Թաիլանդը նկարներում (9): Մուրացկաններ
(Ջոն և Պեննի / Shutterstock.com)
Նկարը հազար բառ է նկարում: Սա, անշուշտ, վերաբերում է Թաիլանդին՝ յուրահատուկ երկրի՝ հետաքրքիր մշակույթով և շատ կենսուրախ մարդկանցով, բայց նաև հեղաշրջումների, շրջակա միջավայրի աղտոտվածության, աղքատության, շահագործման, կենդանիների տառապանքների, բռնությունների և բազմաթիվ ճանապարհային մահերի մութ կողմով:
Յուրաքանչյուր դրվագում մենք ընտրում ենք մի թեմա, որը պատկերացում է տալիս Թայլանդի հասարակության մասին: Այս շարքում չկան ճոճվող ափերի և սպիտակ լողափերի նուրբ նկարներ, այլ մարդկանց: Երբեմն ծանր, երբեմն ցնցող, բայց նաև զարմանալի։ Այսօր ֆոտոշարք մուրացկանների մասին։
Անհնար է պատկերացնել Բանգկոկի, Փհուկետի կամ Պատտայայի փողոցներն առանց մուրացկանների։ Ծեր անատամ տատիկներ, երեխաներով մայրեր, վերջույթներով կամ առանց վերջույթների տղամարդիկ, կույր կարաոկե երգիչներ, հաշմանդամներ և թափառաշրջիկներ, որոնք երբեմն ուղեկցվում են կատաղած շների ուղեկցությամբ:
Այս իրավիճակները հաճախ ներառում են կազմակերպված ավազակախմբեր հարեւան երկրներից, ինչպիսիք են Բիրմայից կամ Կամբոջայից, որոնք մուրացկանությունը դարձրել են իրենց մասնագիտությունը: Երբեմն թայլանդացի անչափահասներին ստիպում են գումար մուրալ, օրինակ՝ վարկային շնաձկից, որտեղ նրանք պարտքերի մեջ են:
Քանի որ Թաիլանդում մուրացկանությունն արգելված է, փողոցները պարբերաբար մաքրվում են, իսկ մուրացկանները ձերբակալվում են։ Թաիլանդցիները դպրոց են ստանում, որպեսզի կարողանան աշխատանք գտնել և նորից մտնել հասարակություն: Հոգեկան խանգարումներ ունեցող անձինք ուղղորդվում են խնամքի մատակարարների, ինչպիսիք են հոգեբուժարանները: Օտարերկրացիները բերման են ենթարկվում և արտաքսվում։
2016 թվականի մարտից Ազգային օրենսդիր ժողովը (ԱՕԱ) օրենք է ընդունել, որն արգելում է մուրացկաններին փողոց դուրս գալ։ Բացառություններ են արվում միայն հավաքածուների և փողոցային արվեստագետների համար, սակայն նրանք պետք է ունենան թույլտվություն: Օրենքը ոչ միայն արգելում է մուրացկանությունը, այլեւ պատժելի է մուրացկաններին ստիպելը կամ օգնելը։ Սրանով իշխանությունը ցանկանում է պայքարել նաև մուրացկանություն կազմակերպող բանդաների դեմ։ Այնուհանդերձ, թվում է, թե կրպակը բաց է անում...
