Հարգելի ընթերցողներ,
Անցյալ շաբաթվա փորձից հետո ես ձեզ հարց ունեմ. Ես նախ կներկայացնեմ և կբացատրեմ իմ հարցը ստորև։
Անցյալ հինգշաբթի սկեսրայրս մահացավ, և նույն օրը երեկոյան ես ու կինս ինքնաթիռում էինք Թաիլանդ: Ուրբաթից շաբաթ գիշերը մենք մեքենայով գնացինք Խորատ (ամֆո Բուա Յայ) և առաջին բանը, որ արեցինք, մեր մորը (օրենքով) ողջունելուց հետո, հայրիկի դագաղի մոտ խունկ ծխելն էր:
Տան շուրջը զբաղված էր, և շատ ձեռքերով սկսվեց բուդդայական արարողության նախապատրաստումը և հյուրերի ընդունելությունն ու խնամքը: Մինչև անցած երկուշաբթի տեղի ունեցած դիակիզման հաջորդ օրը վանականների և ընտանիքի հետ պատարագ էր մատուցվում, ընկերներն ու ծանոթները գալիս ու գնում էին։ Այս ամբողջ ընթացքում տանը և շրջակայքում լռության րոպե չկար, նույնիսկ գիշերը։
Ավելի վաղ հուղարկավորությունից ես գիտեի, որ որոշ տղամարդիկ միանում են բուդդայական վանական միաբանությանը որպես նորեկներ (ոչ) դիակիզման օրը: Կիրակի օրը կինս ինձ ասաց, թե որ տղամարդիկ դա կանեն իր հոր դիակիզման համար, և ես առաջարկեցի, որ նրանք էլ նույնը անեն: Նա հաճելիորեն զարմացավ և խանդավառվեց, որ ես առաջարկեցի դա, և նա մենակ չէր այս հարցում, ընդհակառակը: Այն իսկապես ընդունվեց բոլորի կողմից ոգևորությամբ և մեծ հարգանքով։
Կիրակի երեկոյան, որպես առաջին քայլ, հինգ տղամարդկանց գլխի բոլոր մազերը (ներառյալ հոնքերը) հեռացվել են կտրիչով: Ժամը 04:00-ին ես ստիպված էի վեր կենալ և կես ժամ անց մենք մեքենայով երկու գյուղի ավագների ուղեկցությամբ գնացինք մեկ այլ գյուղի տաճար։ Այս տաճարի վանահայրը մեզ նախաձեռնեց որպես սկսնակ, և մեզ թույլ տվեցին հագնել նարնջագույն վանական պատմուճանը: Նվիրումից հետո մենք մեքենայով վերադարձանք մեր գյուղի տաճար, որտեղից, ընտանիքի կողմից պատրաստված ճաշից հետո, քայլեցինք դեպի սկեսուրիս տուն: Դագաղը դրեցին պիկ-ապի վրա, և մենք նորեկների պես քայլեցինք մեքենայի առջև՝ ձեռքներին բավականին խնամքով կապած պարան, որը կապված էր դագաղին։
Հուղարկավորության արարողությունը հանդիսավոր էր, գեղեցիկ, որին կրկին ներկա էին մեծ թվով հարազատներ, ընկերներ, ծանոթներ։ Որպես սկսնակ մենք նստեցինք մյուս վանականների առջև և, ինչպես վանականները, հերթով կանչվեցինք դիակիզարանի դիմաց, որտեղ, ինչպես մյուս վանականները, ստացանք մի ծրար՝ նվերով։
Դիակիզումից հետո մեր գյուղի տաճարի վանահայրը կրկին մանրամասնեց մեզ և մեզ թույլ տվեցին վանականի հագուստը փոխանակել մեր հագուստի հետ: Եվս մեկ անգամ բոլորի հարգանքը հարվածեց ինձ։ Բայց ինձ ամենաշատը զարմացնում է այն, որ նույնիսկ այն գյուղացիները, ովքեր այստեղ գալուց այսքան տարի հետո ինձ դեռ ֆարանգ են դիմում, հիմա էլ իմ անունով են դիմում։
