Տպավորիչ հրաժեշտ սիրելի տատիկին
Դեռևս քնկոտ, կինս ուրբաթ առավոտյան հեռախոսազանգ ստացավ, որ մայրն անսպասելիորեն մահացել է այդ գիշեր: Նրա սկզբնական ճիչը պետք է որ լսվեր փողոցներից հեռու: Խուն Յայը (տատիկը) ապրում է Սամ Նգաո գյուղի հեռավոր տարածքում, որը հայտնի է Բումիբոլի ամբարտակով, մեր հայրենի Հուա Հին քաղաքից գրեթե 700 կիլոմետր հեռավորության վրա:
Այդ ուղղությամբ որքան հնարավոր է արագ, բայց հարցն այն էր, թե ինչպես։ Առաջին ավտոբուսը չհեռացավ մինչև նույն երեկո, և ես պատրաստվում էի դստեր Լիզիին դպրոց տանել: Արագ փոխեց պլանները, փաթեթավորեց իրերը և շանը Չիկոյին տեղավորեց չորս ոտանի ընկերների համար հյուրանոցում: Եվ զանգահարեց Լիզիի դպրոց՝ ասելով, որ նա մի քանի օրով կբացակայի:
Տատիկը 79 տարեկան շատ ընկերասեր կին էր, ճռճռացող մեքենա, բայց գիտեք, թե ինչ է լինում դրա հետ: Նա մորթ ու ոսկոր էր, մոտ տասը տարի առաջ կորցրել էր սկեսրոջս և ապրում էր մենակ Պինգ գետի մոտ՝ փայտե տան մեջ, որը դրված էր ոտքերի վրա։ Լավ է Թայլանդի չափանիշներով, մեզ համար իսկապես հարմար չէ:
Կինս գրեթե ամեն օր հեռախոսային կապ ուներ մոր հետ, որը սովորաբար պատասխանում էր չտրվող հարցերին։ Երկուսն էլ շփվել էին նրա մահվան նախորդ գիշերը: Մահը ցնցեց. Տատիկին, որքան թույլ էր տալիս, խնամում էին մերձավոր ազգականները։
Գրեթե տասը ժամ մեքենա վարելուց հետո տեսանք, որ ընտանիքի անդամները լավ հսկողության տակ էին։ Տատիկը իր սեփական փայտե տուփի մեջ էր ավելի մեծ սառնարանում, որը զարդարված էր վառվող Սուրբ Ծննդյան լույսերով: Տան դիմացի բակում հարյուրից ավելի հյուրերի համար նախատեսված նստատեղերով հովանոցներ էին։ Տան ետևում անհրաժեշտ թայուհիները նույն հյուրերի համար արդեն ճաշեր էին պատրաստում։ Ըստ թաիլանդական լավ սովորության՝ հանգուցյալի հանդեպ սերն այստեղ նույնպես անցնում է ստամոքսով։ Դա միանգամայն տարբերվում է Նիդեռլանդներում մի կտոր տորթով սուրճի խղճուկ բաժակից:
Երեկոյան չորս վանականների հերթն էր՝ արտասանելու իրենց մանտրաները: Դա ինչ-որ կերպ հիշեցրեց ինձ իմ հռոմեական մանկությունը և հատկապես Բոլոր Սրբերի Լիտանիան. Սանտա Բարբարա, ora pro nobis (աղոթիր մեզ համար):
Այս ընթացակարգը կրկնվեց հաջորդ երկու օրերին, այն տարբերությամբ, որ վանականների հեռանալուց հետո սեղանին դրվեցին գարեջրի և Լաո Խաոյի շշերը և խաղաքարտերը։ Ուշագրավ էր այցելուների մեծ թիվը։ Տատիկը ոչ միայն հայտնի էր այս գյուղում, նրա հանգուցյալ ամուսինը նախկինում գյուղապետ է եղել։ Բացի այդ, այս ոլորտում շատերն այս կամ այն կերպ կապված են (կամ զգում են/վարվում են այնպես, ինչպես): Ինչ-որ մեկի ինքնության մասին իմ կողմից շատ հարցերի կինս պատասխանել է. «Օ, դա ընտանիք է»: Որից հետո բացատրությունը դադարեց։ Բայց բոլորը կիսեցին հուղարկավորության ծախսերը՝ ի պահ դնելով ծրար՝ պարունակությամբ, ինչը ընդունված է թայլանդական դիակիզման համար: Անունը և գումարը նշվել են նոթատետրում, որպեսզի առատաձեռն դոնորները հետ ստանան իրենց նվիրաբերված գումարը, եթե իրենց ընտանիքում մահանա:
Նույնքան ուշագրավ էր, թե ինչպես են բոլորը տարբեր ձևերով ներդրում ունեցել: Մինչև և ներառյալ այն հովանոցը զարդարելը, որի տակ տատիկը կանցներ իր վերջին երթևեկությունը կցասայլով: Ինքնին զվարճալի էր տեսնել շինարարության ընթացքում ծագած քննարկումները այս կառույցն ավարտելու ճիշտ ձևի վերաբերյալ:
Երկուշաբթի օրը՝ դիակիզման օրը, բացվեց զով տուփը և տատիկին ցույց տվեցին իր իսկ տուփի մեջ։ Կափարիչը փակեց՝ ստուգելու համար, նախքան ամբողջ երթը կհասներ դեպի տաճար և դիակիզարան՝ քիչ հեռու քայլելու հեռավորության վրա: Այժմ ինը վանականներ նստած էին թագի վրա, այդ թվում՝ մի թոռ, ով ոտք էր դրել այդ առիթի համար: Մեկ այլ հավաքածու այստեղ: Բերքը հաշվում են տեղում։
Սովորական տաքարյուններով անհրաժեշտ արարողություններից հետո թափորը գնաց վառարան։ Երեք անգամ շուրջը՝ կնոջս գլխին, տատիկի նկարը գրկին: Արցունքոտ դեմք.