Մուրացկաններ
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Սյուքրի Շահ / Shutterstock.com)
****
(Պավել Վ. Խոն / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Պավել Վ. Խոն / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Նկատի չունեն այն վանականներին, որոնք իրենց մուրացկանության թասով շատ վաղ առավոտյան պտտվում են, չէ՞։ Իսկ ի՞նչ կասեր Բուդդան այս մասին։ Կներեք, եթե վիրավորել եմ որևէ մեկին այս հարցերով:
Կարդացեք այս պատմությունը մուրացկանների, վանականների և բարիք գործելու մասին:
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Ո՞վ է Բուդդան, որ կարծիք ունենա այդ մասին: Հետևորդները երբեմն ավելի հիվանդ են հոգով, բայց դուք դա տեսնում եք ավելի շատ հավատալու մեջ:
Տարիներ առաջ երբեմն լուրեր էին պտտվում, որ ցածր IQ (սարսափելի տեքստ, բայց այլ կերպ չկա) կամբոջացիներին խեղում էին աղաթթվով, իսկ հետո ստիպված էին գնալ մուրացկանության ավելի հարուստ Թաիլանդում:
Ինչքա՞ն վատ կարող է լինել մարդը, որ շահագործում է մարդկանց, և որքանո՞վ է սխալ այս պայմաններում շահագործվող մուրացկաններին փող տալը, որպեսզի ամեն ինչ պահպանվի:
Բուդդան այդ մասին կարծիք ուներ, Ջոնի։
Մի քանի անգամ ես ինձ հետ վերցրի մի վանականի, ով ավտոստոպով Չիանգ Խամից (Ֆայաո) էր գնում Չիանգ Ռայ: Ճանապարհի վերջում նրանք բոլորը խնդրեցին նվիրատվություն: Ես նրանց տվեցի XNUMX բաթ, որը նրանք վերցրեցին, չնայած վանականին արգելված է գումար վերցնել։
Եթե դուք հանդիպեք մուրացկանի, ում կասկածում եք մարդկանց թրաֆիքինգի կամ շահագործման մեջ, ապա պետք է ոչ թե գումար տալ, այլ հայտնել ոստիկանությանը: Համաձա՞յն եք, Ջոնի ջան։
Հահա Տինո, լավ է, վանականներին արգելվում է փող ընդունել, այդ բոլոր ծրարները լցված են բարի ցանկություններով, ես դրա հետ կհամաձայնվե՞մ, Տինո ջան։
Վանականությունը՝ Սանգան, Թաիլանդում դատապարտված է: Սկանդալներն ավելի շատ են, քան կաթոլիկ քահանաների հետ կապված։ Ավելի շուտ տալ մուրացկաններին:
Տինո,
Թաիլանդում ծայրահեղ հարուստների և ծայրահեղ հարուստների միջև բաժանումը, որտեղ աղքատներին ասում են, որ ամեն ինչ կախված է իրենց կարմայից, և որ հարուստներն արժանի են լավ կյանքի, պայմանավորված է Թաիլանդի հեռուստատեսությամբ բազմաթիվ հաղորդումներով, որտեղ վանականները ցուցադրվում են ժ. կարևոր իրադարձությունները կարող են երկար շարունակվել։
Ով վերահսկում է լրատվամիջոցները, վերահսկում է ժողովրդին։
Բանգկոկի փոստում նախազգուշացում է եղել մուրացկաններին փող չտալ։
Կինս այն կարծիքին է, որ եթե մուրացկանը 2 ձեռք ու 2 ոտք ունի, փող մի տուր։
Կարծում եմ՝ երկընտրանք է՝ ինչ անել:
Ավելին, կարծում եմ, որ վանականը, ով կարող է վաղ առավոտյան արթնանալ, 5 կմ ոտաբոբիկ քայլել, կարող է նաև աշխատել և իր վաստակած գումարի մի մասը տալ աղքատներին։
Ի դեպ, բազմաթիվ խնդրահարույց դեպքեր կան վանականների հետ, ովքեր փորձում են ազատվել թմրամոլությունից և ալկոհոլից՝ դառնալով վանական։
Տարեց կալանավորներ և մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում հոգ տանել իրենց մասին.