Կարծում էի, որ գեղեցիկ և արժանապատիվ է այս կերպ կարողանալ նպաստել բոլոր արարողություններին, բայց, ցավոք, ես ըստ էության չգիտեմ, թե որն է կոնկրետ իմաստն ու արժեքը (և ում համար) իմ մուտքը վանական միաբանության օրը: դիակիզումը։ Ինտերնետում էլ դրա մասին ոչինչ չեմ գտնում: Գլխարկից մինչև ծայր, ո՞վ կարող է ինձ լուսավորել թաղման արարողության այս հատվածում։ Ես նախօրոք շատ շնորհակալ եմ ձեզ սրա համար:
Ողջույն,
Michel
Իմ Թայլանդի ընկերն ինձ ասաց, որ պարտադիր է, որ ավագ որդին նույնպես մասնակցի անմիջական ընտանիքի թաղմանը որպես սկսնակ:
Ձեր զեկույցից կարծես թե ոչ մի որդի չկա, և ուրիշները (սովորաբար ընտանիքից) դա ընկալում են:
Հիմա որ սա արեցիր որպես փեսա, սա արեցիր որպես որդի։
Դա քեզ արժանացրեց ընտանիքի և համագյուղացիների հարգանքին, և դու դարձար նրանցից մեկը:
Սա ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս, որ Թաիլանդի հասարակությանը «մասնակցելը» բացում է բոլորովին այլ հարթություն, քան պարզապես դիտելը և հաճախ քննադատորեն արձագանքելը թայերեն սովորություններին:
Ցավակցում եմ ձեր սկեսուրի մահվան կապակցությամբ։
Կարման բոլոր նախորդ կյանքում և այս կյանքում ձեռք բերված վատ և լավ գործերի հանրագումարն է: Վատ գործերը կոչվում են bàap (մեղք), իսկ լավ գործերը կոչվում են boen (արժանիք): Երբ դուք մահանում եք, ձեր կարման որոշում է, թե ինչպես եք դուք վերածնվում: Եթե դուք շատ բարի գործեր եք արել ձեր նախորդ կյանքում և այս կյանքում, և կատարել եք քիչ մեղքեր, ապա ունեք լավ կարմա և կարող եք վերածնվել որպես աստվածություն կամ կարևոր մարդ: Շատ վատ կարմայով դուք վերածնվում եք որպես կենդանի կամ միջատ կամ պետք է որոշ ժամանակ անցկացնեք դժոխքում: Լավ կարմա ունեցող կանայք վերածնվում են որպես տղամարդ (շատ կանանց ցանկությունը), իսկ բավականին վատ կարմա ունեցող տղամարդիկ վերածնվում են որպես կանայք: Բարեբախտաբար, ես վերածնվել եմ որպես կին։
Ոչ բոլորը, բայց շատ բուդդիստներ հավատում են, որ դուք կարող եք վաստակը փոխանցել մի մարդուց մյուսին: Սա թայերենում կոչվում է Oèthiét kòesǒn երգը: Դուք տեսել եք այդ կոպիտ սպիտակ բամբակյա գործերը, որոնք կապում են Բուդդայի արձանը կամ թագավորի դիմանկարը մարդկանց կամ տների հետ. դրանք նաև արժանիքներ են հաղորդում: Սա վերաբերում է նաև աղոթքի ժամանակ ամանի մեջ ջուր լցնելուն:
Որպես սկսնակ կամ վանական նախաձեռնված լինելը մեծ արժանիք է տալիս: (Սկսնակը 20 տարեկանից փոքր է, կոչվում է sǎamáneen կամ nay; 20 տարեկանից բարձր դուք լիարժեք վանական եք, phrá կամ phíksòe): Այդ վաստակը սովորաբար փոխանցվում է մորը, բայց մահվան դեպքում հանգուցյալին, որպեսզի այն պատշաճ կերպով վերածնվելու ավելի մեծ հնարավորություն ունենա:
Իմ տղան նույնպես երդմնակալության արարողություն կատարեց տասներկու տարեկանում, երբ նրա լավագույն ընկերն ու զարմիկը մահացան, այժմ 5 տարի առաջ……
Հարգելի Տինո
Կարծում եմ՝ սկեսրայրն էր մահացել, ոչ թե սկեսուրը
Հարգանքով Compuding
Հարգելի Թինա,
Շնորհակալություն արձագանքելու համար: Դա իմ պատկերը զգալիորեն ավելի ամբողջական է դարձնում:
Հում բամբակյա թելը նույնպես թաղման արարողության մի մասն էր՝ մի քանի անգամ։ Օրինակ, վանահայրի քարոզի / ելույթի ժամանակ, դիակիզումից առաջ, բոլոր (30) վանականները բռնել են թելը: Վաղ առավոտյան մոխրի մաքրման ժամանակ, դիակիզումից հետո, (8) վանականները թելը պահել են։ Եվ նաև նշանակված սյունակում սյունի թաղման ժամանակ (8) վանականները պահեցին այս թելը։ Լարը վերջապես ձգվել է տան շուրջը, հիմա միայն սկեսուրս, ու դեռ այնտեղ է։
Ողջույն,
Michel
Կներես, Միշել, քո սկեսրայրն է մահացել և ոչ թե սկեսուրդ…
Այս արժանիքների փոխանցումը մեկ ուրիշին՝ հորը, մորը կամ հանգուցյալին, մեծ առատաձեռնության արարք է, առաքինություն, որը շատ կարևոր է Թայլանդի կյանքում (չնայած ոչ բոլորն են դրան հավատարիմ...:)):
Իր նախավերջին կյանքում Բուդդան Փրա Վեթ կամ Ֆրա Վեթսանդոն անունով արքայազն էր, ով ամեն ինչ տալիս է յուրաքանչյուրին, ով խնդրում է, նույնիսկ կնոջն ու երեխաներին… մի պատմություն, որն ամեն տարի արտասանվում է տաճարներում, հատկապես Իսանում:
Քո սեփական վաստակը ուրիշի համար զոհաբերելը, որպեսզի դու ինքդ ավելի քիչ վաստակ ունենաս, իսկ ուրիշը շահի, մեծ առատաձեռնություն է, բայց ես արդեն ասացի, որ...
Շատ լավ է, որ հիմա քեզ դիմում են քո անունով, ոչ թե ֆարանգով։ Երբ մարդիկ դա անում են այստեղ, ես ասում եմ, որ ինձ դա նյարդայնացնում է, և որ իմ անունը Սոմբատ է (Հարուստ) կամ Չալաթ (Խելացի)…:): Հետո նրանք այլեւս երբեք չեն անում դա: Դուք չպետք է դա վերցնեք: Ես թաիլանդցիներին էլ «թայերեն» չեմ դիմում….. «Հեյ, Թայ»: «Բարև Թայ!
Ահ, Միշել, Բուա Յայը (որը նշանակում է «Մեծ լոտոս») ինձ արդեն այնքան ծանոթ էին թվում: Այնտեղ է ծնվել հայտնի գրող Խամսինգ Սրինավկը (คำสิงห์ ศรีนอก, նրա անունը նշանակում է «Ոսկե առյուծ»), և հավանաբար նա դեռ ապրում է այնտեղ՝ 85 տարեկան մի ֆերմայում։ Պարզապես հարցրեք. Հրաշալի մարդ, սոցիալապես նվիրված։ Նրա գեղեցիկ պատմվածքները թարգմանվել են անգլերեն, իսկ ես թարգմանել եմ հոլանդերեն։ Կարդացեք Այնուհետև դուք շատ ավելին կսովորեք Թաիլանդի մասին: Դիտեք հղումները.
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Ես պատրաստվում եմ կարդալ. Նորից շնորհակալություն.
Michel