Կատարյալ բռնության դաժանությունը (2)
Առանց բացառության, Muay Thay-ի լավագույն մարտիկները բոլորը գալիս են Իսանից՝ ամուլ հյուսիս-արևելքից Թաիլանդ, որտեղ կենսապայմանները ծայրաստիճան սպարտական են, և մարզումները իրականում սկսվում են պորտալարը կտրվելուն պես:
Բանգկոկի չին-թայերեն երեխաները տասներկու տարեկանում հաճախ ունենում են երկու կզակ և, հետևաբար, ստիպված են մուայ թայով զբաղվել համակարգչային խաղի տեսքով:
Երբ ամիսներ շարունակ հոգնեցուցիչ, բարձր կարգապահ մարզումներից հետո, մարզիչը որոշի, որ իր աշակերտը պատրաստ է ռինգին, իրական աշխատանքը կարող է սկսվել: Մուայ թայ բռնցքամարտիկի և նրա (կամ նրա. այս երկրում կան նաև տիկնայք, ովքեր կարող են լուրջ վնաս հասցնել կաղնե դռան շրջանակին իրենց աջ ոտքով) մարզչի միջև հարաբերությունները խիստ ծիսական են:
Մարզիչը նոր մարտիկին տալիս է նոր անուն, սովորաբար որպես ազգանուն նշում է ուսումնական ճամբարի անունը: Մարզչի և բռնցքամարտիկի հարաբերությունները լավագույնս արտահայտվում են «խոյ մուայ»-ի ժամանակ՝ ամենահիասքանչ «բռնցքամարտի պարը», որը տեղի է ունենում յուրաքանչյուր մենամարտի մեկնարկից առաջ՝ թայլանդական հոբոյի և հարվածային գործիքների հնչյուններով։ Հոբոյի «pii» ձայնը, արևմտյան ականջների համար, ամենից շատ նման է օձերի հմայողների նվագած փողային գործիքին և հիշեցնում է կատուների ձայնը, երբ նրանց կենդանի մորթ են հանում:
Ռինգում երկու բռնցքամարտիկները յուրաքանչյուրն աշխատում են իրենց պարի վրա՝ դանդաղ դեպի վեր ծնկի շարժումներով, կողքի քայլերով և գլխի շարժումներով, որոնք հիշեցնում են գլխի շարժումը:
Պարի ավարտից հետո բռնցքամարտիկը ռինգում գնում է իր անկյունը, և մարզիչը հանում է հյուսված գլխաշորը, որը մարտիկը կրել է պարի ժամանակ: Այնուհետև երկու բռնցքամարտիկները քայլում են դեպի միմյանց, բարևում միմյանց բռնցքամարտի ձեռնոցով թեթև հպումով հակառակորդի ձեռնոցով, այնուհետև զանգը հնչում է առաջին ռաունդի համար…
Եթե ռինգում կոտորածը հանդիսատեսից ոչ ավելի, քան ճռճռոց հորանջում է, լավ գաղափար կլինի դիտել հանդիսատեսի գործունեությունը տրիբունաներում: Թաիլանդցիները տխրահռչակ խաղամոլներ են, և աստղաբաշխական գումարները հաճախ վտանգված են բազմաթիվ սիրահարների համար: Յուրաքանչյուր բարձր նպատակային կողային հարվածի, վերևի քթի կամ արմունկի հարվածի դեպքում հազարավոր կոկորդներից հնչում է «HOEEEEIII» կամ «WAAAAIII», և ցցերը ավելանում են (չի իջեցվում, քանի որ դա անթույլատրելի է):
Երբ մարտիկը վերջապես ստիպված է լինում տրվել ձգողականության օրենքներին՝ այտոսկրը ջարդող վերև հարված ստանալուց հետո, հանդիսատեսի շատ խաղամոլներ անմիջապես ձեռք են բերում իրենց բջջային հեռախոսները և ինչ-որ բան բղավում.
― ԲԱՅՑ ՍԻՐԵԼԻՍ, ՄԵՆՔ ՈՒՂԻՂ ԿՎԱՃԱՌՆԵՆՔ ՍԱՄՓԱՆԸ!!!
Դրամախաղ բռնցքամարտում.
Արդյո՞ք ոստիկանությունը նույնպես ջանասիրաբար կցատկի սրա վրա։
Կարդացեք, որ PTY-ն դոմինոյի խաղացողների որսի մեջ էր: Խաղացողները, ներառյալ 20 բահի կաթսան, կոտրվել էին:
Հանս, ես լիովին պատկերացնում եմ. Եվ հետո դեռ մոլախաղե՞լ, նույնիսկ առանց նախապես ONS վճարելու: Որտե՞ղ են ձեռնաշղթաները Սոմչայը»:
Կորը, ըստ երևույթին, Իսաանի իսկական գիտակ է։
Տես նրա սկզբնական նախադասությունը.
Այնտեղ կյանքը չափազանց սպարտական է։
Ես/մենք ապրում ենք Իսաանում:
Տղա իմ (թայերեն) ընկերներն ու ծանոթները ապրում են սպարտացի։
Իսկ դրանք շինարարության, խանութների և, իհարկե, աշխատակիցներ են
vele kantoren etc En eigenaars van fabrieken servicebedrijven en
շատ կապալառուներ և այլն, հիմնականում գյուղերի աշխատողներով…
GJ
Հարգելի Գերիտ,
ֆերմերները իսկապես բացակայում են ձեր ընկերների / ծանոթների շրջանում: Կամ արդյոք Isaan-ը հանկարծ ամբողջությամբ լցված է Tesco-ի 7-ով և գրասենյակային բլոկներով: Որովհետև այն ժամանակ ես իսկապես շատ բան եմ կարոտել։
Ինչո՞ւ են ֆերմերները անհայտ կորել.
Ես սկսում եմ ասելով, որ Սոմը շատ փոքր գյուղից է
Որտեղ, իհարկե, մենք շատ մարդկանց ենք ճանաչում։ Ես նույնպես. Վան Սոմ ընտանիքը տնօրինում է մեր բրնձի դաշտերը, կաուչուկի ծառերի տնկարկները և շուկայում վաճառվող հսկայական բանջարեղենի և մրգերի այգին:
Նրա քույրն ու ամուսինը ամեն ինչ տնօրինում են մեզ համար և վաճառում են այն և կարող են պահել եկամտի մեծ մասը: Մենք պահպանում ենք դրա մի մասը հետագա գնումների համար։
Nee de Isaan is gelukkig niet volgebouwd met allerlei grote supermarkten etc. Maar ze zijn overal In elke stad te vinden .
Այն, ինչ ես նույնպես կարոտում եմ ծանոթների շրջապատում, ավազակուհիներն են կամ թոշակառու աղջիկները… դրանք էլ կարծես թե սովորական են:
Հարգելի Գերիտ, Իսաանի մարդկանց մեծ մասը աղքատ ֆերմերներ են և նրանք իսկապես սպարտական դաստիարակություն են ունեցել:
Սպարտացի, գուցե իմ լավագույնը:
Ես 18 տարի է, ինչ գնում եմ Թաիլանդ, և կարող եմ ձեզ վստահեցնել, որ շատ բան է փոխվել այն ենթադրյալ աղքատ Իսաանում, որտեղից կինս է գալիս, ինչպես, օրինակ, այն փաստը, որ գրեթե բոլոր մեքենաներն ու մոտոցիկլետները հինգ տարեկանից փոքր են այնտեղ շրջում:
Նայեք, որ մեծ c, tesco, home pro, home market-ը բոլորն էլ այնտեղ են, և ես հաճախ գնում էի այնտեղ տեղական մակրոյով և կարող եմ վստահեցնել ձեզ, որ որոշ պիկ ժամանակներում մի քանի սայլ մթերքներ բեռնված էին ամենավերջին պիկապ բեռնատարների և ամենագնացների մեջ: Ես հաճախ եմ գնում երրորդ աշխարհի երկրներ իմ աշխատանքի համար և կարող եմ ձեզ ասել, որ Իսաանը, իհարկե, այնքան էլ աղքատ չէ, որքան շատերն են ասում:
Այսպիսով, Ֆրեդ
Իսանի մարդկանց մեծ մասը աղքատ ֆերմերներ են:
Ինչպե՞ս ես հիմա դրան հասնում??
Իմ Սոմը գալիս է Իսաանի մի փոքրիկ (աղքատ) գյուղից:
Նախոն Ֆանոմում գտնվող մեր ներկայիս տնից 35 կմ հեռավորության վրա
Ամեն առավոտ մեծ արտագաղթ է լինում դեպի քաղաքներ։
Հատկապես շինարարական աշխատողներ և այլն:
Maar ook veel scholieren niet te vergeten, mensen die in de diverse kantoren en winkels werken. In de restaurants etc. en de grote markten niet te vergeten.
Դուք այլևս չեք կարող ոչ ասել Իսաանի մասին, ապրելու պայմանները չափազանց սպարտական են:
Դա դեռ կա, բայց դրանք բացառություններ են։
Overal rotzooi neergooien Ja en veel te veel slechte whiskey drinken JA
Չե՞ք մոռանում մեծ քաղաքների մարդկանց, մի՛ հաշվեք նրանց։
Իսանում հայտնի՞ են վերը նշված գրողները։
Trouwens mijn klusjesman is een ex kampioen Muay Thai bokser en nu zeer welgesteld.
Հողատարածքներ և բրնձի դաշտեր + ամենուրեք առևտուր
Գերիտ
Դա նույնպես պատահականություն է Tjanuk !!
Ես նաև գալիս եմ IJSSELSTREEK-ի շատ փոքր գյուղատնտեսական/անասնաբուծական գյուղից:
Ես էլ եմ պատերազմից առաջ, որ գիտեմ ինչի մասին եք գրում։
Իսաանում գրում ես ծառաների ու աղախինների մասին։
Die heb je daar zo goed als niet. Alleen met de rijst verbouwen en oogsten worden veel dorpelingen ingehuurd.
Կարող են լինել խոշոր տնտեսություններ, բայց ես չգիտեմ:
Շատ է գրված Իսաանի պայմանների մասին, բայց կարծում եմ՝ դրանցից շատերը
գրողները երբեք այնտեղ չեն եղել, առավել ևս որևէ իմաստալից բան գրել դրա մասին:
Վերջին մեկնաբանությունն իմ կողմից այս թեմայի վերաբերյալ.
Խնամել!
Մի փոքր թեմայից դուրս… Դուք Գերի՞տ եք, ով նաև այցելում է Ջոնի փաբը Ուդոն Թանիում: Հարգանքներով՝ Մատթ
Ոչ, դա ես չեմ:
Շատերի համար նույնիսկ ավելի վատ, ես երբեք փաբ չեմ գնում: Ոչ հիմա և նախկինում
(Նիդեռլանդներում) ոչ էլ:
Alleen al de discussies in een kroeg houden mij daar van verre.
Salut
Գերիտ
Ben inderdaad nog nooit in de Isan geweest ben en begrijp ook wel dat zo’n groot gebied méér biedt dan ‘Spartaanse’ omstandigheden anderzijds zijn de meeste of in ieder geval veel schrijvers toch wel in de Isan geweest lijkt mij aangezien hun vriendin/vrouw -kan het weliswaar niet met concrete cijfers onderbouwen- veelal uit de Isan afkomstig is en als zodanig wel degelijk er iets zinnigs over kunnen schrijven.
Of ik er iets al of niet zinnigs over kan schrijven laat ik in het midden echter worden in mijn kennissenkring wier vrouwen zónder enige uitzondering wel allen uit de Isan komen met enige regelmaat verteld hoe ‘Spartaans’ het daar er in de Isan aan toe gaat.
Zoals het op de grond zitten eten, met de kippen op stok gaan slapen op een dun matje eventueel dan ook nog bij de schoonouders en andere familieleden in één dezelfde ruimte afgeschermd door een dun gordijntje, dagelijks koken op een houtskoolvuurtje, ’s nachts wakker gehouden worden door ronddolende blaffende honden en irritante insecten, wassen en tandenpoetsen met water uit een ton en uiteraard het vermaledijde ‘gat’ in de grond wat niet meer dan omheind is dan wat roestige golfplaten.
Սա իսկական իրական Թաիլանդն է նույնպես ավելացվել է, և զվարճալին այն է, որ նրանք կարող են նաև «լիրիկական» խոսել այն մասին, թե որքան հաճելի է մի քանի շաբաթ այնտեղ մնալ իրենց կնոջ ծնողական տանը: Նույնիսկ մեկ օր չկարողացավ դիմանալ:
Tsja omstandigheden zijn subjectief en persoonlijk te noemen echter heb altijd al een hekel aan kamperen gehad wat voor mij gelijk staat als ‘Spartaanse omstandigheden’ edoch mijn liefde voor Thailand heeft dat in al die jaren niet kunnen doen veranderen óók niet als zou mijn vriendin uit de Isan afkomstig zijn geweest dat is wel zeker.
Ավելին, թեմայից շատ չշեղվելու համար, ինձ զարմացնում է, որ երբ ես խոսում եմ թայերեն, ովքեր չեն գալիս Իսանից, նրանք պետք է ոչ մի կապ չունենան մուայ թայ բռնցքամարտի հետ, թեև հավանաբար կլինեն բացառություններ, որոնք հաստատում են. կանոնը.
Zoals ik al zei beste Tjamuk of ik er iets zinnigs over kan zeggen laat ik geheel in het midden want kamperen is in mijn beleving sowieso al het synoniem voor ‘Spartaans’ en als ik dan vervolgens de verhalen hoor uit mijn kennissenkring hoe ze bij hun Isaanse schoonouders aldaar hebben verbleven dan is dat voor mij ‘Spartaans XXXL’. Dat heb ik er mee willen zeggen.
Դե, ես նաև չեմ հասկանում, որ դրանք կարող էին տևել 2-ից 3 շաբաթ կամ նույնիսկ ավելի երկար, առանց պարզ առաջին անհրաժեշտության պարագաների:
Ինչպես նկատի ուներ Կորը, դա, անշուշտ, չի վրիպել իմ աչքից, և ես կցանկանայի ենթադրել, որ նման կենսական սովորությունները իդեալական հիմք են մուայ թայ բռնցքամարտի համար, և ախ, ես սկզբունքորեն հարգում եմ բոլորին:
In Isaan heb je net zoals overal ter wereld trouwens, steden en platteland, de steden zijn in mijn ogen redelijk goed onwikkeld, het platteland daarentegen en dan bedoel ik de plaatsen die meer dan 5 km verwijderd zijn van een stad in de Isaan, zijn een ramp en echt heel arm ontwikkeld naar mijn inziens , ik vind het contrast dan ook heel groot bij deze gezegd. Iemand van op het platteland staat in het algemeen een heel pak achter in ontwikkeling vergeleken met iemand uit stad. Ik vind dan ook dat we hier spreken over 2 maten en 2 gewichten, iets dat hier in de discussies precies niet vastgesteld werd. Meer ga ik er ook niet meer over zeggen, alleen dat sommigen maar een heel klein blikveld hebben en anderen een groter. Dus ogen goed open en je zult zien dat we over 2 maten en gewichten spreken wat betreft de stad en het platteland in Isaan.
Ութսունականներին (եթե ճիշտ եմ) կար հոլանդական մուայ թայի չեմպիոն։
Միջին տարիքի թայլանդացին և ավելի մեծահասակը, եթե հարցնեն, կասի անունը առանց վարանելու: Լայմոնդ Դեկել (Ռայմոնդ Դեկկեր)
Beats! Թաիլանդները նրան անվանում են «Ադամանդ Դեկկեր», այն ժամանակ շատ տարածված էր, չէ՞ որ այն ժամանակ Թաիլանդում կատաղություն առաջացնող օտարերկրացիները քիչ էին: Ռամոն Դեկերը հայտնի էր իր կոշտ մարտական ոճի պատճառով, քանի որ շատ մարտիկներ չէին հասնում այնքան հեռու, որքան նա: Դիտեք Ռամոն Դեկերի դասական մարտերը youtube-ում: Մի պահ նա նույնիսկ երդվեց Թաիլանդի սպորտի նախարարի կողմից, մի բան, որն այն ժամանակ եզակի էր: Ռոբ Կամանը նաև հայտնի հոլանդացի թայլանդացի բռնցքամարտիկ էր: Բայց ես կարծում եմ, որ նա եկել է Ռամոն Դեկերից առաջ...