Անշուշտ նման գյուղում սովորույթներն ու ծեսերը դեռ մոդա են։ Եթե տվյալ անձը նոր է մահացել, նրա ձեռքերը ծալված են և մի կտոր թելով պահում։ Ջեռոցի դիմաց տուփը նորից բացվում է, և այդ թելը փոխարինվում է ավելի լավով։ Այս ամենը հետմահու հնարավորինս լավ հասնելու համար: Հետո ինչ-որ մեկը կոտրում է երկու կոկոսի մնացորդները և ջուրը լցնում դրանց վրա, որից հետո մի քանի շիշ մեթիլացված սպիրտներ: Փակ տուփն այնուհետեւ անհետանում է ջեռոցում:
Մենք տարօրինակ ենք համարում, որ մերձավոր ազգականները ջուր են նետում ջեռոցի հետնամասին։ Եթե ճիշտ եմ հասկացել, սա նրա համար է, որ մահացածը շատ չտաքանա։
Հետո գործը դեռ չի ավարտվել։ Առատաձեռն նվիրատվությունները դեռ պետք է հաշվել, և այդ երեկո վանականները նույնպես գալիս են, և իհարկե ոչ ողորմության համար: Այժմ հայտնի է դարձել, որ միայն հյուրերի համար նախատեսված սնունդն արժեցել է 56.000 բատ։
Թայերեն դիակիզումը ցույց է տալիս, թե որքան մոտ է կյանքը մահվանը: Տատիկը 79 տարեկան էր, որն ինձնից մեծ է ընդամենը 5 տարով։ Hodie tibi, cras mihi. այսօր դու, վաղը ես…
Հետաքրքիր Հանս, ով պատմում է գյուղական հասարակության ծեսերի և սովորույթների մասին:
Քաղաքի համատիրությունում դա չես ապրում:
Նախ և առաջ ցավակցում եմ Հանսին՝ սկեսուրիդ կորստի կապակցությամբ։
Առաջին անգամ, երբ դուք նման բան եք զգում, շատ տպավորիչ է և չի կարող համեմատվել ձեր նշած սուրճի և տորթի կտորի հետ:
Եթե դուք վճարել եք Նիդեռլանդներում հուղարկավորության ապահովագրության համար ծննդյան օրվանից և 80 տարի հետո, եթե այդ բոլոր գումարները լավ ընթանան, դուք կստանաք շատ պարզ հուղարկավորություն, և հաճախ ստիպված եք հավելյալ վճարել, ապա Թայլանդի համակարգը շատ ավելի լավն է ինձ համար: կարծիք.
Իհարկե, նաև ցավակցում եմ կորստի կապակցությամբ։
Հրաժեշտի տարբերությունն արդեն բավականին մեծ է BV.nl-ի և Թաիլանդի միջև։
Կարծում եմ՝ դա կապված է հետմահու հավատի հետ:
Ապահովագրությունը [գրեթե] չի արվում այնպես, ինչպես գրված է, կան նվիրատվություններ, որոնք կասկածելիորեն լավ են պահվում:
Նաև հարյուր օր անց «after party»-ին:
Անկախ նրանից, որ Թաիլանդում մի արցունքով տոն է թվում, շատերի համար տխրություն կա, երկու երկրներում էլ թաղման արարողություններն առանձնապես չեն տարբերվում։
Դա մեկնաբանություն չէ, բայց կարծում եմ, որ GeertP-ն շատ սև ու սպիտակ բացատրում է, թե ինչպես են գործերը գնում Նիդեռլանդներում հուղարկավորության ապահովագրության հետ:
Կարող են լինել մի քանիսը, ովքեր չեն արել:
Տես մեջբերում
Սա պարտադիր չէ։ Եթե ապահովագրություն չունեք, ձեր մերձավորները պետք է վճարեն թաղման համար: Եթե չկան մերձավորներ, թաղման կամ դիակիզման համար վճարելու է քաղաքապետարանը։ Քաղաքապետարանը կարող է վերականգնել ծախսերը ձեր ժառանգությունից:
Իմ ցավակցությունն.
Կինս գալիս է Սուրինի մոտ գտնվող գյուղից։ Ես զգացել եմ տարբեր դիակիզումներ և դրա շուրջ ծեսեր: Դա իսկապես հատուկ ծես է փորձելու համար:
Մինչդեռ ես գիտեմ, որ բոլորի մոտ մի քանի հոգի են «կոճակի» (հեռախոսի) տակ նման առիթների համար։ Մի քանի հեռախոսազանգերով վրանները կազմակերպվում են, որպեսզի հյուրերը նստեն՝ պաշտպանվելու արևից և անձրևից, կազմակերպվում է «քեյթերինգը» (հաճախ 4 կամ 5 հոգուց բաղկացած թիմը, որը վարում է ճաշ պատրաստելու սարքավորումները և բոլորը, ինչպես նաև սնունդը. խնդրանքով բերեք ձեզ հետ, բայց դուք կարող եք նաև դա կազմակերպել ինքներդ) և տեղացի «ձայնային մարդը» կտեղադրի ձայնային համակարգը:
Գյուղացիները գումար են տալիս ընտանիքին. Սա իսկապես հաշվվում և գրանցվում է տեղում: Ինչո՞ւ։ Որովհետև գործում է փոխադարձության սկզբունքը։ Ձեր ընտանիքում մահվան դեպքում դուք կստանաք նույն ներդրումը: Ահա թե ինչպես են նրանք օգնում միմյանց.
Ընտանիքի համար (հաճախ որդին կամ թոռը) սովորական է նաև վանական դառնալը: Կարծում եմ, որ դրանք 3 հոգի են։ Դրա համար էլ փող են ստանում։ Հաճախ (թոռ) որդին, բայց նաև հարևանը կամ ընկերները,
Ու թեև տխրությունն, իհարկե, նույնպես կա, թայլանդցիները նույնպես «տոնում» և հարգում են հանգուցյալին։ Դա մեզնից տարբերվում է։ Գուցե նույնիսկ ավելի լավ, քանի որ կյանքը վայելելը կարևոր է:
Ցավակցում եմ ձեր սկեսրոջ՝ Հանսի մահվան կապակցությամբ։
Ինձ նույնպես հաճախ տպավորիչ էր թվում Թաիլանդում տեղի ունեցած հուղարկավորությունը: Ես կանոնավոր կերպով նպաստում էի դիակի լվացմանը։ Բայց ես ատում էի մոլախաղը:
Տասներկու տարի առաջ կյանքից հեռացավ որդուս հաճելի զարմիկը և լավագույն ընկերը, երկուսն էլ 12 տարեկան: Տղայիս մեկ օրով սկսել են որպես նորեկ. Ավագ զարմուհին հուզիչ ելույթ ունեցավ՝ նկարագրելով իր զարմիկի կյանքը, լավ ու վատ բաները: Երբ վառարանում կրակը բռնկվեց, մայրը սրտաճմլիկ ողբ արձակեց, որը ես դեռ հիշում եմ։
Հուղարկավորության շուրջ բոլոր ծեսերն իրենց նշանակությունն ունեն. Փնտրեցի, բայց չգտա, թե ինչ է նշանակում ջեռոցի ետնամասում ջուրը նետելը: Աղոթքի ժամանակ հաճախ տեսնում եք, որ մարդիկ ջուր են լցնում ամանի մեջ՝ ցույց տալով, որ նրանք իրենց բարի կարման են ուղարկում հանգուցյալին, որպեսզի հնարավոր լինի ավելի լավ վերածնունդ: Երբ մարդիկ հեռանում են դիակիզման վայրից, հաճախ կա մի գավաթ ջրով, որտեղ նրանք լվանում են իրենց ձեռքերը աղոթելով չար ոգիներին հեռացնելու համար:
Ցավակցում եմ ձեր սկեսուր Հանսի կորստի կապակցությամբ։
Իմ խորին ցավակցությունները ձեր սկեսուրի կորստի կապակցությամբ։
2006 թվականից ապրում եմ Թաիլանդում և այդ 22 տարիների ընթացքում եղել եմ տարբեր տեսակի թաղումների։ Այն, ինչ Հանսը նկարագրում է այստեղ, այն է, ինչ տեղի է ունենում գյուղում: Ես ինքս մի քանի անգամ դա զգացել եմ: Հուղարկավորությունը միջին խավի միջավայրում և բարձր (Բանգկոկում) իսկապես տարբեր է, իմ փորձից: Առանց ծրարների, դիակիզարանի շուրջ երեք պտույտների, տան շուրջը վրանների (բայց աութսորսինգի), հրավառության (ուրվականներին քշելու համար), ջուր ցողելու և, իհարկե, խմելու և մոլախաղերի բացակայություն: Կարելի է ասել՝ հրաժեշտ տալու ավելի աշխարհիկ ձև, իհարկե վանականներով։