Կատարյալ բռնության դաժանությունը (2)

Ներկայացված հաղորդագրության միջոցով
Տեղադրված է Սյունակ, Հասարակություն
Tags: , , ,
28 Օգոստոս 2012

Առանց բացառության, Muay Thay-ի լավագույն մարտիկները բոլորը գալիս են Իսանից՝ ամուլ հյուսիս-արևելքից Թաիլանդ, որտեղ կենսապայմանները ծայրաստիճան սպարտական ​​են, և մարզումները իրականում սկսվում են պորտալարը կտրվելուն պես:

Բանգկոկի չին-թայերեն երեխաները տասներկու տարեկանում հաճախ ունենում են երկու կզակ և, հետևաբար, ստիպված են մուայ թայով զբաղվել համակարգչային խաղի տեսքով:

Երբ ամիսներ շարունակ հոգնեցուցիչ, բարձր կարգապահ մարզումներից հետո, մարզիչը որոշի, որ իր աշակերտը պատրաստ է ռինգին, իրական աշխատանքը կարող է սկսվել: Մուայ թայ բռնցքամարտիկի և նրա (կամ նրա. այս երկրում կան նաև տիկնայք, ովքեր կարող են լուրջ վնաս հասցնել կաղնե դռան շրջանակին իրենց աջ ոտքով) մարզչի միջև հարաբերությունները խիստ ծիսական են:

Մարզիչը նոր մարտիկին տալիս է նոր անուն, սովորաբար որպես ազգանուն նշում է ուսումնական ճամբարի անունը: Մարզչի և բռնցքամարտիկի հարաբերությունները լավագույնս արտահայտվում են «խոյ մուայ»-ի ժամանակ՝ ամենահիասքանչ «բռնցքամարտի պարը», որը տեղի է ունենում յուրաքանչյուր մենամարտի մեկնարկից առաջ՝ թայլանդական հոբոյի և հարվածային գործիքների հնչյուններով։ Հոբոյի «pii» ձայնը, արևմտյան ականջների համար, ամենից շատ նման է օձերի հմայողների նվագած փողային գործիքին և հիշեցնում է կատուների ձայնը, երբ նրանց կենդանի մորթ են հանում:

Ռինգում երկու բռնցքամարտիկները յուրաքանչյուրն աշխատում են իրենց պարի վրա՝ դանդաղ դեպի վեր ծնկի շարժումներով, կողքի քայլերով և գլխի շարժումներով, որոնք հիշեցնում են գլխի շարժումը:

Պարի ավարտից հետո բռնցքամարտիկը ռինգում գնում է իր անկյունը, և մարզիչը հանում է հյուսված գլխաշորը, որը մարտիկը կրել է պարի ժամանակ: Այնուհետև երկու բռնցքամարտիկները քայլում են դեպի միմյանց, բարևում միմյանց բռնցքամարտի ձեռնոցով թեթև հպումով հակառակորդի ձեռնոցով, այնուհետև զանգը հնչում է առաջին ռաունդի համար…

Եթե ​​ռինգում կոտորածը հանդիսատեսից ոչ ավելի, քան ճռճռոց հորանջում է, լավ գաղափար կլինի դիտել հանդիսատեսի գործունեությունը տրիբունաներում: Թաիլանդցիները տխրահռչակ խաղամոլներ են, և աստղաբաշխական գումարները հաճախ վտանգված են բազմաթիվ սիրահարների համար: Յուրաքանչյուր բարձր նպատակային կողային հարվածի, վերևի քթի կամ արմունկի հարվածի դեպքում հազարավոր կոկորդներից հնչում է «HOEEEEIII» կամ «WAAAAIII», և ցցերը ավելանում են (չի իջեցվում, քանի որ դա անթույլատրելի է):

Երբ մարտիկը վերջապես ստիպված է լինում տրվել ձգողականության օրենքներին՝ այտոսկրը ջարդող վերև հարված ստանալուց հետո, հանդիսատեսի շատ խաղամոլներ անմիջապես ձեռք են բերում իրենց բջջային հեռախոսները և ինչ-որ բան բղավում.

― ԲԱՅՑ ՍԻՐԵԼԻՍ, ՄԵՆՔ ՈՒՂԻՂ ԿՎԱՃԱՌՆԵՆՔ ՍԱՄՓԱՆԸ!!!

17 պատասխաններ «Կատարյալ բռնության դաժանացումը (2)»

  1. Հենկ ասում է

    Դրամախաղ բռնցքամարտում.
    Արդյո՞ք ոստիկանությունը նույնպես ջանասիրաբար կցատկի սրա վրա։
    Կարդացեք, որ PTY-ն դոմինոյի խաղացողների որսի մեջ էր: Խաղացողները, ներառյալ 20 բահի կաթսան, կոտրվել էին:

    • կոր Վերհոֆ ասում է

      Հանս, ես լիովին պատկերացնում եմ. Եվ հետո դեռ մոլախաղե՞լ, նույնիսկ առանց նախապես ONS վճարելու: Որտե՞ղ են ձեռնաշղթաները Սոմչայը»:

  2. Գերիտ ասում է

    Կորը, ըստ երևույթին, Իսաանի իսկական գիտակ է։
    Տես նրա սկզբնական նախադասությունը.
    Այնտեղ կյանքը չափազանց սպարտական ​​է։
    Ես/մենք ապրում ենք Իսաանում:
    Տղա իմ (թայերեն) ընկերներն ու ծանոթները ապրում են սպարտացի։
    Իսկ դրանք շինարարության, խանութների և, իհարկե, աշխատակիցներ են
    բազմաթիվ գրասենյակներ և այլն Եվ գործարանների և սպասարկման ընկերությունների սեփականատերեր
    շատ կապալառուներ և այլն, հիմնականում գյուղերի աշխատողներով…

    GJ

    • կոր Վերհոֆ ասում է

      Հարգելի Գերիտ,

      ֆերմերները իսկապես բացակայում են ձեր ընկերների / ծանոթների շրջանում: Կամ արդյոք Isaan-ը հանկարծ ամբողջությամբ լցված է Tesco-ի 7-ով և գրասենյակային բլոկներով: Որովհետև այն ժամանակ ես իսկապես շատ բան եմ կարոտել։

      • Գերիտ ասում է

        Ինչո՞ւ են ֆերմերները անհայտ կորել.

        Ես սկսում եմ ասելով, որ Սոմը շատ փոքր գյուղից է
        Որտեղ, իհարկե, մենք շատ մարդկանց ենք ճանաչում։ Ես նույնպես. Վան Սոմ ընտանիքը տնօրինում է մեր բրնձի դաշտերը, կաուչուկի ծառերի տնկարկները և շուկայում վաճառվող հսկայական բանջարեղենի և մրգերի այգին:
        Նրա քույրն ու ամուսինը ամեն ինչ տնօրինում են մեզ համար և վաճառում են այն և կարող են պահել եկամտի մեծ մասը: Մենք պահպանում ենք դրա մի մասը հետագա գնումների համար։

        Ոչ, բարեբախտաբար Իսաանը լեփ-լեցուն չէ բոլոր տեսակի խոշոր սուպերմարկետներով և այլն: Բայց դրանք կարելի է գտնել ամենուր, յուրաքանչյուր քաղաքում:

      • Քեեսը ասում է

        Այն, ինչ ես նույնպես կարոտում եմ ծանոթների շրջապատում, ավազակուհիներն են կամ թոշակառու աղջիկները… դրանք էլ կարծես թե սովորական են:

  3. Ֆրեդ Սքուլդերմեն ասում է

    Հարգելի Գերիտ, Իսաանի մարդկանց մեծ մասը աղքատ ֆերմերներ են և նրանք իսկապես սպարտական ​​դաստիարակություն են ունեցել:

    • Սթիվի ասում է

      Սպարտացի, գուցե իմ լավագույնը:
      Ես 18 տարի է, ինչ գնում եմ Թաիլանդ, և կարող եմ ձեզ վստահեցնել, որ շատ բան է փոխվել այն ենթադրյալ աղքատ Իսաանում, որտեղից կինս է գալիս, ինչպես, օրինակ, այն փաստը, որ գրեթե բոլոր մեքենաներն ու մոտոցիկլետները հինգ տարեկանից փոքր են այնտեղ շրջում:
      Նայեք, որ մեծ c, tesco, home pro, home market-ը բոլորն էլ այնտեղ են, և ես հաճախ գնում էի այնտեղ տեղական մակրոյով և կարող եմ վստահեցնել ձեզ, որ որոշ պիկ ժամանակներում մի քանի սայլ մթերքներ բեռնված էին ամենավերջին պիկապ բեռնատարների և ամենագնացների մեջ: Ես հաճախ եմ գնում երրորդ աշխարհի երկրներ իմ աշխատանքի համար և կարող եմ ձեզ ասել, որ Իսաանը, իհարկե, այնքան էլ աղքատ չէ, որքան շատերն են ասում:

    • Գերիտ ասում է

      Այսպիսով, Ֆրեդ
      Իսանի մարդկանց մեծ մասը աղքատ ֆերմերներ են:
      Ինչպե՞ս ես հիմա դրան հասնում??
      Իմ Սոմը գալիս է Իսաանի մի փոքրիկ (աղքատ) գյուղից:
      Նախոն Ֆանոմում գտնվող մեր ներկայիս տնից 35 կմ հեռավորության վրա

      Ամեն առավոտ մեծ արտագաղթ է լինում դեպի քաղաքներ։
      Հատկապես շինարարական աշխատողներ և այլն:
      Բայց չմոռանանք բազմաթիվ ուսանողների, մարդկանց, ովքեր աշխատում են տարբեր գրասենյակներում և խանութներում: Չմոռանանք ռեստորանները և այլն և մեծ շուկաները:
      Դուք այլևս չեք կարող ոչ ասել Իսաանի մասին, ապրելու պայմանները չափազանց սպարտական ​​են:
      Դա դեռ կա, բայց դրանք բացառություններ են։

      Ամենուր աղբ նետել Այո և շատ վատ վիսկի խմել ԱՅՈ

      Չե՞ք մոռանում մեծ քաղաքների մարդկանց, մի՛ հաշվեք նրանց։

      Իսանում հայտնի՞ են վերը նշված գրողները։

      Ի դեպ, իմ վարպետը նախկին չեմպիոն մուայ թայ բռնցքամարտիկ է և այժմ շատ հարուստ:
      Հողատարածքներ և բրնձի դաշտեր + ամենուրեք առևտուր
      Գերիտ

  4. Գերիտ ասում է

    Դա նույնպես պատահականություն է Tjanuk !!

    Ես նաև գալիս եմ IJSSELSTREEK-ի շատ փոքր գյուղատնտեսական/անասնաբուծական գյուղից:
    Ես էլ եմ պատերազմից առաջ, որ գիտեմ ինչի մասին եք գրում։

    Իսաանում գրում ես ծառաների ու աղախինների մասին։
    Դժվար թե դուք դա ունենաք այնտեղ: Շատ գյուղացիներ աշխատանքի են ընդունվում միայն բրինձ աճեցնելու և բերքահավաքի համար։
    Կարող են լինել խոշոր տնտեսություններ, բայց ես չգիտեմ:

    Շատ է գրված Իսաանի պայմանների մասին, բայց կարծում եմ՝ դրանցից շատերը
    գրողները երբեք այնտեղ չեն եղել, առավել ևս որևէ իմաստալից բան գրել դրա մասին:

    Վերջին մեկնաբանությունն իմ կողմից այս թեմայի վերաբերյալ.

    Խնամել!

    • Մաթեմատիկա ասում է

      Մի փոքր թեմայից դուրս… Դուք Գերի՞տ եք, ով նաև այցելում է Ջոնի փաբը Ուդոն Թանիում: Հարգանքներով՝ Մատթ

      • Գերիտ ասում է

        Ոչ, դա ես չեմ:

        Շատերի համար նույնիսկ ավելի վատ, ես երբեք փաբ չեմ գնում: Ոչ հիմա և նախկինում
        (Նիդեռլանդներում) ոչ էլ:
        Մենակ փաբում քննարկումներն ինձ հեռու են պահում դրանից։

        Salut

        Գերիտ

    • Սըր Չարլզ ասում է

      Ես իսկապես երբեք չեմ եղել Իսանում և հասկանում եմ, որ այդքան մեծ տարածքն ավելին է առաջարկում, քան «սպարտական» պայմանները։ կին - Թեև չեմ կարող դա հիմնավորել կոնկրետ թվերով, բայց հաճախ Իսանից է գալիս, և որպես այդպիսին, իհարկե, կարող եմ իմաստալից բան գրել դրա մասին։

      Կարո՞ղ եմ դրա մասին իմաստալից բան գրել, թե՞ ոչ, դա բաց եմ թողնում քննարկման համար, բայց իմ ծանոթների շրջանակը, որոնց կանայք, առանց որևէ բացառության, բոլորը Իսանից են, պարբերաբար պատմում են ինձ, թե ինչպես են «սպարտական» գործերը այնտեղ Իսանում: .
      Օրինակ՝ ուտելու համար հատակին նստելը, բարակ խսիրի վրա նստած հավերի հետ քնելը, հնարավոր է նաև սկեսուրների և ընտանիքի մյուս անդամների հետ բարակ վարագույրով պատված նույն սենյակում, ամեն օր ածուխի կրակի վրա եփելը: Գիշերը արթուն մնալով թափառող շների և նյարդայնացնող միջատների միջոցով, լվանալով և մաքրելով ատամները տակառի ջրով և, իհարկե, անիծված «անցքը» գետնին, որն ավելի պարսպապատված չէ, քան ինչ-որ ժանգոտ ծալքավոր երկաթ:
      Սա իսկական իրական Թաիլանդն է նույնպես ավելացվել է, և զվարճալին այն է, որ նրանք կարող են նաև «լիրիկական» խոսել այն մասին, թե որքան հաճելի է մի քանի շաբաթ այնտեղ մնալ իրենց կնոջ ծնողական տանը: Նույնիսկ մեկ օր չկարողացավ դիմանալ:

      Դե, հանգամանքները կարելի է անվանել սուբյեկտիվ և անձնական, բայց ես միշտ ատել եմ ճամբարը, որն ինձ համար համարժեք է «սպարտական ​​պայմաններին», բայց իմ սերը Թաիլանդի հանդեպ չի կարողացել փոխել այդ բոլոր տարիներին, նույնիսկ եթե իմ ընկերուհին Հոլանդիա Պետք է որ Իսանից լինի, դա հաստատ։

      Ավելին, թեմայից շատ չշեղվելու համար, ինձ զարմացնում է, որ երբ ես խոսում եմ թայերեն, ովքեր չեն գալիս Իսանից, նրանք պետք է ոչ մի կապ չունենան մուայ թայ բռնցքամարտի հետ, թեև հավանաբար կլինեն բացառություններ, որոնք հաստատում են. կանոնը.

      • Սըր Չարլզ ասում է

        Ինչպես ասացի, սիրելի Թյամուկ, ես բաց կթողնեմ այն, թե արդյոք կարո՞ղ եմ որևէ իմաստալից բան ասել դրա մասին, քանի որ իմ փորձով ճամբարն արդեն «Սպարտացի» բառի հոմանիշն է, և երբ ես լսեմ իմ ծանոթների շրջապատի պատմությունները. ինչպես են նրանք Եթե իմ ծնողները մնան այնտեղ, դա ինձ համար «Սպարտայի XXXL» է: Ահա թե ինչ էի ուզում ասել։
        Դե, ես նաև չեմ հասկանում, որ դրանք կարող էին տևել 2-ից 3 շաբաթ կամ նույնիսկ ավելի երկար, առանց պարզ առաջին անհրաժեշտության պարագաների:

        Ինչպես նկատի ուներ Կորը, դա, անշուշտ, չի վրիպել իմ աչքից, և ես կցանկանայի ենթադրել, որ նման կենսական սովորությունները իդեալական հիմք են մուայ թայ բռնցքամարտի համար, և ախ, ես սկզբունքորեն հարգում եմ բոլորին:

  5. սիամական ասում է

    Իսաանում, ինչպես աշխարհի ամենուրեք, դուք ունեք քաղաքներ և գյուղեր, իմ կարծիքով քաղաքները բավականին լավ զարգացած են, գյուղերը, մյուս կողմից, և ես նկատի ունեմ այն ​​վայրերը, որոնք գտնվում են քաղաքից ավելի քան 5 կմ հեռավորության վրա: Իսաանում, աղետ են և իսկապես շատ վատ են զարգացած իմ կարծիքով, կարծում եմ, որ հակադրությունը շատ մեծ է այս առումով: Գյուղից ինչ-որ մեկը, ընդհանուր առմամբ, շատ զիջում է զարգացմանը, համեմատած քաղաքի որևէ մեկի հետ: Ուստի կարծում եմ, որ այստեղ խոսքը 2 չափսի և 2 կշռի մասին է, մի բան, որը հաստատված չէր այստեղի քննարկումներում։ Ես այլևս ոչինչ չեմ ասելու դրա մասին, միայն թե որոշ մարդիկ միայն շատ փոքր տեսադաշտ ունեն, իսկ մյուսները՝ ավելի մեծ։ Այսպիսով, բացեք ձեր աչքերը և կտեսնեք, որ մենք խոսում ենք 2 կշիռների և չափերի մասին, երբ խոսքը գնում է Իսաանի քաղաքի և գյուղի մասին:

  6. հոլանդական ասում է

    Ութսունականներին (եթե ճիշտ եմ) կար հոլանդական մուայ թայի չեմպիոն։
    Միջին տարիքի թայլանդացին և ավելի մեծահասակը, եթե հարցնեն, կասի անունը առանց վարանելու: Լայմոնդ Դեկել (Ռայմոնդ Դեկկեր)

    • Խուն Տ ասում է

      Beats! Թաիլանդները նրան անվանում են «Ադամանդ Դեկկեր», այն ժամանակ շատ տարածված էր, չէ՞ որ այն ժամանակ Թաիլանդում կատաղություն առաջացնող օտարերկրացիները քիչ էին: Ռամոն Դեկերը հայտնի էր իր կոշտ մարտական ​​ոճի պատճառով, քանի որ շատ մարտիկներ չէին հասնում այնքան հեռու, որքան նա: Դիտեք Ռամոն Դեկերի դասական մարտերը youtube-ում: Մի պահ նա նույնիսկ երդվեց Թաիլանդի սպորտի նախարարի կողմից, մի բան, որն այն ժամանակ եզակի էր: Ռոբ Կամանը նաև հայտնի հոլանդացի թայլանդացի բռնցքամարտիկ էր: Բայց ես կարծում եմ, որ նա եկել է Ռամոն Դեկերից առաջ...


Մեկնաբանություն թողեք

Thailandblog.nl-ն օգտագործում է թխուկներ

Մեր կայքը լավագույնս աշխատում է թխուկների շնորհիվ: Այս կերպ մենք կարող ենք հիշել ձեր կարգավորումները, ձեզ անձնական առաջարկ անել, և դուք օգնել մեզ բարելավել կայքի որակը: կարդալ ավելին

Այո, ես ուզում եմ լավ կայք ունենալ