Չիտ Փումիսակ՝ Թաիլանդի Չե Գևարան

Chit Phumisak – Լուսանկարը՝ Վիքիմեդիա

Նիդեռլանդներում բուռն վաթսունականները, այս բլոգի փոքր-ինչ տարեց ընթերցողները, անկասկած, հիշում են անարխիստական ​​Պրովո շարժումը, ի թիվս այլոց, Ռոել վան Դուինի հետ, Ամստերդամի ուսանողական անկարգությունները, որոնք ավարտվել են Մաագդենհուիսի օկուպացմամբ: Շատ երկրներում երիտասարդությունը ըմբոստացավ հաստատված կարգի դեմ, գերիշխում էր «ծաղկի ուժը»։

Նաև երիտասարդության շրջանում Թաիլանդ մարդիկ սկսեցին մտածել սոցիալապես քննադատաբար, ինչի մասին քիչ բան է հայտնի արտասահմանում։ Հայտնի է աջակողմյան կլիմայի կողմից ցուցարարների ջախջախումը բանակի հետ համագործակցությամբ։ 1973-ից 1976 թվականներին տեղի ունեցան մի քանի խոշոր ջարդեր, սակայն դրա նախապատմության մասին համեմատաբար քիչ բան է հայտնի: Ինչպե՞ս կարող էր հասնել բռնության այս պոռթկումներին։ Ինչպե՞ս էր հնարավոր, որ պետության բռնաճնշումները խեղդեցին այդ քննադատական ​​մտածողությունը, այնքան, որ թվում է, թե մինչ օրս Թաիլանդում «քննադատական» երիտասարդություն չի մնացել։

Քանի որ այն ժամանակ Արևմուտքում լրագրողներն իրենց մատները կապույտ էին գրում Թաիլանդի էլեգանտ և ընկերասեր թագավորական զույգի՝ Սիրիկիտ թագուհու և Բումիբոլ թագավորի մասին, Արևմուտքում բացարձակապես հետաքրքրություն չկար Բանգկոկի փողոցներում կամ Բանգկոկի փողոցներում հայտնված բազմաթիվ արյան ջրափոսերի նկատմամբ։ երկիր։ Այս ջարդերին զոհ գնացին տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր մտավորականներ։ Սառը պատերազմի ժամանակներն էին, և «ձախ» շարժումների մասին հաղորդում տալը «ցանկալի չէր»։

Չիթ Փումիսակ այն ժամանակ թայլանդցի շատ ուսանողների կուռքն էր, ովքեր շատ շուտ մահացան: Նա ծնվել է 25 թվականի սեպտեմբերի 1930-ին Կամբոջային սահմանակից Պրաչինբուրի նահանգում հասարակ ընտանիքում։ Նա գնացել է իր գյուղի տաճարային դպրոցը, այնուհետև Սամուտպրականի հանրակրթական դպրոցը, որտեղ բացահայտվել է նրա լեզուների տաղանդը։ Չիթը խոսում էր թայերեն, քմերերեն, ֆրանսերեն, անգլերեն և պալիերեն: Հետագայում նա հաջողությամբ սովորել է Բանգկոկի Չուլալոնգկորն համալսարանում լեզվաբանություն: Այնտեղ նա միացավ իշխանությունների կողմից կասկածվող ակադեմիական քննարկումների խմբին:

Առաջին անգամ նա կարողացավ արտահայտել իր սոցիալիստական ​​գաղափարները որպես ուսանող 1953 թվականին: Նա աշխատանքի ընդունվեց Բանգկոկում ամերիկյան դեսպանատան կողմից՝ ամերիկացի Ուիլյամ Ջ. Գեդնիի հետ թարգմանելու Մարքսի կոմունիստական ​​մանիֆեստը թայերեն: Այս գործողությունը նպատակ ուներ ավելի շատ վախ սերմանել Թաիլանդի կառավարությունում կոմունիստների դեմ, որպեսզի համապատասխան միջոցներ ձեռնարկվեն կոմունիզմի դեմ, որը հիմնականում նպատակ ուներ հասարակ ժողովրդի վրա տպավորելու համար։

1957 թվականին Չիտ Փումիսակը նշանակվեց Ֆեթչաբուրիի համալսարանի դասախոս, սակայն մեկ տարի անց՝ 21 թվականի հոկտեմբերի 1958-ին, նա և շատ այլ մտավորականներ ձերբակալվեցին ենթադրյալ կոմունիստական ​​համակրանքի համար: Պատճառը նրա հակաազգային և սոցիալապես առաջադեմ գրություններն էին, հատկապես՝ Chomna Sakdina Thai, տպագրված 1957 թ. Հանգիստ թարգմանված վերնագիրը կարող է կարդալ «Թայերեն ֆեոդալիզմի իրական դեմքը»: Գիրքը երբեք ամբողջությամբ չի թարգմանվել արևմտյան լեզվով։

Նա գրել է այս որոշակի հակաֆեոդալական աշխատությունը Սոմսամայ Սիսութթարաֆան կեղծանվամբ և նույնքան կոռումպացված և խիստ հակակոմունիստական ​​ամերիկամետ կառավարության Սարիթ Թանարատը, ով ինքն էլ մուլտիմիլիոնատեր էր մեծ անշարժ գույքով և օրինական ամուսնացած հիսունի հետ (50): ) կանայք, սա դիտեցին որպես լուրջ սպառնալիք:

Չուլալոնգկորնի համալսարան Բանգկոկում

Չիթն արդեն վեց տարի անցկացրել էր բանտում, մինչև որ 1965 թվականի դեկտեմբերին արդարացվեց՝ ապացուցված անմեղության հիմքով։ Սակայն նրան մենակ չեն թողել ու անընդհատ սպառնացել են։

Նա թաքնվեց և միացավ Թաիլանդի ապօրինի կոմունիստական ​​կուսակցությանը Սաքոն Նախոնի Ֆու Ֆան լեռներում: 5 թվականի մայիսի 1966-ին, ըստ «գյուղացիների» պաշտոնական վարկածի, նա գնդակահարվել է Ուարիչափում շրջանի Նոնգ Կունգ գյուղում տեղի քաղաքապետի կողմից վարձված պարագլխային խմբի կողմից։

Chit Phumisak – Լուսանկարը՝ Վիքիմեդիա

Միայն 1989-ին նրա աճյունը արտաշիրիմվեց և բուդդայական արարողության ժամանակ ամրագրվեց մոտակա Ուաթ Պրասիտ Սանգվոնի տարածքում գտնվող ստուպայում: Տաճարն այժմ հուշարձան է:

Չիտ Փումիսակը իր կարճ կյանքի ընթացքում թողել է զարմանալիորեն մեծ թվով հրապարակումներ։ Նրա Թայերեն Վիքիպեդիայի էջի ցանկը ներառում է արձակ և պոեզիայի մեծ թվով գրքեր, լեզվաբանական պատմություն և ընդհանուր պատմական աշխատություններ, ինչպես նաև երգերի տեքստեր։ Նա միշտ պետք է հրատարակեր կեղծանունով, ինչպիսիք են Kanmueang Kawi (= «քաղաքական բանաստեղծ») և Kawi Si Sayam: (Քավի = բանաստեղծ; Մուենգ = Երկիր, Պետություն, Սայամ = «Սիամ»): Նրա ամենահայտնի գիտական ​​աշխատությունը, որը լույս է տեսել հետմահու 1977 թվականին և 4 հրատարակություն է ստացել, «Խվամ գրեն մա խոնգ խամ սայամ, թայ, լաո լաե Խոմ» («Սիամի, Թայ, Լաո և Խոմի հայեցակարգի ծագումը») . Դեռևս նրա ձերբակալությունից առաջ «Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon» («Արվեստը կյանքի համար, արվեստը ժողովրդի համար») լույս է տեսել 1957 թվականին։

1970-ականների ուսանողների համար, ինչպես մի անգամ ասել է երգչուհի և խմբի ղեկավար Նգա Խարավան, Չիտ Փումիսակը դարձավ մի տեսակ «Թաիլանդի Չե Գևարա»: