Պատճառը
Իրականում այս գրառումը գրելու երկու պատճառ կա. Մեկը գործընկերոջ խնդրանքն է՝ համատեղ աշխատանք գրել Ժնևում միջմշակութային կառավարման թեմայով համաժողովի համար: Մյուսը կնոջս «նուրբ» մերժումն է (մինչև երեք անգամ) տաքսիի փոխարեն ավտոբուսով Դոն Մուանգ օդանավակայանից տուն տանելուց: Այս բաներն ինձ ստիպեցին գրել:
մշակույթ
Իհարկե, թայլանդցիները շատ առումներով նման են հոլանդացիներին (և բելգիացիներին): Ուտում-խմում են, քնում, սիրով զբաղվում և այլն։ Եվ, իհարկե, նրանք, ինչպես և մենք, ցանկանում են առողջ ծերանալ, չպետք է անհանգստանան փողի և հաշիվների վճարման համար, երեխաներ և թոռներ, ովքեր խելացի են և չեն մոլորվում, գրավիչ (ցանկալի է երիտասարդ) կյանքի գործընկեր, ով Նաև կրկին հավատարիմ է և շատ է սիրում ձեզ և ամեն օր մեր ուտելիքն ու խմիչքը:
Այնուամենայնիվ, թայլանդցիները շատ ավելի քիչ սուրճ, գարեջուր, կաթ և թան են խմում, քան մենք, և նրանք շատ ավելի կպչուն բրինձ և սոմթամ են ուտում, քան մենք: Կան թայլանդցիներ, ովքեր մահճակալի փոխարեն քնում են հատակին կամ շատ բարակ ներքնակի վրա։ Չգիտեմ՝ մենք ավելի լավ ենք սիրով զբաղվել, քան թայլանդցիները։ Դե, որ մենք ունենք կամ ստեղծել ենք այն պատկերը, որ մենք ավելի լավ ենք դրանում: Իսկ թայլանդացի կանայք, ովքեր ամուսնացել են օտարերկրացու հետ, սովորաբար համաձայն են։ Նշված տարբերություններից մի շարք ակնհայտ են և հեշտությամբ կարելի է բացատրել՝ կա՛մ սոցիալ-տնտեսական, կա՛մ կլիմայական գործոններով. Թաիլանդում բրինձն ավելի էժան է, իսկ Հոլանդիայում չի աճում։ Թաիլանդում շատ ավելի քիչ կով կա, քան Նիդեռլանդներում, Թաիլանդի բնակչության մի մասը լակտոզա հանդուրժող է, իսկ Նիդեռլանդներում մենք խոսում ենք ոչ թե ֆերմերների, այլ գյուղատնտեսական ձեռնարկատերերի մասին:
Արդյունավետություն և արդյունավետություն
Այն ուղիները, որոնցով թայլանդացիներն ու հոլանդացիները փորձում են հասնել իրենց նպատակներին, իմ փորձով միանգամայն տարբեր են: Փորձեմ պարզ դարձնել արդյունավետության և արդյունավետության դասական հասկացությունների տարբերությամբ:
Արդյունավետությունն այն չափն է, որով մարդը կամ կազմակերպությունը հասնում է իր նպատակին: Եթե մեկը հասնում է նպատակին ամբողջությամբ, անկախ նրանից, թե ինչպես է, արդյունավետությունը 100% է: Արդյունավետությունը հոմանիշ է արդյունավետության հետ և նշանակում է, որ մարդը հասնում է իր նպատակին հնարավորինս ցածր գնով: Այս ծախսերը ոչ միայն պետք է արտահայտվեն փողով, այլ նաև կարող են բաղկացած լինել ժամանակի կորստից (չնայած ամերիկացիները միշտ ասում են. «ժամանակը փող է, փողը փող է»), շրջակա միջավայրի վնաս, բարեկամության, իմիջի կամ (բիզնեսի) վնաս: հարաբերություններ. 