למנות חלק גדול מתאילנד של ימינו - נשלט באופן מרכזי מאנגקור. רשות מרכזית זו הייתה מחוברת לשאר האימפריה באמצעות רשת של נתיבי מים ניתנים לשיט ויותר מאלף קילומטרים של כבישים סלולים ומוגבהים מתוחזקים היטב המצוידים בתשתית הדרושה כדי להקל על הנסיעה, כגון אזורי היערכות מקורים, עמדות רפואיות ו אגני מים .
אלמנטים זרים באדריכלות סיאמית/תאילנדית - האיטלקים (חלק 1)
עם הגעתם של האירופים הראשונים במאות השש-עשרה והשבע-עשרה, לא חלף זמן רב עד שאלמנטים מערביים הופיעו באדריכלות הסיאמית. המעמד המוביל באיותאיה הסתכל בהפתעה ואולי גם בהתפעלות מסוימת במבנים המוזרים שהקימו הזרים הללו בפאתי העיר ובעיקר באומנות שבה זה נעשה.
'ארצות אבודות' ורדיפה של קתולים בתאילנד (1941 - 1944)
בשנים 1940 עד 1944, הקהילה הקתולית בתאילנד נרדפה על כך שנראתה כ'טור חמישי' בסכסוך עם הודו-סין הצרפתית.
גנרלים שהזעיקו את היריות: ת'אנום קיטיקאצ'ורן
אם היה קבוע אחד בפוליטיקה התאילנדית הסוערת יותר במאה השנים האחרונות בערך, זה הצבא. מאז ההפיכה הנתמכת על ידי צבא ב-24 ביוני 1932 שסיימה את המלוכה המוחלטת, הצבא תפס את השלטון בארץ החיוכים לא פחות מ-XNUMX פעמים
המלך טקסין, דמות מרתקת
המלך טקסין הגדול היה אדם מיוחד. מרקע מאוד צנוע, הוא הפך לגנרל מבריק ששחרר את תאילנד מהבורמזים ואיחד את המדינה שוב. הוא הכתיר את עצמו למלך, שיקם את הכלכלה, קידם אמנות וספרות ועזר לעניים.
היעלמות התסריט התאילנדי נוי
במקרים רבים, שפות נעלמות כתוצאה ממאבקים תרבותיים, יחסי כוחות לא שוויוניים או אילוצי שפה פשוטים, כאשר הבעיה הרבה יותר עמוקה מהבלשנית הטהורה אך קשורה לכל הערכה עצמית וזהות מאויימת, הכחשת הגדרה עצמית והחופש לשמור על מסורות תרבותיות. דוגמה טובה לזה האחרון ניתן למצוא בתאילנד, ליתר דיוק באיסאן, שם נוי תאי נאלץ להיעלם עבור רוב השפה הכתובה.
איך סיאם/תאילנד הגיבו למשיכת המערב
כיצד הגיבה תאילנד למגעים עם המערב? איך הם ראו את המערב? אילו דברים הם התפעלו ואילו עוררו את הסלידה שלהם? מה הם אימצו, איך ומאילו סיבות, ומה הם דחו? מדריך תרבות קצר.
Wat Ku Phra Kona: דוגמה יוצאת דופן לטיפול במורשת
לפני זמן מה, כשחיפשתי שרידי חמר מונומנטליים בסביבת ביתי בסאטואק, נתקלתי בוואט קו פרה קונה בדרום מחוז רואי אט. צירוף מקרים, כי חורבת החמר הזו חסרה כמעט בכל מדריך טיולים שמכבד את עצמו. עם זאת, זהו אחד ממקדשי החמר הצפוניים ביותר.
Ya Mo: לא חתלתול לטפל בו ללא כפפות
נשים חזקות מילאו לעתים קרובות תפקיד מפתח בהיסטוריה הסוערת של סיאם. אחת הדוגמאות המפורסמות ביותר לכך היא ללא ספק Thao Suranaree או Ya Mo כפי שהיא מכונה באיסאן. עם זאת, לא היה שום דבר בצעירותה שהצביע על כך שתמלא תפקיד מכריע בנקודת מפנה בהיסטוריה הסיאמית, להיפך.
בנג ראג'אן: נגיעה של ורהייט והרבה דיכונג...
Bang Rachan הוא שם מוכר בתאילנד. למעשה, זה ממחיש עד כמה דק הגבול בהיסטוריוגרפיה תאילנדית בין Wahrheit ודיכטונג. זה קצת כמו גרסה תאילנדית לסיפורי אסטריקס ואובליקס הידועים: אנחנו חוזרים לשנת 1765. כל סיאם נמצאת תחת הקשר הבורמזי חוץ מהתושבים האמיצים של כפר קטן אחד שעוצרים את הלגיונות הבורמזים...