Անվճար կացարան և սնունդ, ապա լուծում:
Կնոջս ընտանիքում 1 եղբայրը երկար ժամանակ վանական է, իսկ 1-ը՝ ընդամենը 2 ամիս։
Ես կարծում էի, որ նվազագույն ժամկետը 3 ամիս է:
Չէ, խուն մու, ինչքան մնաս վանական, դա քեզնից է կախված, նվազագույն ժամկետ չկա։ Ոչ ոք ձեզ չի մեղադրի, եթե դուք լքեք տաճարը, դա լիովին կախված է ձեզանից: Մի անգամ որդուս ձեռնադրվել է վանական մեկ օրով` իր զարմիկի և լավագույն ընկերոջ դիակիզման ժամանակ:
Տինո,
Երևի ճիշտ չեմ ձևակերպել։
Կինս ասում է, որ սկզբունքորեն պետք է ավարտես 3 ամիսը, եթե ուզում ես լավ անել։
Բայց իսկապես իմ Ֆարանգ ընտանիքի անդամը 3 օր է, ինչ վանական է:
Նրա հիվանդության պատճառով ավելի երկար ժամանակահատված խորհուրդ չի տրվել։
Դիակիզման պատճառով մեկօրյա վանական լինելն իսկապես մի բան է, որ ես ավելի հաճախ եմ տեսել:
Ես դա տեսնում եմ որպես մշտական աշխատանքի վանականներ, ժամանակավոր պայմանագրային վանականներ և վանականներ:
Ես հազվադեպ եմ որևէ բան տալիս մուրացկաններին, տարիներ առաջ մեր ընկերներից մեկը 100 բթ է տվել մի ոտք չունեցող մարդու, ով նստել է տախտակ: Ես քայլում էի մի փոքր ետևից և տեսա այդ ողորմելի մուրացկանը, որը 100 բտ էր դնում իր տոպրակի մեջ, որն արդեն մեծ փող էր պարունակում։
Ժակլին, քսան հոգանոց հաստ տուփը ոչինչ չարժե…
Ցավոք սրտի, այստեղ էլ ցորենի մեջ հարդ կա, և կա մաֆիա, որը փող է աշխատում այս խեղճ մարդկանցից։ Բայց դուք կարող եք կերակրել նրանց, ովքեր իսկապես հաշմանդամ են և ծեծի ենթարկված տանը, եթե նրանք բավարար չափով չբերեն: Եվ նրանց ափսեը, այնուամենայնիվ, վերջինն է փաթաթված: Այդ տղաները նիհար են, եթե ուզում ես ուշադիր նայել:
Բայց դեռ դժվար է դատել՝ ինչ-որ բան տալիս ես, թե ոչ։ Ես դա թողեցի իմ թայլանդացի ընկերուհուն:
Սրտաճմլիկ լուսանկարներ. Թեև ես տեղյակ եմ, որ անխիղճ գանգստերները միտումնավոր խեղում են իրենց ցեղակիցներին և ստիպում մուրացկանություն անել, ես չեմ կարող ինձ ստիպել որևէ բան տալ։ Երևի դրա համար եմ ակամա պահպանում «համակարգը»։ Բայց ոչ բոլորն են շահագործվում հանցագործների կողմից, ոմանց համար այլ ելք չկա, քան մուրացկանությունը։ Կորոնավիրուսի հայտնվելուց անմիջապես առաջ ես Պնոմպենում էի (Կամբոջա): Մոտ 10 տարեկան երեխան, առանց ձեռքերի ու ոտքերի, նստել է մի տեսակ սայլի մեջ և նրան հրել է ընկերը։ Երբ նրանք տեսան ինձ փողոցով քայլելիս, ընկերն անմիջապես գործի անցավ: Արյունահեղձ քայլվածքով ինձ համար ուղեգիծ դրվեց. Իհարկե, ես ինչ-որ բան տվեցի և նաև ժեստերի միջոցով փորձեցի հաճոյախոսություններ անել անդամահատված երեխային։ Մեկ այլ անգամ, երբ ես դուրս էի գալիս Պնոմ Պենի կազինոյից և, քայլելով դեպի տուկ տուկ, ինձ հանդիպեց շատ անմխիթար հագնված փոքրիկ տղան։ Ես նրան տվեցի մի քանի թղթադրամներ, որոնք, իմ կարծիքով, Ռիլ էին (Կամբոջայի արժույթ): Նա ինձ առատորեն շնորհակալություն հայտնեց՝ ծնկի իջնելով, մեծ «վայոցներով» ուղեկցելով, իսկ հետո՝ քայլելով տուկ-տուկի հետ՝ անընդհատ գոռալով շնորհակալություն։ Ես մտածեցի, որ մի քիչ չափազանցված է այդ մի քանի եվրոյի համար, բայց երբ ավելի ուշ հասա իմ հյուրանոց, նկատեցի, որ ես նրան Ռիլս չեմ տվել, այլ ԱՄՆ դոլար։ Կոպեկը տեղն ընկավ, ես տեսնում էի տրամադրությունը։ Այդ փոքրիկ ընկերը գոնե մեկ լավ երեկո էր ունեցել, և դա ինձ նորից գոհունակություն պատճառեց: Եվ որոշակի քանակությամբ բավարարվածություն կարող է նաև դեր խաղալ ձեզանից քիչ բախտավոր մարդկանց որոշակի գումար տալու հարցում:
Կցանկանայի տեսողություն ավելացնել Խուն Մուի կնոջ արձագանքին:
Այդ դեպքում դուք պետք է բավականին ընդունակ լինեք ինչ-որ բան ավելի լավ անել, քան ձեր ձեռքը մեկնելը:
Ժամանակավոր վանականները ոչ այլ ինչ են, քան պաշտպանված արհեստանոց, ոչ լավ բան, այլ խիստ աղավաղված:
Կա՞ն արդյոք հագուստի վրա նույնականացնող նշաններ՝ պրոֆեսիոնալ վանականը ժամանակավորից տարբերելու համար:
Թաիլանդի օրենսդրությունը, որը գործում է, հնչում է միանգամայն հոլանդական, բացառությամբ այդ թողարկման:
Ուիլյամ,
Վանականները ստանում են վանականի անձնագիր և գրանցվում։
Գոնե կնոջս տղան այդպես է ստացել։
Ոչ մի կապ չկա այն տղայի հետ, որը չափազանց ծույլ է աշխատելու, խմելու, ապա վանականի վերականգնումը:
Կան նաև տարբեր վանական կազմակերպություններ մի փոքր տարբեր գործելակերպով:
Իսաանի բոբիկ վանականներից՝ սպարտական ապրելակերպով մինչև մեծ քաղաքների ավելի շքեղ տարբերակը։
Կին վանականները քայլում են սպիտակ հագուստով, և դուք հազվադեպ եք դրա մասին որևէ բացասական բան լսել։
Հաճախ կանայք, ովքեր ցանկանում են հանգիստ կյանք վարել:
Նման վանական անձնագիրը (վանական անձը հաստատող փաստաթուղթ) կոչվում է nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ): Այն պարունակում է տարբեր տեղեկություններ: Օ.ա. քաղաքացիական անունն ու ազգանունը, մասնագիտությունը նախկինում եղել է վանական, ազգություն, հոր և մոր անուն, ծննդյան տվյալներ և այլն: Իսկ ինչ վերաբերում է սկզբնավորմանը, երբ, որտեղ և ում կողմից է եղել, որ նոր անունն է ընդունել, որ տաճարը (ներ) ներկաներից մեկը կապված է (է) և այլն:
Յուրաքանչյուր պաշտոնական վանական (Bhikkhu, ภิกษุ) ունի նման գրքույկ: Ըստ Թայ Սանգայի՝ կանայք չեն կարող վանական լինել (Բհիկխունի, ภิกษุณี)… Ինքը՝ Բուդդան, այլ կերպ էր մտածում, նա չէր ուրախանա, թե ինչպես են թայերեն արմատները վերաբերվում ուսմունքներին: Ուրեմն պաշտոնական գրքույկ էլ չունեն։ Կան իսկական կին վանականներ, ովքեր երբեմն հագնում էին դեղին/նարնջագույն խալաթ, բայց դա թույլ չի տալիս թայերեն Սանգան: Այլընտրանքային լուծումը կարմիր խալաթներն էին։ Հայտնի դեպք է տեղի ունեցել մեկ դար առաջ, երբ Նարին Փասիթն իր երկու դուստրերին վանական ձեռնադրեց։
Դեղինի, նարնջագույնի կամ կարմիրի փոխարեն պակաս «ըմբոստ» բուդդայական կինը կարող է ընտրել սպիտակ խալաթ։ Բայց նման սպիտակ խալաթն իրականում ոչ թե վանականների, այլ աշխարհականների համար է: Սրանք քաղաքացի/աշխարհիկ (այսինքն ոչ վանական) կանայք են, ովքեր ապրում են բարեպաշտ և կուսակրոն: Նրանք այն անվանում են Mêh-chie (แม่ชี):
Տե՛ս նաև Թինոյի մի հատվածը ավելի վաղ այս բլոգում (2018). Կանայք բուդդայականության մեջ
Կամ այս հարցազրույցը «ուրացող կին վանականի» հետ. https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Անձամբ ես կարծում եմ, որ Թաիլանդում մուրացկանների թիվը այնքան էլ վատ չէ, և նրանք սովորաբար դրդող չեն:
Շատ երկրներում ես դա տարբեր կերպ եմ ճանաչում, որտեղ առանձնանում է Հնդկաստանը, և որ մուրացկանությունը սովորաբար վերահսկվում է, փաստ է: Մասամբ դրա պատճառով ես երբեք փող չեմ տալիս մուրացկաններին: Ինչ եմ անում, երբ դա իսկապես անհանգստացնում է, առաջարկում եմ ուտելու բան գնել, եթե մերժվում է, սովորաբար մուրացկաններն են մաֆիայի համար գումար հավաքում:
Մի անգամ Ուոքինգ Սթրիթում տեսա մի մուրացկանի, որին ոստիկանը հարձակվեց:
Նա միայն մեկ ոտքով սողաց փողոցի վրայով։ Ես չգիտեմ, թե կոնկրետ ինչ ասաց սպան, բայց մի պահ անց մյուս ոտքը դուրս եկավ, և նա պարզապես հեռացավ:
Եվ մի երիտասարդ մուրացկանի, ում ես պարբերաբար տեսնում էի Ջոմթիենի լողափում և երեկոյան Փաթայայի բարերի երկայնքով քայլելիս, ես ավելի ուշ հանդիպեցի Պհուկետում: Նա էլ ինձ ճանաչեց։
Կարծում եմ, որ դա լավ բիզնես մոդել է:
Այս ամենը ինձ հիշեցնում է Էդդի Մերֆիի հետ ֆիլմը, ով նույնպես նստած է անիվներով տախտակի վրա, կարծես թե կաթվածահար է եղել սև ակնոցներով, որպես կույր, աղաչում է, մինչև որ մի քանի ոստիկան գան, վերցնեն նրան և դրեն ոտքերին: Որից հետո նա բացականչում է. «Փառք Տիրոջը, հրաշք է տեղի ունեցել, ես կարող եմ քայլել, ես կարող եմ տեսնել»:
Ես էլ եմ հանդիպել նրանց ու փող չեմ տալիս դրա հետևում եղած չարաշահումների պատճառով։
Այնուամենայնիվ, ես երբեմն տեսնում եմ թայլանդցի անցորդների, ովքեր ինձ հավանություն են տալիս: Ես դա տեսնում եմ որպես ազդանշան, որ խոսքը վերաբերում է «իսկական թայերեն մուրացկանին»։
Այդ ժամանակվանից ես ուշադիր հետևում եմ անցորդների մարմնի լեզվին, վերաբերմունքին։
Թեև բոլորն այժմ կունենան տարբեր գլխացավեր կորոնայի դարաշրջանի հետևանքով
Առավել ցավալի է, երբ գիտես, որ որոշ առողջ երեխաներ մուրացկանության համար կոտրում են ոտքերն ու անդամահատում, որովհետև եթե դու չտաս այդպիսի դժբախտ երեխային, ով ոչինչ չի խնդրում, ուրեմն քո հոգին անիծված է, մի քանի տարի առաջ որոշակի երթուղի։ մեկ օրում քշեցի այցելել 9 հայտնի տաճար, այդ տաճարներից մեկում ամենուր բլոկներ էին առաջարկում՝ ձեր բարի նվերները պահելու համար, յուրաքանչյուր հյուրասենյակի առաստաղը կախված էր գծերով, որոնց վրա կցված էին անթիվ մետաղադրամներ, կային տարբեր պլաստիկ կմախքներ, ինչպիսիք են. քոնը երբեմն բժշկի մոտ՝ մարդու կազմվածքը սովորելու համար, նրանք մասամբ հագցրել էին այդ կմախքները և մի ձեռքին կպցրել մուրացկանության թասը և անընդհատ ժապավեն էին նվագում տեքստով՝ «ՏԱՄԲՈԵՆ», «ՏԱՄԲՈԵՆ», որպեսզի փրկի քո հոգին: Իմ թայլանդացի կինը շշմեցրեց այս ամենից փող մուրալով, սա ոչ մի կապ չուներ բհուդիզմի հետ, այսպիսով կյանքի այս գեղեցիկ փիլիսոփայությունը դառնում է զուտ մեծ բումինգ փող՝ այս գիտությունների հետ կապված, ես ոչինչ չեմ տալիս նման «գործակալություններին»:
Երբ ես առաջին անգամ գնացի Թաիլանդ և մնացի Չիանգ Մայի կենտրոնի մոտ գտնվող հյուրանոցում, և ես իմ ուղեկցորդի հետ քայլեցի դեպի կենտրոն։ Կամուրջի վրայով քայլելով՝ մի քանի երեխաներով կանայք կամրջի երկու կողմերում մուրացկանություն էին անում։ Ես արդեն լսել էի, որ դրան ուշադրություն չդարձնեմ, բայց մի քանի երեկո աչքերիցս արցունք եկավ, քանի որ ես «այդ հարուստ օտարերկրացին» եմ։ Մի քանի երեկո ես ձեռքս ձեռքս մեկնեցի դրամապանակիցս և հանեցի 20 բատ (բոլորի համար 10 բատ): Մի քանի օր անց, որպես նախազգուշական միջոց, ես արդեն ազատ ունեի գումարը գրպանումս, քանի որ ձեր բաց դրամապանակը հանրության առաջ ցույց տալը կարող է գրավել: այլ բաներ. Ինչքան շատ էի գնում այնտեղ, այնքան շատ արցունքներ էին գալիս, որովհետև այդ կամրջի կողքին կա 5 աստղանի հյուրանոց, որտեղ թանկարժեք մեքենաները ետ ու առաջ էին գնում, և դա կտրուկ հակասում է այնտեղ գոյություն ունեցող աղքատությանը:
Տուն մեկնելուց առաջ վերջին երեկոյան, այդ կանանցից մեկը տեղափոխվեց կամրջի մյուս կողմը և տվեց նրան 500 THB, մի բան, որ ես երբեք չեմ տվել Նիդեռլանդներում մուրացկանին: (չխոսելով այն մարդկանց մասին, ովքեր գալիս են այստեղ մուրացկանության համար) ես թաքուն լուսանկարեցի նրան և իր երեխային, որպեսզի «տանեմ նրան տուն (իմ սրտում)
Հաջորդ տարի ես վերադարձա Չիանգ Մայ և, ըստ երևույթին, նույն հյուրանոցը այդ կամրջի մոտ. նա անմիջապես վերադարձավ իմ սիրտը, բայց նա այնտեղ չէր. ես տեսա նրան իր երեխայի հետ այժմ քաղաքում՝ Mac D-ի հետ:
Ես սկզբում մի քիչ ջուր վերցրի և փողի հետ միասին տվեցի նրան։ Ամեն երեկո ամեն երեկո այսպես էր անցնում՝ ջուր (և երբեմն ուտելիք) ստանալով և նրան փող տալով։
Հիշեցի, որ մանկուց խաղալիքներ ունեի, բայց չտեսա, որ այդ երեխան խաղում էր, գնացի խաղալիքների կրպակ և խաղալիք մեքենա գնեցի։ Ես հետ գնացի և տվեցի նրան: Սիրով և հոգատարությամբ այն ընդունվեց և դրվեց նրա պայուսակի մեջ (երեխան քնած էր) և նրա դեմքին ժպիտ կար, որն ինձ ուրախացրեց։
Հաջորդ օրը նրա հետ մեկ այլ երեխա կար, ևս մեկ շիշ ջուր և մի քիչ գումար, և ես տեսա, որ երկու երեխաներն էլ խաղում էին այդ մեքենայի հետ (ինչն ինձ համար լավ էր): Ես նորից գնացի այդ կրպակը և մյուս երեխայի համար մի խաղալիք մեքենա գնեցի։ Հիմա երկուսն էլ ինչ-որ բան ունեին։
Երբ ես իմ լավ թայլանդացի ընկերոջ հետ անցա այնտեղով, նա խոսեց նրա հետ և շնորհակալություն հայտնեց ինձ։ Ես կարծում էի, որ նրանք 2 տղա են, որոնք նա ուներ իր հետ, բայց պարզվեց, որ 2 աղջիկ են (ծիծաղ երկու կողմից, բայց նա դեմ չէր, քանի որ երկուսն էլ գոհ էին նվերից.
Երբ ես նորից գրում եմ սա, արցունքներ են գալիս աչքերիս, և հիշողությունները նորից հեղեղվում են: Չնայած նրան, որ ինձ ամեն անգամ զգուշացնում են, որ նրանց մեջ «խաբեբաներ» կան, ես իմ զգացմունքից եմ տալիս. որովհետև (ընդհանուր առմամբ) մենք որպես արևմուտքցիներ ավելի հարուստ ենք, քան Թաիլանդի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը:
Դա պետք է լինի նաև իմ քրիստոնեական դաստիարակությունը, որը ստիպում է ինձ դա անել: Եթե դա նրանց համար չէ, իմ թայլանդցի ընկերների համար է, որ մի փոքր ֆինանսական ներդրում անեն։