12 տարի այստեղ՝ Թաիլանդում ապրելուց (բայց, իհարկե, աշխատելուց) հետո, ինձ համար պարզ է, որ թայլանդցիները և հոլանդացիները չեն տարբերվում արդյունավետության վերաբերյալ իրենց հայացքներում: Բայց մենք շատ տարբեր ենք այն սահմանման մեջ, թե ինչ է արդյունավետությունը, կամ ավելի ճշգրիտ լինելու համար. Դա կփորձեմ ճշտել մի քանի իրական, ոչ հորինված օրինակներով։ Կարծում եմ, որ այս բլոգի ընթերցողը կարող է դրան ավելացնել իրական կյանքի բազմաթիվ օրինակներ:
Գոլֆի դաշտ
Մասնավոր հիվանդանոցի տնօրենի իր կարիերայից հետո իմ ընկերը դեռևս կապված է հիվանդանոցի հետ՝ որպես իր պորտֆելում գտնվող Մարդկային ռեսուրսների խորհրդատվական խորհրդի անդամ: Ամեն տարի ղեկավարությունը որոշում է, թե որ վիրաբույժները որքան բոնուս են ստանում՝ հիմնվելով հիվանդանոցի ֆինանսական արդյունքի վրա ունեցած ներդրումների վրա: Եվ ամեն տարի վիրաբույժների միջև քննարկումներ են ընթանում բոնուսի չափի վերաբերյալ։ Իմ Թայլանդի ընկերը լուծում է սա հետևյալ կերպ. Նա գոլֆ է խաղում ցանկացած վիրաբույժի հետ, ով մեկնաբանություններ ունի բոնուսի մասին: Սա կտևի մի քանի շաբաթ: Այնուհետև նա փոխզիջում է մշակում և այն քննարկում այդ վիրաբույժների հետ գոլֆի երկրորդ փուլի ժամանակ: Դա կպահանջի ևս մի քանի շաբաթ: Եթե նա իսկապես համոզված է, որ իր առաջարկը միաձայն կընդունվի, ապա այն կբերի հանդիպման։ Շատ ժամանակ է պահանջվում, «ըմբոստ» վիրաբույժներից և ոչ մեկը չի կորցնում դեմքը, հանդիպման ընթացքում ոչ մի քննարկում կամ բախում չկա, իսկ թիմային ոգին ու հպարտությունը սեփական հիվանդանոցում նույնիսկ բարելավվում են: Ինչ-որ առումով արդյունավետ:
Ավտոբուս կամ տաքսի
Վերջին ամիսներին կինս կանոնավոր կերպով աշխատանքի է գնում Ուդոնթանի։ Նա գնահատում է, որ ես նրան տանում եմ օդանավակայան և մի քանի օր հետո նորից վերցնում, հատկապես երեկոյան ժամերին։ Այժմ Դոն Մուանգ օդանավակայանից 25 րոպեն մեկ ավտոբուս կա (թիվ 4) դեպի Սանամ Լուանգ (Khao San Road, ասվում է ավտոբուսում), որը կանգ է առնում ժամանման սրահի դիմաց, գնում ուղիղ դեպի վճարովի ճանապարհ (և միայն թողնում է այն): Yowaraat-ում) և ով հասնում է նպատակակետին մոտավորապես 40 րոպեում մեկ անձի համար 50 բահ վճարման դիմաց: Սանամ Լուանգից այն ժամանակ տաքսիի համար 50 բահ կամ 20 բահ ավտոբուսի համար, որը կանգ է առնում գրեթե մեր դռան դիմաց: Ճանապարհորդության ժամանակը առավելագույնը 1 ժամ: Ես գիտեմ, որովհետև ես գնում եմ այս երթուղին, երբ գնում եմ օդանավակայան՝ առանց կնոջս: Կարծում եմ՝ շատ արդյունավետ և նաև արդյունավետ։ Կինս, սակայն, չի ցանկանում ավտոբուսով գնալ։ Նա նախընտրում է 400 մետր քայլել մինչև տաքսիների կանգառ, սպասել այնտեղ (առնվազն 30 րոպե, բայց վերջերս ավելի քան մեկ ժամ) և վճարել 250 բատ տաքսու համար, որը հաճախ սխալ ճանապարհով է գնում: Նա փաստորեն կանգ է առնում դռան մոտ: Ճանապարհորդության ժամանակը` 1,5-ից 2 ժամ: Եթե հասկանում եք այս արդյունավետությունը, կարող եք դա ասել:
Նոր դեկան
Աշխատանքի ռոտացիան ազգային բուհերում կանոն է դեկանների, ֆակուլտետների ղեկավարների համար: Ժամկետը 3 տարի է և կարող է երկարացվել միայն մեկ անգամ՝ պայմանով, որ դեկանը վերանշանակվի (և դա ինքնաբերաբար չի լինի) և որ նա ցանկանա դա անել։ Այսպիսով, 1 տարին մեկ դիմումի փուլ է լինում: Կա դիմում-հանձնաժողով, որն ընտրում է 3 լավագույն թեկնածուներին (այդ թվում՝ գործող դեկանին): Այս երեքը կարող են այնուհետև ներկայացնել իրենց և ֆակուլտետի ապագայի իրենց ծրագրերը դասախոսների և անձնակազմի հանդիպման ժամանակ: Ներկայացումների վերջում բոլոր աշխատակիցները կարող են գրավոր և անանուն նշել, թե որ թեկնածուին են նախընտրում և ինչու: Այս ամենը հնչում է հիանալի և «ժողովրդավարական», բայց միջանցքներում շնորհանդեսի օրվանից մի քանի շաբաթ առաջ արդեն հայտնի է, թե ում է նախընտրում նախագահը, ուստի այս ամենը մաքուր թատրոն է։ Անցյալ անգամ իմ ինստիտուտում մի փոքր խանգարում կար: Նախագահի թեկնածուն, անշուշտ, հավանություն չի ստացել աշխատակիցների ճնշող մեծամասնության կողմից: Դա հայտնի էր. Ի՞նչ անել, որովհետև պետք է բնական թվա, որ նախագահը ճիշտ ընտրություն է կատարում, և դա ընդգծում են աշխատակիցները։ Դե… շնորհանդեսներից հետո աշխատակիցների շրջանում սոցհարցումը, առանց պատճառաբանության, չի կայացել: Կարծես շարքերը փակված են։ Արդյունավետ?
Ժողովրդավարություն
Արդյո՞ք մենք, որպես հոլանդացիներ, պետք է այլ կերպ նայենք Թաիլանդի ժողովրդավարական գործընթացին: Թաիլանդը, անկասկած, կդառնա ժողովրդավարական երկիր առաջիկա տասնամյակների ընթացքում, բայց ամեն ինչ ընթանում է այլ կերպ, քան մենք՝ հոլանդացիները կարծում կամ պաշտպանում ենք: Թեև….վերջին վեճը նոր կառավարությունում նախարարական պաշտոնների շուրջ նման է Նիդեռլանդների կազմավորման գործընթացին։ Կարծիքների նման տարբերությունները և ուրիշներին մեղադրելը իրականում չեն տեղավորվում թայլանդական մշակույթի մեջ: Նման հարցերը լուծում ես շատ ընթրիքներով կամ գոլֆի դաշտում (դա կարող է տևել մի քանի շաբաթ կամ ամիս, բայց երկար մարզվելը խնդիր չէ Նիդեռլանդներում և իհարկե Բելգիայում) կամ պարզապես որոշում ես ավտորիտար և ասում. ընդհանրապես չկան (գրավոր) պայմանավորվածություններ. Արդյունավետ?
Ցանկացած մշակույթում արդյունավետ և արդյունավետ լինելու համար պետք է լինի կոնսենսուս՝ համաձայնություն: Ինձ թվում է, որ գոլֆի դաշտի լավագույն տղամարդը դրանով մեծ աշխատանք է կատարում։ Դա կարելի է տեսնել նաև Բրյուսելում այս պահին։ Այդ ամբողջ երկար ու գիշերային խոսակցություններն ու խորհրդակցությունները միայն կայացվելիք որոշումների մեջ համաձայնություն ձեռք բերելու համար են, որպեսզի դրանք լինեն արդյունավետ և արդյունավետ գալիք տարիների համար։ Այսպիսով, դա ոչ մի կապ չունի TH-ի կամ մշակույթի հետ:
Այն, որ Քրիսի կինը ավտոբուս նստելու փոխարեն նախընտրում է մեկ ժամ տաքսի սպասել, կարող է լուռ և գաղտնի բողոք լինել նրա դեմ, քանի որ նա բերում է նրան, բայց միշտ չէ, որ վերցնում է Դոն Մուանգից, ինչը նա գիտի, որ նա շատ է գնահատում: Նա վճռական է և կդիմանա այնքան ժամանակ, մինչև նա լիովին հասկանա իր դիրքորոշումը: Մի խոսքով, նա ունի անձնական դրդապատճառ, որը, իր կարծիքով, և՛ արդյունավետ է, և՛ օրինական:
Նոր դեկան փնտրելու օրինակում կա ավտորիտար ղեկավարություն. Արդյունավետ չէ ո՛չ TH, ո՛չ NL/BE-ում: Ցավոք սրտի, դա դեռ շատ հաճախ է պատահում ամբողջ աշխարհում: Ուրեմն դա մշակույթի հետ կապ չունի, էլ չեմ խոսում ԹՀ-ի հետ:
Գեղեցիկ է գրված Քրիս, դու փորձում ես հասկանալ քո նպատակները, բայց կյանքը մաթեմատիկա կամ թեորեմ չէ կառավարման գրքից: Ես ճանաչում եմ քո գրածներից շատերը, բայց Նիդեռլանդներում ես հաճախ էի ունենում կանանց հետ նույնը, ինչ նկարագրում ես այստեղ Թաիլանդի մասին: Կանայք տարբեր կերպ են մտածում, քան տղամարդիկ, այն, ինչ մեզ համար տրամաբանական է, հաճախ նրանց համար անհրաժեշտ է խոսել: Այլ կերպ մտածելն ու գործելը հաճախ գրավիչ կողմ է ունենում մեզ՝ ուղիղ տղամարդկանց համար, այլապես մենք չէինք սիրի կանանց։
Ինչն է նաև ինձ զարմացնում այստեղ՝ Թաիլանդում, որ միաժամանակ երկու բան անելը (բազմ առաջադրանք), բայց հազվադեպ է պատահում,
կամ իրականում ինչ-որ իմաստալից բան անել, երբ հաջորդ հաճախորդը դեռ երկար ժամանակ տեսադաշտից դուրս է: և այլն... և այլն..
Քրիս, օգտագործելով ձեր կնոջ օրինակը, ես պարզապես կհարցնեի «սիրելի՛ս, ո՞րն է տաքսիի առավելությունը ավտոբուսի նկատմամբ»: (օիդ): Ինձ թվում է անձնական բան (օրինակ՝ ինձ ավելի ապահով եմ զգում, ես ավտոբուսում սարդին եմ, ես ստիպված չեմ տաքսիում իմ իրերին այդքան ուշադիր հետևել և այլն):
Դեկանի հետ կապված դա երկարաժամկետ մոտեցում չէ, կոլեկտիվի դժգոհությունը մնում է (եթե նոր դեկանը չզարմացնի գործընկերներին ու նրանք չգան): Եթե դժգոհությունը չափազանց շատ լինի, դա ինչ-որ տեղ կարտահայտվի։
Ենթադրելով, որ ես չեմ ճանաչում Քրիսին (և նրա կնոջը), բայց ես կռահում եմ… «Մարդիկ չեն կարող ինձ տեսնել ավտոբուսում, դա Լո-Սոյի համար է…»:
Դա իսկապես կարծրատիպային պատկերն է Թաիլանդի դասակարգային հասարակության մեջ: Սա, իհարկե, հնարավոր պատասխան է, բայց երբեք չպետք է ընդհանրացնել: Պարզապես հարցրեք, գուցե դուք հաստատում ստանաք, գուցե ոչ: Ամենակարևորը. կարո՞ղ եք ավելի լավ հասկանալ դիմացինին պատասխանի հիման վրա (անկախ նրանից, թե համաձայն եք, իհարկե 2-րդ հատվածն է):
Եվ եթե պատասխանը hiso vs loso է, կարող եք շարունակել հարցնել՝ ինչպիսի՞ իմիջի վնասից եք վախենում: Բայց ավտոբուսն ունի օդորակիչ, ինչ նկատի ունեք տրանսպորտի համար kklojesvol? Նման մի բան.
Երբ տան դռան դիմաց կանգնում են և՛ ավտոբուսը (գրեթե), և՛ տաքսին, դա տեսնում են հարեւանները։ Նրանք չգիտեն, թե որքան ժամանակ է տևել ճանապարհորդությունը...
Ես իսկապես երբեք չեմ մտածել այդ մասին, բայց իսկապես շատ օգտակար է տարբերակել արդյունավետությունը (այն, ինչ ես կանվանեի «արդյունավետ») և արդյունավետությունը (այն, ինչ ես կանվանեի «արդյունավետ»):
Ինչ վերաբերում է մշակույթին, ապա հետեւյալը. Իսանի ֆերմերն ավելի շատ նմանություններ ունի Դրենտեի ֆերմերների հետ, քան թայլանդցի բանկիրի հետ, իսկ վերջինս իր հերթին շատ նմանություններ ունի Ամստերդամի բանկիրի հետ: Հետևաբար, տարբերություններն ավելի շատ են այնպիսի հարցերում, ինչպիսիք են կարգավիճակը, կրթությունը և եկամուտը, քան մշակույթը, թեև կան նաև որոշակի տարբերություններ:
Գոլֆը բավականին թանկ է, Իսան գյուղում մարդիկ միասին գարեջուր են խմում՝ խնդիրները քննարկելու համար: Ես գիտեմ մի գործընկերոջ Նիդեռլանդներում, ով երբեք գնացք չի նստել և, նա ասում է, չի էլ գնա: Անձնական տարբերություններ նախասիրությունների, մտքերի և գործողությունների մեջ: շատ հաճախ վերագրվում են բացառապես մշակույթին:
Տինո, Տինո, Տինո, այնուամենայնիվ:
Ի՞նչ ընդհանրություններ ունի Իսան ֆերմերը թայլանդական բանկիրի հետ. ազգություն, ազգային օրհներգ, Թաիլանդի խորհրդարանի և տեղական ներկայացուցիչների օգտին քվեարկելու իրավունք, լեզու, արտահայտություններ, հեռուստաալիքներ, լրատվամիջոցներ, բուդդայականություն, մտքեր ամուսնության, սեքսի, տղամարդկանց միջև հարաբերությունների մասին և կանայք (մասնավոր և հասարակական վայրերում), Բահը, բոլոր օրենքները և այլն
Ի՞նչ ընդհանրություն ունի Իսանի ֆերմերը Դրենտեի ֆերմերի հետ: Բացառությամբ իր մասնագիտության դառը և շատ քիչ անվան։ Ամեն դեպքում ոչ. եկամուտ, կրթություն, պետական աջակցություն, հողային քաղաքականություն, անասնաբուծություն, միջազգային կանոնակարգեր, պարարտանյութերի սխեմաներ, ԵՄ սուբսիդիաներ, տեխնոլոգիաներ և դրանց մասին գիտելիք, աջակցություն համալսարաններից և գյուղատնտեսական դպրոցներից, գյուղատնտեսության ընդլայնման ծառայություններից, դասակարգային կազմակերպություններից, խորհրդարանում ֆերմերներից… ………….բայց ես սիրում եմ հակառակը համոզվել….
Հարգելի Քրիս,
Եթե դու բացարձակապես ամեն ինչ, բացարձակապես ամեն ինչ համարում ես մշակույթ, ուրեմն դու ճիշտ ես, իսկ հետո մշակույթը դարձել է անիմաստ հասկացություն։ Ինչ-որ մեկը մի անգամ ինձ գրեց. «Թայերն ուտում են ձեռքերով, իսկ մեզ (հոլանդացիներին) դա տարօրինակ է թվում»: Թայլանդցիները ապուրն ուտում են գդալով, իսկ հոլանդացիները՝ ֆրի՝ ձեռքերով։
Ձեր առաջին պարբերության մասին, Իսան ֆերմերի և Թայլանդի բանկիրի մասին, ովքեր այնքան ընդհանրություններ ունեն: Այդ թայլանդական բանկիրը կարող է ավելի շատ անգլերեն խոսել, քան թայերեն, դիտել CNN և BBC, հաճախել տարբեր խնջույքների, հաճախ վճարել դոլարով և եվրոյով, իրոք այլ կերպ մտածել սեքսի և ամուսնության մասին, միանշանակ այլ տեսակի հարաբերություններ ունենալ տղամարդկանց և կանանց միջև և լսում է այլ օրենքներ: Ուզու՞մ եք գրազ գալ, որ նրանք տարբեր կարծիքներ ունեն ժողովրդավարության մասին (միջին հաշվով):
Դուք պետք է շատ բանկիրների ճանաչեք, քանի որ ամենաբարձր օղակներում եք։ Հարցրեք՝ նրանք կնախընտրեն իրենց հարսանիքին հրավիրել Իսան ֆերմերին, թե՞ բրիտանացի բանկիրի:
Ես պետք է մի պահ մտածեի դրա մասին՝ իմ և ծեր իսանի ֆերմերի նմանությունները։
Մենք և՛ ծեր ենք, և՛ տղամարդ: Մենք սիրում էինք սեքսը, բայց այո, ծերությունը, մենք հիմա դրա մասին միայն հիմար կատակներ ենք անում, մենք սիրում ենք կպչուն բրինձ լաբ Իսաանի հետ և այն ուտում ենք առանց ձեռքի, երկուսս էլ փորձում ենք ապրել բուդդիզմի սկզբունքներով և պարբերաբար ձախողվում ենք, երկուսս էլ. հարգեք հանգուցյալ թագավոր Բումիբոլի մարդասիրությունը, մենք երկուսս էլ խոսում ենք թայերեն այլ առոգանությամբ, մենք երկուսս էլ ցանկանում ենք ավելի շատ վերահսկողություն և հավասարություն մարդկանց համար և ատում ենք Բանգկոկի ամբարտավան վերնախավին, մենք փորձում ենք ապրել Թաիլանդի օրենքի համաձայն, երկուսս էլ թոռներ ունենք։ երկակի ազգություն, մենք երկուսս էլ սիրում ենք Թաիլանդը և հատկապես թայլանդական բնությունը, երբեմն միասին երգում ենք Թաիլանդի ազգային օրհներգը, նա ինձ ասում է այ Տինո, իսկ ես ասում եմ՝ այ Էեկ, մենք անում ենք նույն տեսակի կամավորական աշխատանք, և երկուսս էլ ուզում ենք դիակիզել, երբ մեռնել……..
Մշակույթի հազարավոր սահմանումներ կան, բայց կան մի քանի բառեր, որոնք գրեթե միշտ սահմանման մեջ են՝ կիսված (խոսքը «նման»ի մասին ՉԻ. կան շատ մարդիկ, ովքեր նման են ոգով, բայց ոչինչ չեն կիսում յուրաքանչյուրի հետ։ այլ), սովորած (մշակույթը ձեր ԴՆԹ-ում չէ) և որևէ խմբի պատկանելություն (այսինքն, դուք չեք կարող կիսել մշակույթը, եթե չեք պատկանում նույն խմբին):
«Մշակույթը փորձառությունների, արժեքների և գիտելիքների ընդհանուր աշխարհ է, որը բնութագրում է որոշակի սոցիալական միավոր (խումբ): Սոցիալական միավոր կարող է լինել երկիրը, բայց նաև միևնույն կրոնին դավանող մարդկանց որոշակի խումբ»։
Հետևաբար, թայլանդական բանկիրն ու թայլանդական ֆերմերը շատ ավելի ընդհանրություններ ունեն միմյանց հետ, քան թայլանդական բանկիրը որևէ այլ օտարերկրյա բանկիրի հետ: Եվ ինչպես ասվեց. այն չի նմանվի, չի խոսի անգլերեն կամ գնա այլ երեկույթների: Եվ դուք կարող եք զարմանալ, թե որքանով են նման ֆերմերի և բանկիրի տեսակետները միա-նոիսի, համերգների և կանանց դիրքի վերաբերյալ. շատ ավելին, քան Նիդեռլանդների կարծիքը սիրուհիներ ունենալու մասին։
Կարծում եմ, որ պետք չէ ձեր զուգընկերոջ պահվածքը բացատրել որպես «մշակույթ»: Ես երբեմն ինձ բռնում եմ դա անելիս, բայց, իհարկե, դա այդպես չէ: Սա ոչ միայն կարճացնում է նրան, այլև բոլոր թաիլանդցիներին, ում մենք փորձում ենք անարդարացիորեն աղավնահոսել: Միայնակ մարդու պահվածքը երբեք չի ներկայացնում որևէ խմբի, առավել ևս մի ամբողջ բնակչության: Նրա հրաժարումը ավտոբուս չգնալուց՝ կապված այն բանի հետ, թե ինչպես են Թաիլանդները վերաբերվում արդյունավետությանը, հետևաբար, ինձ չափազանց հեռու է թվում:
Կինս հաստատ մենակ չէ. Գրեթե բոլոր իմ դասախոս գործընկերները (երբ նրան հարցնում են) չեն մտածում ավտոբուսով կամ, ընդհանրապես, հասարակական տրանսպորտով ճանապարհորդելու մասին: Դա, ըստ երևույթին, սոցիալական ցածր խավերի համար է: Ադմինի անձնակազմը անում է (ես նրանց հանդիպում եմ նաև նավակի վրա գրասենյակ տանող ճանապարհին), բայց հենց որ գումար լինի, գնում են մեքենա կամ մոտոցիկլետ։ Ավելի շուտ՝ օրը երկու անգամ խցանումների մեջ, քան տանը՝ 45 րոպե նավով և ավտոբուսով:
Շատ ոլորտներում երկիրը որքան հնարավոր է անարդյունավետ է: Պարզապես հաշվի առեք պետական ծառայողների աներևակայելի թվաքանակը, որոնք հաճախ այնտեղ են, որպես ապահովագրություն վատ ժամանակներից: Նայեք ցանկացած նախարարություն և շատ բան կտեսնեք:
Բացի այդ, կա նաև անիմաստ սովորություն՝ բոլոր պաշտոնական փաստաթղթերի համար բազմապատկելու և թերթ առ թերթ ստորագրելու անիմաստ սովորություն:
ԱԱՀ-ի համարը համայնքապետարանի մի թաղամասից մյուս թաղամաս տեղափոխելը նշանակում է նախ մի գրասենյակ հանձնել թղթերի մի փունջ, որպեսզի այնտեղ չեղարկեք բաժանորդագրությունը, այնուհետև վերադառնաք նոր գրասենյակ՝ գրանցելու բոլոր փաստաթղթերով:
Դա ձեզ հետ է պահում փողոցից, և մեկ ուրիշը նույնպես կարող է դա անել, և վերջինս, թվում է, այս անարդյունավետության հիմնական պատճառն է, և կոնսենսուսն այն է, որ դա, ըստ երևույթին, շատ թայլանդցիներին չի հետաքրքրում, քանի որ դուք չեք հոգնում սպասելուց:
Այն, ինչ ես այնքան էլ չեմ հասկանում, այն է, թե ինչու նա չի թողնում, որ տաքսին իրեն վերցնի:
Եթե ինձ անհրաժեշտ լինի գնալ քաղաք, ես պարզապես զանգում եմ, և տաքսին ինձ կտանի: