Ես ատում եմ այնպիսի մարդկանց, ինչպիսիք են…
Թաիլանդի ու Կամբոջայի մեկ ամսից ավելին անցել է, և մենք նորից պետք է վարժվենք հոլանդական կլիմայական պայմաններին։ Անցած ճանապարհորդությանս մասին մտքերս դեռ պտտվում են գլխումս, և գալիք ձմեռային շրջանից փախչելու ծրագրերն արդեն սկսում են ձևավորվել:
Այնուամենայնիվ, իմ մտքում բոլորովին այլ բան է խաղում, այն է՝ խտրականության թեման: Շատ պարզ ասեմ, որ ես ռասիստ չեմ, բայց վերջին ճամփորդության ժամանակ ատում էի հատկապես Հնդկաստանից եկած տղամարդկանց։ Մի անգամ ես համացանցում ձեռնածություն արեցի խտրականության թեմայի շուրջ և հանդիպեցի հետևյալ մեջբերումին. «Խտրականություն բառը գալիս է լատիներենից և բառացիորեն նշանակում է տարբերակում: Արգելված տարբերակումներ կատարելը կարող է հանգեցնել մարդկանց անապահովության: Նրանց էթնիկ ծագման, մաշկի գույնի, կրոնի, քաղաքական կամ այլ կարծիքի, սեռի, սեռական կողմնորոշման, տարիքի, հաշմանդամության, խրոնիկական հիվանդության կամ որևէ այլ պատճառով: Այս բնութագրերը կոչվում են խտրականության հիմքեր: Նիդեռլանդներում խտրականությունն արգելված է։ Դա, ի թիվս այլ բաների, նշված է Սահմանադրության 1-ին հոդվածում»։
Ամբողջ սրտով համաձայն եմ, բայց «կամ մեկ այլ պատճառով» բառերը մի պահ կասկածի տեղիք տվեցին։ Իմ միայնակ ընտանիքում խոհանոցում կա շրջանակված հին գովազդային պաստառ, որի վրա գրված է. «Տեսեք, թե ինչպես է սպիտակ VIM-ը մաքրում ամեն ինչ»: Մի անգամ գնել եմ աճուրդում, քանի որ կարծում էի, որ դա զվարճալի պաստառ էր՝ առանց որևէ խտրական նախապատմության: «Տեսեք, թե ինչ սպիտակ» կամ «Սև Փիթ» ֆենոմենը երբեք ինձ խտրականության նվազագույն զգացում չեն տվել:
Էթնիկ ծագումը և մաշկի գույնը ընդհանրապես խնդիր չկա և հետաքրքիր է մարդկանց հետ ծանոթանալու համար, կրոնը և քաղաքականությունը հրաշալի են միմյանց նկատմամբ քննարկելու համար, սեռական կողմնորոշումը խնդիր չկա, և ես կարող եմ միայն կարեկցել ստորև բերված օրինակներին: Ես ամենևին էլ ռասիստ չեմ: Այնուամենայնիվ, այս տոնը ինձ դուր չի եկել բազմաթիվ հնդկացիների, ովքեր մնացել էին Պատտայայի իմ հյուրանոցում: Առավոտյան նախաճաշին շատ գոռում է, և դա հենց այդպիսի պահ է արթնանալուց հետո հանգստանալու համար: Չկարողացա չդիմադրել պարոններին խնդրելուց ավելի քիչ բարձր խոսել կամ շարունակել զրույցը - կարդալ գոռգոռոցը - ուտելուց հետո այլուր: Երկու րոպեի ընթացքում ձայնը մի փոքր ավելի զուսպ էր, բայց շուտով կրկին մեծ աղմուկ։ Ավելին, խումբը կախված է հյուրանոցի նախասրահում կամ նստում մուտքի աստիճաններին։ Մի խոսքով, ես ապագայում կխուսափեմ այս հյուրանոցից։ Անմիջապես ավելացրեք, որ ես նաև հանդիպել եմ շատ պարկեշտ ընտանիքների Հնդկաստանից, որոնց ես բարձր եմ գնահատում և հաճելի զրույցներ եմ ունեցել:
Բայց մենք արևմուտքցիներս դրսում էլ մեծ հարգանք վայելող ժողովուրդ չենք։ Նստելով բարի մոտ գտնվող սեղանի մոտ՝ ես նաև խնդրեցի մի տղամարդու՝ շորտեր հագած և մերկ կրծքավանդակը, ով նստեց իմ կողքին, որպեսզի հագնի վերնաշապիկը, որը բացարձակապես անտեսվեց։ Հետո ես ինքս վեր կացա։ Ես նաև կարծում եմ, որ մերկ վերնամասով փողոցով շքերթող տղամարդիկ բոլորովին անտեղի են, և ես սիրում եմ դա անտեսել: Ես կարող եմ որոշ չափով քննադատաբար վերաբերվել, բայց ես նաև խուսափում եմ տղամարդկանցից, ովքեր նախաճաշում են կամ ռեստորանում՝ սեղանի շուրջ գլխարկով: Այո, նման մարդիկ իմ անձնական խտրականության ցուցակում են: Տարօրինակ է, որ տղամարդիկ այս ցուցակում շատ ավելի հաճախ են հայտնվում, քան կանայք։
Ավարտ. Բանգկոկի Beergarden Sukhumvit Soi 11-ում հազիվ թե ազատ սեղան լիներ: Հանկարծ մի մարդ ոտքի է կանգնում և խնդրում միանալ իրեն։ Սեղմում է ձեռքերը և ներկայանում որպես Աբդուլլա Դուբայից։ Մի խոսքով, շատ գեղեցիկ զրույց ունեցանք ու միասին մի բաժակ լավ գինի խմեցինք։ Դա նույնպես աշխատում է:
Նախկինում ես նաև փորձեր եմ ունեցել հնդիկ ազգություն ունեցող մարդկանց հետ:
Չնայած ես նախկինում այցելել եմ երկիր և ընդհանրապես խնդիրներ չեմ ունեցել, պետք է ասեմ, որ մի քանի տարի անց մի քանի բան եղավ, որ ինձ ստիպեց մտածել։
առաջին դեպքը Բանգկոկի օդանավակայանում էր, որտեղ մի հնդիկ տղամարդ իրեն շատ ամբարտավան պահեց այլ ճանապարհորդների նկատմամբ, երկրորդ դեպքը տեղի ունեցավ Բանգկոկի հյուրանոցում, որտեղ ես մնացի կնոջս հետ (Thai°)
Ես նրա հետ խմում էի նախասրահում, երբ ինձ մոտեցան մի խումբ միջին տարիքի հնդիկ տղամարդիկ, ովքեր նույնպես մնացել էին այնտեղ, կարճ ծանոթությունից և հաճելի մտքերի փոխանակումից հետո ինձ հարցրին, թե ինչպես և որտեղ կարող եմ գտնել կնոջս: իմացել է, որ նրա մասին խոսելը ինձ ստիպեց կասկածել, որ ենթադրել են, որ կինս աշխատում է ինչ-որ ոլորտում (կինս շատ արժանապատիվ տեսք ունի և ունի պատվավոր մասնագիտություն):
երբ ես հարցրեցի, թե ինչ նկատի ուներ, նա հարցրեց, թե ես ինչ եմ վճարել նրա համար: Զրույցի հետագա ընթացքը ցույց տվեց, որ կանանց նկատմամբ հարգանքը քիչ էր, կինս գնալով ավելի մեծ վրդովմունքով էր հետևում խոսակցությանը և որոշեց հեռանալ, քանի որ այլևս չէր կարող լսել:
Հակառակ սեռի նկատմամբ հարգանքն ինձ թվում է հնդիկ տղամարդկանց խնդիրն է:
Հարգելի Ստեֆ, ես ենթադրում եմ, որ հնդիկ տղամարդիկ ասելով դուք նկատի ունեք հնդիկ տղամարդկանց, քանի որ մարդիկ միջանցքներում հնդկացիներին կապում են ինդոնեզացիների հետ:
Թաիլանդում այդքան բան չեմ տեսել, միայն հայելու մեջ եմ նայում։
Ralph
Իմ փեսան աշխատում էր հոլանդական ընկերությունում
Հնդկաստանից ընկերության կողմից ստանձնվելուց հետո՝ առանց որևէ մեկի
Պարկեշտությունը կրակեց և ասացին, որ նրանք գերադասում են մարդկանց Հնդկաստանից, այլ ոչ թե սպիտակամորթ հոլանդացիներին
Վերցրեք ավելին
Շատ հաճախ ջերմորեն համաձայն եմ ձեզ հետ
«Հնդիկ տղամարդկանց» կամ Հնդկաստանից եկած տղամարդկանց նկատի չունե՞ք։ «Ինդոնեզացի տղամարդիկ» կամ ավելի լավ ինդոնեզացիները (նրանց միջև նույնպես տարբերություն կա) գալիս են Ինդոնեզիայից։
Դուք սկսել եք չսիրել շատ հնդիկների: Զարմանալի է, որ այդ հինդու՞ս էին, թե՞ մուսուլմաններ:
Եթե դուք մնաք ավելի լավ հյուրանոցում, ապա կհանդիպեք նաև հնդիկների, ովքեր գիտեն, թե ինչպես վարվել: Դուք պետք է մնացե՞լ եք Նանա տարածքում մեկ գիշերվա համար 1000 բատ հյուրանոցում:
Ավելի լավ է կարդալ Ջան, ես Պատայայում էի շատ պարկեշտ հյուրանոցում: Նանայի համար պետք է գնալ Բանգկոկ։
Հարգելի Ջոզեֆ,
ուրեմն դու դեռ չես զգացել չինացիների «բանդա»:
Չիանգ Մաայի հյուրանոցներից մեկում ես պարզապես ստիպված էի սպասել, մինչև ավազակախմբերը «նախաճաշեին» մինչև մենք կարողանայինք նախաճաշել:
Դա բուֆետային նախաճաշ էր, և նրանք բառացիորեն ներխուժեցին այն: Նույնիսկ տրոլեյբուսը, որով սնունդ էր բերվել բուֆետը համալրելու համար, դժվարությամբ էր դուրս գալիս խոհանոցից և արդեն հարձակվել էր դռան մոտ։
Պարզապես աղբը նետեք հատակին, թքեք… այլ մարդկանց անցում չտրամադրելը… դա սովորական բան էր նրանց համար: Շատ աղմուկ…. լցնել լիքը ափսե, համտեսել, այնուհետև դնել մի կողմ և լցնել նորը……
Ես էլ ռասիստ չեմ, բայց դուք ինձ այլևս չեք տեսնում հյուրանոցում, որտեղ նման մարդիկ են մնում:
Պարզապես գնա Չինաստան: Նույնը տեղի է ունենում այնտեղ։
Եղել եմ այնտեղ և ոչ միայն որպես զբոսաշրջիկ:
Աշխատել է Հոնկոնգի օդանավակայանում՝ ռադիո չափումների համար…
Աշխատում է չինարենի հետ. պարզապես ԿԱՐՈՂՈՒՄ Է…:
Հարգելի Ջոզեֆ,
Ես հասկանում եմ ձեր նյարդայնությունը, բայց ինչ-որ մեկին հարցնել, թե արդյոք նրանք ցանկանում են վերնաշապիկ հագնել, ինձ համար մի փոքր հեռու է գնում: Ես անձամբ դա կթողնեի անձնակազմին, և եթե նրանք ոչինչ չանեն դրա համար, ապա իսկապես ձեր խնդիրն է նստել այլ տեղ:
Պատտայայում կա մեքենաների վարձույթով զբաղվող ընկերություն՝ շատ մեծ ցուցանակով, որի վրա կով(եր)ի տառերով գրված է.
Ոչ վերնաշապիկ, ոչ սպասարկում:
Ավելի պարզ չէր կարող լինել
Հարգելի Ռուդոլֆ, եթե իմ կողքին նման կերպար է տեղի ունենում, ապա սա, իմ քաղաքակիրթ կարծիքով, միանգամայն կոպիտ է, և ես իրավունք ունեմ դրա մասին ինչ-որ բան ասելու։
Չեմ ասում, որ դու էլ իրավունք չունես այդ մասին ինչ-որ բան ասելու, ես ասում եմ՝ անձամբ ես չէի ասի, վերջ։
Տղամարդիկ ձեր ցուցակում որոշ չափով ավելի տարածված են, քան կանայք: Անձամբ ես Պատայայում շատ ավելի շատ կանայք եմ տեսնում, որոնք հագնված են գռեհիկության եզրին, քան տղամարդիկ: Հավանաբար, ձեզ գծանկար պետք չէ:
Էլ չեմ խոսում բարերում ու ժամանցի վայրերում շատ կանանց պահվածքի մասին։
Բայց ես բոլորից լավ հասկանում եմ, որ դուք զգում եք, որ սա շատ ավելի քիչ անհանգստացնող է: Անձամբ ես, եթե դրա հետ կապված նման խնդիր ունենայի, ես անտեսելու էի Պատտայան՝ որպես հանգստի վայր։
Ֆրեդ, կարծում եմ, որ սա կարճատես է:
նախ և առաջ սա փնտրում ես (պատոնգում կամ քայլող փողոցում), հետո գիտես:
Բայց եթե դուք քայլում եք այս տարածքներից դուրս, ոչինչ այն չէ:
Մի քանի տարի առաջ ես այցելեցի Ayuttaya, երբ քայլում էի այդ համալիրով, ձեզ խնդրում են ծածկել ձեր մարմինը որպես կին և տղամարդ, ես տեսնում եմ մոտ 4 սպիտակ մարդկանց, ովքեր քայլում են առանց հագուստի, վերնաշապիկի և շատ շորտերի, ես քայլում եմ դրա հետևից: պատահել է հոլանդացիներ, որոնց հագուստի առումով պետք է ծածկեին շատ նորմալ տոնով, երևի չգիտեին, դե, ես գլխիս ամեն տեսակ հայհոյանքներ էի հասցրել, և նա ինքն է դա որոշել։
Ես ասացի, որ միայն դուք եք գալիս այստեղ, նա չի ձուկ, որ դուք հարմարվեք:
Խոսելով բացասական հոլանդացիների մասին.
Երբ ես առաջին անգամ թռչում էի որպես բորտուղեկցորդուհի, ատում էի հնդիկներին: Այն ժամանակ (80-ականներին) մենք թռչում էինք Մումբայով (այն ժամանակ՝ Բոմբեյ) Սինգապուր և Նյու Դելիով Հոնկոնգ: Մեր գիշերակաց հյուրանոցներում նյարդայնացել ենք անձնակազմի ստրկական պահվածքից և զայրացել ամբարտավան հնդիկ հյուրերի վրա: Ես մի անգամ կանգնեցի այնտեղ՝ սպասելով վերելակին, դուռը բացվեց, մի խումբ վազելով ներս մտավ ու փակեց դուռը, և ես կարողացա նորից հինգ րոպե սպասել վերելակին։ Ես կատաղեցի։
Նաև ինքնաթիռում հնդիկ հյուրերն իմ սիրելի հյուրերը չէին։ Հոնկոնգ և հակառակ թռիչքներում մենք հաճախ ունենում էինք մեծ խմբեր, որոնք թռչում էին Հոնկոնգ, ընդունում էին նրանց այնտեղ և հետ էին թռչում հաջորդ չվերթով՝ ստերեո սարքավորումներով և հեռուստացույցներով և այլ ապրանքներով, որոնք հետո առաքում էին Հնդկաստան: Նրանք դրանով ինչ-որ բան էին վաստակում, և այդ մարդիկ հաճախ անգրագետ մարդիկ էին Հնդկաստանի աղքատ շերտերից։ Մենք պետք է բերեինք մի հնդիկ աշխատակցի, ով ասաց նրանց, թե ինչպես օգտվել արևմտյան զուգարանից:
Բայց ավելի ուշ ձեռք բերեցի հնդիկ գործընկերներ։ Միայն կարող եմ ասել՝ ֆանտաստիկ մարդիկ։ Ես շատ զվարճալի թռիչքներ ունեցա նրանց հետ և ընկերացա նրանցից շատերի հետ: Գրեթե բոլորը գործընկերներ էին, ովքեր սովորել էին Հնդկաստանում, խելացի էին, քաղաքավարի և զվարճալի։ Շատ տարբեր հնդիկ մարդկանցից, որոնց ես հանդիպել էի: Նրանք ինձ բոլորովին այլ պատկերացում տվեցին Հնդկաստանի մասին։ Բանգալորից մի լավ ընկեր ինձ շատ բան բացատրեց, և այժմ հնդիկներից շատերը չեն կարող որևէ սխալ անել, որքանով ես եմ վերաբերում: Նրանք բարձրաձայն են, երդվում են ինչպես լավագույնները Հնդկաստանում, բայց հաճախ ոսկե սրտեր ունեն:
Դուք պետք է ճանաչեք նրանց… բայց դա հավանաբար այդպես է ազգությունների մեծ մասի դեպքում…
Իմ կարծիքով, կան երեք գործոն, որոնք կարող են բացատրել անհանգստության աստիճանը.
1. տարբեր սովորություններ (այն, ինչ սովորական է ուրիշների համար, կարող է մեզ տարօրինակ կամ կոպիտ թվալ);
2. անձը միայնակ է կամ ընտանեկան խմբի հետ (ներառյալ երեխաներ) կամ դուք գործ ունեք օտարերկրացիների խմբերի հետ (անկախ նրանից՝ միասին ճանապարհորդում եք, թե ոչ): Խմբում մարդիկ հակված են դուրս գալ իրենց սահմաններից, ավելի ճիշտ՝ լինել իրենք: Որպես անհատ դուք հակված եք ավելի շատ հարմարվելու (մեծամասնությանը):
3. վայր և ժամանակ. արձակուրդում և հանգստի վայրում դուք ձեզ այլ կերպ եք պահում, քան տանը (ես արձակուրդ չեմ գնում երկար գրքով, վերնաշապիկով և փողկապով, եթե բոլորը կրում են պոլո շապիկ և կոկիկ շորտեր) կամ ձեր հարազատ քաղաքում։ ; ամռանը Կորսիկայի շոգ երեկոյին տարբերվում է, քան ձմռանը Նիդեռլանդներում:
(Միանշանակ) Օտարերկրացիների անծանոթ սովորությունները (որոնք «սխալ են մեկնաբանվում»), խմբերով, այն ժամանակներում և վայրերում, որոնց չես ակնկալում (օրինակ՝ առավոտյան նախաճաշ), ապա, կարծում եմ, ամենաշատը նյարդայնացնում էին:
Մենք կարող ենք վերլուծել որպես լավագույնը, ցույց տալ նաև ըմբռնում, բայց կոպիտը մնում է կոպիտ։
Դա գույնի կամ մշակույթի հետ կապ չունի։
Դա կապված է հարգանքի և կրթության հետ
Հարգելի Խան Թաք,
Դուք մշակութային առումով անզգայուն մարդու օրինակ եք։
Այն, ինչ ԴՈՒՔ կարծում եք, որ կոպիտ է, անպայմանորեն չի վերաբերում մեկ ուրիշին: վարքագիծը կարող է տարբեր լինել, բայց նախքան դատելը լավ է ստուգել՝ արդյոք վարքագիծը նույն բանն է նշանակում:
Օրինակով պարզաբանեմ. Տարիներ առաջ Չինաստանի միջնակարգ դպրոցների 6 տնօրեններ (յուրաքանչյուրը մոտ 15.000 աշակերտով) այցելեցին այն համալսարանը, որտեղ ես աշխատում էի Նիդեռլանդներում։ Քանի որ համալսարանն էլ ուներ 24 սենյակ (գործնական նպատակներով), այս տնօրեններն էլ մնացին մեզ մոտ։ Լավ նախաճաշելուց հետո այս պարոնները բոլորը սկսեցին բարձր ու բարձր բղավել։ Կոպիտ, մեր կարծիքով, բայց անկեղծ նշան, որ նախաճաշը գերազանց էր չինացիներից։
Ինձ թվում է, որ խոսքը ոչ այնքան խտրականության, որքան վարքի մասին դատողության մասին է։ Անցանկալի պահվածքը անհանգստացնում է նրանց, ով դրսևորում է այդ վարքագիծը: Ծագումը կամ մաշկի գույնը քիչ տարբերություն ունեն:
Խտրականություն.
Մտածեք, որ Հնդկաստանը խտրականությունը վերածել է պաշտամունքի…
Կաստային համակարգը այս պաշտամունքի անունն է:
Խտրականություն մաքուր ձևով..
https://nl.wikipedia.org/wiki/Kastenstelsel
Պիտեր, Հնդկաստանը չի հորինել կաստային համակարգը: Հնդկաստանը գոյություն ունի միայն 1947 թվականից՝ Բրիտանական Ռաջի ավարտից: Դուք ինքներդ տրամադրում եք վիքի հղում, որտեղ բացատրվում է այդ համակարգի ինչ-որ բան, և երբ այցելում եք myhimalaya.be՝ ճանապարհորդական կայք, տեսնում եք, թե որքան ժամանակ է Հնդկաստանը գրավված է բոլոր տեսակի և կրոնների բազմաթիվ զավթիչների կողմից:
Կաստային համակարգը պահպանվում է. ոչ թե օրենքով, այլ հենց ժողովրդի կողմից։ Ֆանատիկ Հինդու կուսակցության՝ BJP-ի իշխանության ներքո, մուսուլմանները, ովքեր փախել են Բանգլադեշի անկախության պատերազմից հետո (նախկինում Օ-Պակիստան, 1971 թ.) ավելի քիչ բարյացակամ վերաբերմունքի են արժանանում, և նրանց ազգության փաստաթղթերը մերժվում կամ հարցաքննվում են: Սա հատկապես վերաբերում է Ասամ-Մանիպուր-Նագալանդ տարածաշրջանին: Տարօրինակ է, քանի որ Հնդկաստանը 220+ միլիոն մուսուլմանների տուն է:
Հնդկաստանը կունենա ամենամեծ բնակչությունը 10-ից 20 տարվա ընթացքում՝ 1,4-ից 1,5 միլիարդ, և կգերազանցի Չինաստանին:
Ես ծնվել եմ արթնանալուց շատ առաջ, իսկ գրողը, հավանաբար, շատ ավելի վաղ, և նույնիսկ այդ դեպքում պետք չէ պատմվածքի սկզբում բացատրել, որ ռասիստ չե՞ս:
Որքան ես գիտեմ, գրողը լավ կյանքի սիրահար է, որը ներառում է ուտելիք և խմիչք, և գուցե նաև հնդկական խոհանոց: Ոչ բոլորը կմատուցեն հնդկական ամենահամեղ ուտեստները, և այդպես է այդ երկրի մարդկանց հետ, և հուսով ենք, որ դուք դեռ կարող եք դա ցույց տալ և եկեք չտարվենք քնքուշ հոգիների աղմուկով: Դա նույնպես կարծիք հարգելու մի մասն է: