Ողջույններ Իսաանից (մաս 5)
Ցավոք, շատ արևմուտքցիներ լրջորեն թերագնահատում են միջին Իսան ընտանիքի կյանքը: Դուք դա նկատում եք բլոգների բազմաթիվ մեկնաբանություններից, հաճախ եք դա կարդում սոցիալական ցանցերում: Իսան գյուղն ու նրա բնակիչները հեռու են ապահովված լինելուց։ Ծույլ, ալկոհոլից կախվածություն ունեցող, շահամոլներ, հեշտությամբ գնում են մարմնավաճառության. Անմիջապես ամբողջ տարածաշրջանը, իրականում շատ մեծ տարածք, կտոր-կտոր է արվում։ Չոր ու չոր, տաք, միապաղաղ։ Տեսնելու բան չկա, անելու բան չկա:
Ինկվիզիտորը հաճախ զարմանում է, թե ինչպես են քննադատները դա անում։ Նույնիսկ կարծում է, որ իրենք կույր են և չեն ցանկանում որևէ պատկերացում ունենալ, թե ինչպես են մարդիկ այստեղ ապրում։ Էլ ուր մնաց հասկանալ.
Իսան ժողովուրդը շարունակում է հավատալ իրենց մշակույթին ու ապրելակերպին, որը դարեր շարունակ կառավարվել է բնության կողմից։ Ստիպված են, գյուղատնտեսությունից դուրս աշխատանք դժվար թե լինի։ Ոչ արդյունաբերական տարածքներ, ոչ նավահանգիստներ կամ այլ բաներ, որոնք ապահովում են զբաղվածություն: Ընդհակառակը, նրանց փաստացի մեղմորեն (՞) ստիպում են մնալ բրնձի մշակության մեջ, սա չափազանց կարևոր է երկրի համար, ոչ միայն որպես հիմնական սննդամթերք, այլև չափազանց կարևոր արտահանման ապրանք։ Բացի այդ, կա նաև անտառային տնտեսություն, շաքարեղեգ, կաուչուկ, անասնաբուծություն և այլն։ Սրանք բոլոր բաներն են, որոնց վրա սանդուղքի ներքևի մարդիկ չեն կարող նույնիսկ իրենց գինը դնել: Փոքր նախաձեռնությունները, որոնք ձեռնարկվում են փոխելու համար, իրականում նույնն են՝ բանջարեղեն, մրգեր և այլ մշակաբույսեր. այստեղ նույնպես դրանք կախված են ուրիշներից, ովքեր որոշում են դրանց գները:
Բնությունն է որոշում նրանց կյանքի ռիթմը: Բավական էքստրեմալ մայրցամաքային կլիմայական պայմաններում. դեկտեմբերից փետրվար ձմեռ՝ պարբերաբար ցուրտ շրջաններով, գարուն՝ փոթորիկներով, որոնք ազդարարում են չափազանց շոգ սեզոնը, ամառ՝ անձրևների սեզոնով, որը կարող է բերել հսկայական անձրևներ: Օգոստոսից մինչև սեպտեմբերի վերջ միշտ կա հավանականություն, որ մեկ կամ մի քանի թայֆուններ կհայտնվեն՝ բոլոր հետևանքներով։ Միայն հոկտեմբերի վերջին մոտ են անձրևները դադարում և սկսվում է ամուլ երաշտ, որը կտևի մինչև մոտ մարտ։
Ֆերմերը ստիպված է ապրել բնության բոլոր ուժերի միջից: Դաշտերում, անտառներում: Պայքար ցրտի դեմ՝ առանց անհրաժեշտ գործիքների, որոնք նորմալ է համարում յուրաքանչյուր արեւմտյան։ Անձրևին դիմանալ, որովհետև բրինձը չի սպասում: Չոր սեզոնին այլ մշակաբույսեր աճեցնելը, ջրելը անհրաժեշտ է, բայց ոչ հեշտ, նրանք նույնպես չունեն դրա համար ժամանակակից գործիքներ, դա նրանց միշտ շատ ժամանակ և ջանք է պահանջում:
Եվ այս ամենի արանքում կա նաեւ ունեցվածքի ու ապրանքի խնամքը։ Կառուցել, վերանորոգել, բարելավել, ընդլայնել տունը: Անասուններ պահելը, բայց դա նույնպես շատ մտահոգություններ է առաջացնում։ Պարտավորությունների կատարում. երեխաներին դպրոց ուղարկելը. կրկին նրանք կրում են ծախսեր գրանցման վճարների, համազգեստի պահանջների և այլնի պատճառով: Տարեցների և հիվանդների խնամք՝ ամբողջ տարին։ Կատարել համայնքային աշխատանքներ՝ վերանորոգել փողոցները, պահպանել ջրամատակարարումը: Մի խոսքով, քիչ ազատ ժամանակ և գումար կա երբեմն-երբեմն հանգստանալու համար, էլ չեմ խոսում արձակուրդ գնալու մասին:
Նրանք պետք է աշխատեն ամեն օր՝ կիրակի կամ տոնական, տարեցտարի։
Այս հարցում նրանց ոչ մի կառավարություն, ոչ մի հաստատություն չի օգնել, միայն վերջին տասնամյակում է ինչ-որ միջոցներ ձեռնարկվել։ Առողջապահության մի տեսակ, բայց շատ սահմանափակ։ Որոշ հավելավճարներ բրնձի մշակության համար, որոշ եկամուտների աջակցություն ամենաաղքատներին: Մի պատկերացում կազմելու համար. ստեղծված «բարեկեցության քարտը» տրվում է այն մարդկանց, ովքեր շատ փոքր եկամուտ ունեն: Դրա համար հսկայական հետազոտություններ են արվել նաև այստեղ՝ գյուղում։ Բազմաթիվ ստուգումներ. քանի՞ հոգուց է բաղկացած ընտանիքը: Պետք է նշեին, թե որքան մեծ է տունը, ինչ շինանյութ է օգտագործվել, քանի սենյակ։ Նրանց պատկանող գյուղատնտեսական նշանակության հողերի քանակը և դրանցից մշակվող ռայի քանակը: Ինչքան անասուն ունի մեկը: Ինչ եկամուտներ կան ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար: Դպրոցական տարիքի երեխաների թիվը. Մարդիկ նույնիսկ ցանկանում էին իմանալ, թե յուրաքանչյուր ընտանիք քանի շուն և կատու կամ այլ կենդանիներ ունի: Այնտեղ ոչ ոք չէր կարող խարդախություն անել, տնային այցելություններ էին կազմակերպվում պատվիրակությունների կողմից, որոնք կազմված էին Բանգկոկի, նահանգի և հենց գյուղի պաշտոնյաներից՝ բոլոր մարդիկ, ովքեր միմյանց չեն ճանաչում: Դե, այստեղի գյուղացիների վաթսուն (!!) տոկոսը «դաբրո» է ստացել։ Կեսից ավելին ցածր է կենսական նվազագույն սահմանաչափից, որն արդեն սահմանվել է չափազանց ցածր, և որի վրա ոչ մի ֆարանգ չի կարող ապրել: Եվ ահա, նրանք ստանում են որոշակի ֆինանսական աջակցություն: Առավելագույն… երեք հարյուր բաթ ամսական:
Ինկվիզիտորը խմում է նման քանակություն, երբ նա նստած է ընկերների հետ՝ չորս ժամվա ընթացքում:
Այս ամենը մարդկանց կախվածության մեջ է դնում միմյանցից։ Ընտանիքը ամենամեծ հարստությունն է, մարդիկ անվերապահորեն աջակցում են միմյանց։ Դարեր շարունակ և դեռ անհրաժեշտ է։ Բայց նաև միմյանց միջև, մենք օգնում ենք միմյանց, որտեղ կարող ենք: Մեկը, ով մի քիչ ավելի ունի, կիսվում է։ Ապրանքներ արտադրող մարդիկ՝ ատաղձագործ, աղյուսագործ և այլն, ուռճացված գներ չեն գանձում, աշխատում են գրեթե ինքնարժեքով։ Տեղական խանութները կարող են պահպանել միայն նվազագույն շահույթի մարժա, նրանք գիտեն, որ համագյուղացիները ծախսելու շատ քիչ բան ունեն: Այստեղից է գալիս էժան ապրուստը, որի համար հաճախ քննադատում են Իսաանում ապրող ֆարանգներին:
Եվ մարդիկ սկսում են աշխատանք փնտրել այլ տեղ: Արտագաղթել արտերկիր, բայց ավելի հաճախ տնտեսապես ավելի հարուստ ներքին տարածքներ, որտեղ կա արդյունաբերություն կամ զբոսաշրջություն: Բայց միշտ նվազագույն աշխատավարձով, որից հնարավորինս խնայում են ու ուղարկում կարիքավոր ծնողներին, հիվանդներին ու ընտանիքին։
Եվ շատերը հայտնվում են աղքատության մեջ, քանի որ մնում են խոցելի: Ընտանիքի ֆինանսական տերը հիվանդանում է, ergo, մահանում։ Հենց այն ժամանակ, երբ մարդիկ պարտքով գումար են վերցրել բրնձի գալիք սեզոնի համար պարարտանյութ գնելու համար, քանի որ միայն քչերն են բավարար գումար դա անելու առանց վարկի: Պապիկը հիվանդանում է և թանկարժեք բժշկական օգնության կարիք ունի, այնտեղ է գնում խնայված բահը։ Դա կարող է լինել նաև ավելի պարզ՝ արևմտյան բնակիչների կողմից հաճախ արտահայտված քննադատությունը մարդկանց պատկանող մեծ պիկապ մեքենաների վերաբերյալ: Ինչը նրանց բացարձակապես անհրաժեշտ է, քանի որ ինչպե՞ս եք պատրաստվում տեղափոխել բրնձի տոպրակները: Ինչպե՞ս եք տնօրինելու կտրված փայտը: Ինչպե՞ս եք պատրաստվում համալրել ձեր խանութը: Ինչպե՞ս են նրանք, նրանցից յոթը նույն գյուղից են, ստանում այդ աշխատանքը Բանգկոկում: Ինչպե՞ս է ատաղձագործը, տանիքագործը և այլն տեղափոխում իր ապրանքը:
Եվ հետո այդ թանկարժեք ներդրումը փչանում է: Ծանր ծախսեր, որոնք հիփոթեք են դնում ապագայի վրա:
Կամ ինչպես անցյալ տարի։ Այստեղ շրջանի վրայով անցել է «Դոքսուրի» թայֆունը։ Ամբողջովին ավերվել են բրնձի դաշտերը և այլն։ Տանիքները պոկվել են, տներն ամբողջությամբ լցվել են ջրի տակ. Հազարավոր ընտանիքներ ամբողջովին ավերված էին, էլ չեմ խոսում այնտեղ զոհված տասնյակ մարդկանց կորստի ու վշտի մասին... ։
Եվ այնուամենայնիվ Իսաանի բնակիչները միշտ ուժ են գտնում դրա միջով անցնելու համար: Չափազանց մեծ ջանքեր են գործադրում։ Ընտանիքից հեռու աշխատանքի գնալը ամիսներով, երբեմն նույնիսկ տարիներով։ Մարդիկ ապրում են ծայրահեղ խնայողաբար, իրենց ապրուստն ապահովում են դաշտերից ու անտառներից։ Եվ, ինչպես նշվեց ավելի վաղ, նրանք թողնում են ընտանիքն ու գյուղը՝ այլուր աշխատելու։ Գործարաններում, շինարարության մեջ և այլն։
Արդյո՞ք նրանք կաշխատեն հարուստ արևմտյաններով լի զբոսաշրջային անկլավներում։ Նախ՝ նորմալ աշխատանք գտնելու գաղափարով։ Որպես այգեպան/տղամարդ. Կամ մաքրել, լվացք անել, դայակ պահել և այլն: Կամ խանութում, ռեստորանում, սրճարանում և այլն:
Շուտով նրանք պարզում են, որ այդ ժամանակ իրենց դիտում են որպես մահճակալի պոտենցիալ գործընկեր, և ֆարանգը դրա համար վճարում է, նրանց աչքում, մեծ գումար: Եվ հենց այս Իսաանիներն են սովորաբար հուսահատ, նրանց հարազատներին գոյատևելու համար գումար է պետք, նրանք պարտավորված են զգում օգնել։
Դուք կանգնած եք այդ «ընտրության» առաջ. շարունակե՛ք աշխատել սովորաբար վատ պայմաններում՝ շատ ցածր նվազագույն աշխատավարձով, թե՞ տրվել պահանջին՝ մատուցել սեռական ծառայություններ, ավելի լավ աշխատանքային պայմաններ և շատ ավելի մեծ եկամուտ: Իսաանում ինչ-որ տեղ հիվանդ և կարիքավոր հարազատների հետ դա իրականում ընտրություն չէ: Ֆինանսականը գերակա է.
Եվ նրանք շփվում են արևմտյանների հետ, ովքեր մեկ երեկոյան խմում են այն գումարը, որով կարող են իրենց հիվանդ երեխային երկու ամիս տանը դեղ տալ։ Նրանք սովորում են ապրել կյանքի այլ ռիթմով. այլևս չի կարելի քնել մայրամուտից անմիջապես հետո և արթնանալ արևածագին, գիշերային կյանքն ինքն իրեն հայտարարում է: Նրանք սովորում են, որ կան մարդիկ, ովքեր, երբ ինչ-որ բան կոտրվում է, անմիջապես փոխարինում են նորերով ու ավելի լավով, առանց խնդիրների։ Նրանք սովորում են, որ շոգ սեզոնին քնելն այդ օդորակիչով քամի է: Նրանք հասկանում են, որ կան մարդիկ, ովքեր ստիպված չեն ամբողջ օրը ոչինչ անել, պարզապես կատարել իրենց հաճույքները: Արդյո՞ք նրանք այլևս չպե՞տք է որսալ գորտերին և իգուանաներին, որպեսզի այդ օրը պատշաճ կերակուր ստանան: Նրանք սովորում են, որ պետք չէ ամբողջ օրը աշխատել կիզիչ արևի տակ, որ պետք չէ ձեռքերին ու ոտքերին կոշտուկներ ստանալ, որ բավական ժամանակ կա մի փոքր հանգստանալու համար։
Եվ այո, Իսաանի մարդիկ պարբերաբար կոտրում են, հերիք է ու կորցնում են իրենց մշակույթը։ Ոմանք որդեգրում են այդ ապրելակերպը և այլևս չեն կարող առանց գիշերային կյանքի: Ոմանք չեն ցանկանում վերադառնալ ընտանիք. նման կյանքն ավելի հեշտ է, քանի որ նրանք հասկացող զուգընկեր են գտել: Այնուամենայնիվ, փոքրամասնությունն է այդպես վարվում: Մեծամասնությունն իրականում դա սարսափելի է համարում, միայն այն պատճառով, որ ֆինանսապես պարտադրված է, և քանի որ դրա պահանջարկը կա, անում է դա։ Մտքը զրոյական է, դուք կարող եք ստանալ մարմինը, բայց ոչ երբեք սիրտն ու հոգին: Ինկվիզիտորը տարիներ շարունակ ձայնագրել է զրույցներ տիկնանց հետ, և այժմ, այստեղ՝ տարածաշրջանում, շփվում է մարդկանց հետ, ովքեր քիչ-քիչ պատմում են իրենց պատմությունը։ Ինկվիզիտորը մի օր կմանրամասնի այդ սրտաճմլիկ գրառումները։
Ու հաճախ հենց այս ֆարանգներն են, առանց այս երկրի ու մշակույթի հանդեպ ամենաչնչին կարեկցանքի, հիմար քննադատություն արտահայտող։ Պատրվակ, որը հաճախ օգտագործում են անառակ տղամարդիկ, ովքեր ամեն տարի մի քանի շաբաթով գալիս են այստեղ իրենց ցանկությունը բավարարելու համար. «նրանք միշտ ընտրության հնարավորություն ունեն, նույնիսկ աղքատները»:
Քննադատում են, որ Իսաանի մարդիկ ագահ են, փողի հետևից են ընկած, ընտանիքը փող է քշում։ Մինչդեռ Իսաանների համար դա կյանքում ամենանորմալ բանն է՝ կիսվել ընտանիքիդ և սիրելիների հետ, հատկապես, եթե դու ինքդ մի փոքր ավելի լավ վիճակում ես:
Նաև մարդիկ, ովքեր արագ այցելության են գալիս իրենց Իսան գործընկերոջը հաճոյանալու համար, բայց չեն հասկանում, որ սա իրադարձություն է այն փոքրիկ գյուղի համար, որտեղ նրանք հայտնվել են: Որ գյուղացիներն իրենց մշակույթով ակնկալում են, որ այդ մարդը, առանց բացառության իրենց աչքում, ինչ-որ բան կկիսվի, խմիչքներ և սնունդ կտրամադրի։ Հետո արեւմտացուն դուր չի գալիս, որ ինքը պետք է կոշիկները հանի, նա կարծում է, որ էդ Իսաանիների ոտքերը իր կոշիկներից ավելի կեղտոտ են։ Նա տեսնում է սառնարաններ ու հեռուստացույցներ, պիկապ մեքենաներ և անմիջապես դատապարտում է դրանք. «պետք է ավելի լավը լինեն…»:
Թե՞ նրանք արեւմտյաններ են, որ նույնիսկ համարձակվում են գալ ու մի քանի ամսով ձմեռել գյուղում։ Առանց հասկանալու այստեղի ապրելակերպը։ Դե, իհարկե, նրանք ընկնում են սև խոռոչի մեջ: Մի հասկացեք, որ մարդիկ այստեղ ամեն օր շուտ են քնում և շուտ են արթնանում։ Որ նրանք այստեղ ավելի դանդաղ են աշխատում, քանի որ դուք չեք կարող ստիպել բնությանը առանց թանկարժեք տեխնոլոգիական գործիքների, որոնք ֆարանգը նորմալ է համարում: Նրանք չեն կարողանում հասկանալ, որ մարդիկ սիրում են միասին նստել, պարզապես հանգիստ խոսել, ergo, ովքեր սկսում են խմել օրվա կեսից, միակ հաճույքը, որին կարող են թույլ տալ։ Նրան տարօրինակ և զայրացնող է համարում, որ ամբողջ գյուղը կարծում է, որ ինքը հարուստ մարդ է, թեև նա ապրում է միայն թոշակով, որը առնվազն չորս անգամ ավելի է, քան միջին Իսաանի բնակիչը վաստակում է:
Եվ նույնիսկ ֆարանգները, ովքեր գալիս են այստեղ մշտապես ապրելու, հաճախ կամաց-կամաց ենթարկվում են միապաղաղ կյանքին: Նրանք չեն հասկանում, թե ինչու այդ գյուղում կինոթատրոններ չկան, լողավազանի սեղաններով կամ այլ արհեստական հաճույքներով բարեր չկան։ Նրանք զգում են, որ իրենց անտեսում են, չեն հասկանում, որ դա պայմանավորված է նրանով, որ հրաժարվում են լեզուն խոսելուց, որովհետև չեն ուզում հասկանալ մշակույթը, որովհետև չեն ուզում մասնակցել հասարակական կյանքին։ Եվ այսպիսով կոնֆլիկտի մեջ են մտնում իրենց զուգընկերոջ հետ, ով, ինչպես յուրաքանչյուր Իսաաններ, ով վերադառնում է հայրենիք, սկսում է իրեն ավելի քիչ արևմտյան պահել և ավելի է կապվել ընտանիքին։
Այնուհետև նրանք այցելում են տառապող ընկերներին, որոնց հետ նրանք ամբողջ օրեր են անցկացնում՝ բողոքելով այստեղ իրենց վատ կյանքից՝ չհասկանալով, որ իրենք իրենց թույլ են տալիս ընկնել դեպրեսիայի մեջ։
Արդյո՞ք ինկվիզիտորը մեղք չունի: Ոչ, քանի որ նա երբեք չէր ճանաչի սեր-սեր առանց Իսաանի աղքատության: Դա մի բան է, որը միշտ կպչում է հարաբերություններին: Երբ նա հասավ այստեղ, նրան տիրեց զարմանքի զգացումը, որը երկրորդ մշակութային շոկն էր քսանհինգ տարի առաջ Թաիլանդ մուտք գործելուց հետո: Բայց նա կարեկցելու կամք ստացավ, լեզուն այլևս երբեք սահուն չի լինի, բայց երբ սկսես ճանաչել նրանց մշակույթն ու ապրելակերպը, այստեղ կարող ես լավ կյանք կառուցել, սովորեց նա: Մշակույթ, ապրելակերպ, որը մոտ է բնությանը։
Եվ ինչով է հիանում Ինկվիզիտորը՝ չմոռանալով սեփական ծագումն ու դաստիարակությունը։ Նա նաև կույր չէ ավելորդությունների, որոշ բաների նկատմամբ, որոնք իր կարծիքով անընդունելի են իր մշակույթում։ Վատ կրթություն, դրա հետ երբեք չես կարող համաձայնվել։ Բուդդայականությունը մեծ բեռ է դնում մարդկանց վրա, նաև՝ ֆինանսապես։ Ագահ էլիտա, որը շատ ուրախ է պահել իրերը այնպես, ինչպես կան, բայց դա բացառապես թայերեն կամ Իսան չէ:
Բայց դուք չեք կարող ակնկալել, որ մարդիկ կհարմարեցնեն իրենց ապրելակերպը արևմտյան հայացքներին միայն այն պատճառով, որ դուք եկել եք այստեղ ապրելու:
Ինկվիզիտորը հասկանում է արևմուտքցիներին, ովքեր չեն կարող այստեղ հաստատվել, բայց պետք է ընտրություն կատարել։ Եվ մի քննադատեք էժանագին, երբ վատ փորձառություններ ունեք կամ ունեցել եք: Քանի որ շատ դեպքերում դա ձեր սեփական մեղքն է: Եվ նա կշարունակի պաշտպանվել առանց որևէ տեղյակության կամ չարությունից դրդված մեկնաբանությունների դեմ։
Շարունակելի….
Գեղեցիկ ձևակերպված!
Այ մարդ, բոլորին իրենց տեղը դրեցին, գեղեցիկ պատմեցին։ Ինձ միշտ հուզում է ընտանիքում ընդունելությունը և իմ արածի գնահատանքը։ Ես շատ ռեսուրսներ չունեմ, բայց կիսում եմ այն, ինչ կարող եմ՝ առանց միամիտ լինելու։ Այս տարի ես ապրելու եմ Խոն Կաենի մոտ իմ Իսաանի կնոջ հետ: Ես անհավատալիորեն սպասում եմ դրան: Ապրելով մարդկանց մեջ, ոչ թե փակված արտաքին աշխարհից: Ընդունեք իրերը այնպես, ինչպես կան և օգտվեք դրանցից լավագույնը:
Գեղեցիկ արտահայտված ու նկարագրված, ինչպես կյանքն է այդ տարածաշրջանում։ Աչք բացող շատերի համար, ովքեր երբեմն խոսում և արհամարհանքով մտածում են Իսաանի մասին: Իմ հաճոյախոսությունները.
Բրավո Դասական երաժշտության մեջ հանդիսատեսը բղավում է բռավո, երբ այն դիպչում է սրտին: Ուստի անկեղծ բրավո այս անկեղծ խնդրանքի համար:
Դուք գեղեցիկ պատմություն եք գրել։ Ես նաև կարծում եմ, որ տղամարդկանց մեծամասնությունը գալիս է Պատտյա կամ ինչ-որ բան սեքսի համար և չի մտածում այն մասին, թե իրականում ինչ է թաքնված աղջկա կամ կնոջ հետևում։ Դուք դա հիանալի եք պատմել։
Իսկապես շատ ճշգրիտ կտոր է:
Հետագայում ես կապրեմ ափին մի փոքր ավելի հարավ՝ Հաթ Չաո Սամրան, բայց ես կանոնավոր կերպով կայցելեմ ընտանիքին Խորատում գտնվող Պակ Քուայ քաղաքում: Միշտ զվարճալի: Նաև մոտ է Wang Nam Khieo-ին, գեղեցիկ փոքրիկ քաղաքին, գեղեցիկ շրջապատին:
Հարգելի պարոն ինկվիզիտոր, դուք արտահայտել եք հենց այն, ինչ հաճախ է լինում իմ մտքում, երբ ես կարդում եմ Իսաանի մասին բացասական մեկնաբանություններ, դուք նույնպես ունեք իմ բռավո: Դուք պետք է կախարդական գրիչ ունենաք, որովհետև ձեր պատմությունները գնալով ավելի լավն են դառնում, և ես կցանկանայի. Կարդացեք իմ շնորհակալությունը սրա համար, եթե նորից ճանապարհին եք դեպի Նոնգ Խայ, ես կուզենայի ձեզ հրավիրել, որպես շնորհակալություն, մի բաժակ սուրճի համար Սանգ Խոմից այն կողմ գտնվող մի գյուղ, որտեղ ես և իմ սիրելի կինը կլինենք: հիացած. Ես սույնով թույլ եմ տալիս խմբագիրներին փոխանցել իմ էլ. փոստի հասցեն:
Դա հենց այդպես է, և ես արդեն նախապես գիտեի, թե ինչ է սպասվում ինձ,
երբ ես սկսեմ ապրել այստեղ: Բարեբախտաբար, ես բախտավոր եմ իմ խնամիների հետ,
ովքեր բոլորը դեռ քրտնաջան աշխատում են և պարզապես ուրախ են, որ ես օգնում եմ
այգում, մշակության ու բերքահավաքի ժամանակ և այդ ավելի ծանր աշխատանքի ժամանակ։
ինչպես բանան հավաքելը և փնջերը տուն բերելը,
որոնք երբեմն իսկապես ծանր են, իսկ սկեսրայրս 80-ն անց է
համենայն դեպս, դուք այլևս պետք չէ դա անել:
Բերքահավաքի և մաքրման մեկ շաբաթից ընդամենը
աշխատում էի տամարինդի վրա, որտեղ բոլորս լավ ժամանակ անցկացրինք
համագործակցել. Հանգիստ և հանգիստ և ամեն ինչ առանց սթրեսի,
շրջապատված բնությամբ, մանգոյի ծառի այդ հոտը,
այդ բոլոր թռչունների ձայնը, տաք եղանակը
և մտածելու ոչինչ չկա, պարզապես ապրիր և երջանիկ եղիր,
որ մենք բոլորս առողջ ենք!
Էլ ի՞նչ կարող ես ցանկանալ քեզ սիրող կնոջից
և ընտանիք, որը ստիպում է քեզ զգալ, որ պատկանում ես:
Իմ փորձառությունը Իսանում ընդամենը 1 և 3 ամիս է, բայց ձեր պատմությունը 100% ճշմարիտ է:
Բնավորությամբ ես սիրում եմ հարմարվել և ինձ ամեն ինչ իմացող չեմ զգում:
Մի խոսքով, Իսանը ձեզ շատ բան ունի առաջարկելու, եթե դուք մարդկանց հարգանք ցուցաբերեք և կարողանաք երջանիկ լինել ձեր սիրելիների հետ:
Լավ գրված. Ես ապրում եմ Իսաանում և տեսնելու շատ բան կա: Ինչպես իրական թայլանդական կյանքը... իհարկե, ես մարդ եմ, ով չի ուզում բար տեսնել 5 ոտնաչափ հեռավորությունից: Ես սիրում եմ այստեղի մարդկանց, ինչպես նաև այն բնությունը, որն իհարկե այստեղ է:
Բուրիրամի գոհ բնակիչ.
Զարմանալի և կյանքից վերցված:
Հենց այստեղ է տեղի ունենում (դժվար), բայց անկեղծ կյանքը՝ հեռու «ես ինձ սինդրոմով» շինծու աշխարհից:
Լավ պատմություն.
Անցյալ աշնանը ես առաջին անգամ երկու շաբաթ անցկացրի նրա ընտանիքի տանը իմ Թայլանդի ընկերուհու հետ:
Ոչ մի օդորակիչ, հատակին քնել, աքաղաղ, որը «մի քիչ» շուտ է անջատվում, քան իմ զարթուցիչը սովորաբար, և սնունդ, որը ես չեմ հանդիպել զբոսաշրջային վայրերում: Հիանալի է տեսնել առօրյան, որը սկսում է վաղ առավոտյան: Իսկ Իսանի լանդշաֆտը, անշուշտ, իր գեղեցկությունն ունի այն տարածքում, որտեղ ես էի:
Դա ուղղակի տարբերվում է նրանից, ինչին մենք սովոր ենք Արևմուտքում: Մի փոքր ճկունությամբ և բաց մտքով
թող այն լվացվի քեզ վրա և փորձիր այն առանց դատելու կամ համեմատելու: Դիտեք, համտեսեք, լսեք և վայելեք։
Սահմանափակ ռեսուրսներով մարդիկ անում են ամեն ինչ, որպեսզի հոգ տանեն և կիսվեն միմյանց հետ: Երբեմն անհրաժեշտ կրեատիվությամբ։ Իհարկե, դա բոլորը վարդերն ու արևը չէ, բայց ես կարողացա դրա մի մասը լինել երկու շաբաթ և վայելեցի այն լիարժեք: Իսաանը և նրա մարդիկ իմ սրտում ջերմ տեղ են գրավել:
կներեք բացասական բանի համար, ես հանդիպեցի Իսաանի մի կնոջ, շատ էի ցավում նրա վիճակի համար, սիրահարվեցի, նա աշխատում էր մերսման ոլորտում, առաջարկեցի նրան ամսական 10.000 Բաթ ուղարկել, բայց նրա ընկերուհին , ոչ թե ինքը, եկավ ինձ ասելու, որ դա բավարար չէ, առնվազն 50.000 բաղնիք է պետք ծայրը ծայրին հասցնելու համար!!!! մինչ թայլանդացին օրական միջինը 300 լոգանք է ստանում, իսկ միջին խավն այն ժամանակ ամսական մոտ 7000 լոգանք էր ստանում, ես վճարեցի վարսահարդարման դասընթացի, մերսման դասընթացների համար և օգնեցի նրան բացել իր սեփական խանութը։ . բայց տիկինն ավելին էր ուզում և հետո գնաց Բահրեյն աշխատելու, սովորական մարմնավաճառությամբ, ոչ, նա միայն մերսում էր անում, լավ ես իսկապես խորթ չեմ աշխարհին և շատ երկրներ եմ այցելել և իսկապես գիտեմ, թե ինչ է կատարվում այնտեղ:
Ես դեռ երբեմն-երբեմն շփվում եմ նրա հետ, նա դեռ տեղ ունի իմ սրտում, բայց հիմա նա ինձ մեղադրում է, որ երբեք իր համար տուն կամ նոր պիկ-ապ, իհարկե, չեմ գնել:
և շատ նախանձում եմ, երբ քույրս գալիս է այցելության, ես անմիջապես ընկերուհի ունեմ, որի մոտ պետք է գնամ, կներեք այծիքի համար: Կարծում եմ, որ երկու պատմություններն էլ ճիշտ են, շատ աղքատություն և ընտանիքի բարեխիղճ օգնություն, բայց իմ կողքը նույնպես իսկապես գոյություն ունի, և միգուցե ես փափկասուն եմ, որը միշտ ձիավարում է օգնելու և փոխարենը ոչինչ չեմ ուզում, ոչ սեքս կամ այլ բան: բայց դա ինձ ստիպում է Տխուր է, ինչ էլ որ փորձեմ, երբեք բավարար չէ: հետագա հարգանք ձեր կարծիքի համար: Սիրով, Քիս
Սիրելի Կես, ես նույնպես մնում եմ Իսաանում՝ Ռոի Էտի և Կալասինի միջև ընկած գյուղում։ Մեր գյուղում 4 կին կապի մեջ են օտարերկրացու/ֆարանգի հետ։ Երբ սրանք համեմատում եմ, նկատում եմ, որ այս ֆարանգների վարքագծի մեջ նույնպես մեծ տարբերություն կա։ Նրանցից երկուսը ֆինանսական միջոցներով աջակցում են կնոջը, և ես նրանց այստեղ երբեք չեմ տեսնում։ Բացի մի քանի նվերներից, ես երբեք մի ցենտ/սաթանգ չեմ վճարել։ Ես գնում եմ մթերքներ և վճարում մեր կատարած զբոսանքների և ճամփորդությունների համար: Բայց չորրորդ ֆարանգը... Իմ աչքին գոնե հիմար, կույր կամ միամիտ։ Երիտասարդ տղա, երեսունականների կեսեր, Ավստրալիայից: Հանդիպել է նրան Փհուկետում, որտեղ նա զբաղվում էր սննդի արդյունաբերությամբ... Նա երկու երեխա ուներ իր նախկին թայլանդական ամուսնուց: Հիմա դրանք եւս երկուսն են, ուրեմն չորսը։ Մայրիկն ու հայրիկը այդ ժամանակվանից չեն աշխատել և ամբողջ օրը շփվում են ընտանիքի մյուս անդամների հետ: Երեխաները պետք է գնան դպրոց, իհարկե թանկարժեք միջազգային դպրոց։ Հեռու? Ոչ, ֆարանգը մեքենա է գնում: Սիրելի՛ս, անվտանգություն քո երեխաների համար երթևեկության ժամանակ: Օհ, այո, իհարկե, այդ ժամանակ մեծ պիկապ: Այս կերպ տղան ամբողջովին ցամաքեցվում է: Եվ ի վեր... Այս տարի սկսվեց մեծ քարե տան շինարարությունը... Մինչ նա ցանկանում է որքան հնարավոր է շուտ տեղափոխվել Ավստրալիա։ Այսպիսով, նրա ծույլ, բոլորովին պարապ ընտանիքը կարող է երջանիկ ապրել նրա վճարովի տանը: Ես ուղղակի նկատի ունեմ, Քիս, թույլ մի տվեք, որ ձեզ կթեն, սահմաններ դրեք ձեզ համար և մի անցեք դրանցից այն կողմ: Դուք ինքներդ աշխատել եք ձեր փողի համար: Այսպիսով, դուք որոշում եք, թե ինչ անել դրա հետ: Բավական չէ՞ ըստ նրա։ Դուրս եկեք նրա 10 ուրիշների համար: Նկատի ունեմ 10.000 ուրիշներին: Քեյս, պահիր սառնասրտությունդ...
Շատ ուժեղ սինթեզ և շատ ընդարձակ: 5 տարի անց ես մնում եմ ապշած թե՛ քաղաքներով, թե՛ գյուղերով և այդ վերջին մեծ մասում՝ Իսաանի, դառը աղքատությամբ: Որտե՞ղ է ապրում ինկվիզիտորը, որպեսզի ես, հնարավոր է, քաղաքավարության այցելություն կատարեմ որոշ (բելգիացի) ընկերների հետ...
Ինչ-որ տխուր ռոմանտիկ պատկերը, որ նկարում է ինկվիզիտորը Իսանի մասին, նույնքան ճշմարիտ է, որքան ծույլ, միշտ հարբած, թմրանյութ օգտագործող և ծույլ Իսանների կերպարը: Իմ կարծիքով երկուսն էլ կան, և ես Իսան եմ այցելում որոշակի օրինաչափությամբ։ Դա ուղղակի կախված է նրանից, թե ինչ ես ուզում տեսնել, ինչի հետ ես նույնանում և ինչից ես վիրավորված։ Իմ խնամիներիս շատ անդամներ ապրում են Իսանի նույն գյուղում։ Շատերը աշխատասեր են, լավ, և համապատասխանում են ինկվիզիտորի կերպարին: Բայց կան նաև անդամներ, ովքեր խառնաշփոթ են սարքել իրենց կյանքում՝ սոցիալական, կրթական և ֆինանսական, և որոնց խնդիրներն ընտանիքն ամեն շաբաթ լուծում է, բայց պատասխանատվություն չի կրում կտրուկ փոխելու իրենց կյանքը: Եվ ասեք, որ դա հնարավոր չէ, քանի որ ես և կինս ժամանակ առ ժամանակ առաջարկել ենք այդ տարբերակները:
Ինչը շարունակում է զարմացնել ինձ այն է, որ չնայած ընտանիքում առկա համերաշխությանը, որը երբեմն շատ հեռու է գնում, իմ կարծիքով, ինչպես օրինակ չափահաս կնոջ/մոր մշտական ֆինանսական աջակցությունը, ով չի կարող զերծ մնալ խմելուց իր փոքր աշխատավարձով. Այլևս չկա կազմակերպչական համերաշխություն գոյություն ունեցող խնդիրները լուծելու համար. կոոպերատիվներ և արհմիություններ՝ ընդամենը երկու օրինակ: Եվ կան ավելին, որոնք բոլորը կարելի է գտնել ձեր բջջային հեռախոսով:
Միգուցե ոչ այնքան աղքատ, որքան Իսանում, բայց մոտ 100-150 տարի առաջ մենք իրական աղքատություն ապրեցինք նաև Նիդեռլանդներում։ Պապս մահացել է 58 տարեկանում, փոքր աշխատանք է ունեցել երկաթուղում, իսկ տատիկս մնացել է մենակ 7 երեխաների հետ և առանց կերակրողի։ Դա կատակ չէր, ես կարող եմ ձեզ վստահեցնել: Հորս՝ ավագ երեխային, տատիկս ստիպել է գնալ աշխատանքի, երբ նա 14 տարեկան էր։ Ընտրություն չկար։ Աղքատության դեմ պայքարել է ոչ միայն իշխանությունը (այսինքն՝ հենց մենք՝ ընտրությունների միջոցով), այլ, իհարկե, նաև արհմիությունները և եկեղեցիները։ Այդ ամենից քիչ բան եմ գտնում Թաիլանդում, նույնիսկ առաջին մտքերը դրա մասին: Մի տեսակ հրաժարական կա, ապատիա։ Միևնույն է, ոչինչ չես կարող անել դրա մասին: Եվ դա տարօրինակ չէր Նիդեռլանդներում. «եթե դու ծնվել ես մի լումա, դու երբեք քառորդ չես դառնա»: Ոչ ոք դա այլևս չի ասում, քանի որ բոլորը գիտեն, որ եթե քրտնաջան աշխատես, կարող ես զգալի սոցիալական առաջընթաց ունենալ:
Գաղթականների համար ձեռնտու կլինի, եթե նրանք աղքատության կրճատման այս դասերը հարմարեցնեն Թաիլանդի իրավիճակին և սովորեցնեն թայսցիներին, որ միասին դուք շատ ավելի ուժեղ եք, քան միայնակ: և որ դրա համար ինչ-որ բան պետք է անես: Ուրիշը դա չի անի քո փոխարեն:
Պատմության ճանապարհին խոչընդոտելու միջոց չկա՞, թե՞ այդպես է:
Նույնիսկ Իսաանի տասը տարի անց ես այնքան էլ Իսաանի գիտակ չեմ, որքան դու
Բայց լսիր իմ ընկերուհուց
Վերջին տարիներին շատ բան է փոխվել նաև գյուղերում։
Երիտասարդներն այլեւս չեն ցանկանում աշխատել բրնձի դաշտերում.
Բայց նույնիսկ ավելի վտանգավոր Կախվածությունը երիտասարդների շրջանում
Այնտեղ, որտեղ նախկինում մենք պարզապես բաց էինք թողնում տան դուռը,
այն այժմ կողպված կլինի, ինչպես դարպասը, և մենք այժմ ունենք երեք պահակ շուն:
Ինձ համար ոչ մի փոփոխություն, ես տարիներ շարունակ ապրել եմ Հոլանդիայի մեծ քաղաքում։
Բայց այստեղ էլ կարծրացում ենք նկատում, կամ ասում եք՝ ամեն մարդ իր համար, Աստված՝ բոլորիս համար։
Փոխվել է այն համերաշխությունը, որը ժամանակին կար Հոլանդիայի գյուղերում։
Մնում է, որ ես հիմնականում համաձայն եմ քո պատմության հետ:
Միայն թե իմ աչքերում իսաանը ավելի արագ է փոխվում
քան դուք կմտածեք կամ կցանկանայիք:
Անկախ նրանից, թե դա պայմանավորված է կլիմայով, թե ինտերնետի ազդեցությամբ, տարբեր աշխատանքային էթիկայի կամ մեծ գումար ստանալու ցանկությամբ:
Ֆարանգի ազդեցությունը չի լինի, տասը տարի Իսաանի շուրջն են պտտվում
Նրանցից շատերը, այսպես ասած, բարում կամ (վարսավիրանոցում) հանդիպել են կնոջ հետ:
իսկ հիմա քննադատեք մյուս տղամարդկանց, ովքեր փորձում են գտնել նրա երջանկությունը այստեղ:
Եվ իհարկե յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդ հավանություն չի տալիս շահագործմանը։
Իրոք, հաճախ ապշեցուցիչ է այն փաստը, որ շատ ֆարանգներ, ովքեր այժմ ապրում են Իսանում, կարող են քննադատել Փաթայային և այնտեղի բարերի կախիչները, մինչդեռ նրանք իրենք նախկինում մոլեռանդ Պատայայի այցելուներ էին և այնտեղ հանդիպեցին իրենց Իսան կնոջը/ընկերուհուն: Այո, «ակնհայտորեն» ոչ թե բարում կամ մերսման սրահում, այլ արժանապատիվ աշխատանք 7-11-ում կամ նման դեպքերում:
Իրականում, շատերը երբեք չէին իմանա Իսանի մասին, եթե առաջինը չլինեին Պատտայա…
Լավ է գրված, այդպես արտահայտել կարողանալը հիանալի է:
Անհավանական է, թե ինչպես է ինկվիզիտորը կարողանում վերլուծել Իսանի առօրյան: Ողջույն
Ես երկու անգամ հարաբերություններ եմ ունեցել Իսաանի տիկնանց հետ: Ցավոք սրտի, երկու հարաբերություններն էլ ձախողվեցին: FYI, ես երբեք այնտեղ չեմ եղել: Նրանք ընդհանրապես շփվող չեն։ 2-ին համարը հղի է եղել նախորդ զուգընկերոջից։ Նա նշել էր, որ չգիտեր, որ հղի է։ Ես ստիպված էի սա լսել խաղողի որթի միջոցով: Ի վերջո, նա երկրորդ անգամ եկավ NL: Հետադարձ հայացքով նա պետք է տանը մնար: Շիպհոլ ժամանելուն պես նա արդեն ցույց տվեց, որ իրականում ամենևին էլ նման ցանկություն չունի: Ինքը ինձ մոտեցավ թիվ 1-ը։ Նա արդեն ապրում էր Նիդեռլանդներում և ստում էր այդ ամենի մասին: Նրա նպատակը պարզ էր՝ փող։ Ոչ իր ընտանիքի համար: Զուտ նրա խաղային խնդրի պատճառով: Աշխատեք այստեղ, բայց երբեք փող չունենաք: Ինձնից առաջ նրա զուգընկերը չցանկացավ համակերպվել դրան: Եվ վերջում ոչ ես։ Նա ինձ և նրան լքեց շատ տհաճ ձևով։ Նա այժմ վերադարձել է Թաիլանդ: Ես շատ լավ հասկանում եմ, որ Իսաանը աղքատ տարածք է։ Բայց ես փորձ չունեմ, որ տիկնայք Նիդեռլանդներ են գալիս զուտ ընտանիքը պահելու համար։
Դե, ինչպես միշտ, ես հաճույքով կարդում եմ Իսաանի մեջտեղում ապրող ինկվիզիտորի և նրանց բնակիչների կտորները։
Բայց սա միայն Իսաանում չէ, ես խոսում եմ աղքատության և ընտանեկան համերաշխության մասին, նաև մեր գյուղում և շրջակայքում (թեև ես տարիներ շարունակ արձակուրդ եմ գնացել այնտեղ, մի անգամ այստեղ կիսվել եմ մի կտորով (կարդացեք կից հղումը. ) https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/de-weg-naar-ons-dorp/
Ես չեմ դնում և չեմ հանում վարդագույն ակնոցներ, երբ խոսում եմ Թաիլանդի մասին, և, իհարկե, այն քաղաքականապես անկայուն է, և դուք իրավունք ունեք միայն այնտեղ ծախսել ձեր գումարը և չեք կարող ձեզ համար հող գնել որպես ֆարանգ, բայց ինչ պետք է. Համաձայն եմ, այո, Պատտայան էլ Թաիլանդ չէ, ոչ էլ Բենիդորմ Իսպանիան։
Բայց անձամբ ես դեռ ուզում եմ այնտեղ ծերանալ, և նաև կհարմարվեմ, որովհետև ոմանք այդպես են անում, դու ամբողջ օրը այնտեղ ի՞նչ ես անում, ո՞ւմ հետ ես խոսում, ինչ և որտեղ կամ ո՞ւմ ես օգնում գյուղում խնջույքների ժամանակ: պատրաստվելով կամ սոցիալական գործերով և այլոց, և եթե լուրջ խոսենք, իսկապե՞ս կարող եք հարմարվել դրան, քանի որ ձեր սիրելին/կինը/ընկերուհին ցանկանում է վերադառնալ իր արմատներին: Նախքան դեպրեսիան ընկնելը մտածեք, որ ինկվիզիտորը գտել է իր տեղը, իր առաջին մասը Պատայայում ապրելուց հետո (ուղղեք ինձ, եթե սխալվում եմ), բայց բոլորին դա թույլ չեն տալիս, և հետո նա մշտապես ապրում է այնտեղ և ոչ ձմեռելու կամ կարճատև արձակուրդի համար։ Նրա գրածներում այնքան ճանաչելի են այն աղքատ մարդիկ, ովքեր երբեք ավելի լավ չեն լինի, և ովքեր իմ աչքում ավելի շատ արժեն, քան այն ֆարանգները, ովքեր այնտեղ տարեկան աշխատավարձ են ստանում մի քանի շաբաթում և դեռ բողոքում կամ նվնվում են, թե ինչու մարդկանց արգելվում է ծխել: այդ լողափը կամ ինչու նրանց արգելվում է խմել այդ օրերին, չնայած դա նախապես հայտարարված է:
Իմ գյուղի այդ խեղճ թաիլանդցիները նույնպես սիրում են փող կորցնել, որոնց համար դաշտերում այնքան քրտնել են եղանակային բոլոր պայմաններում՝ արևածագից մինչև մայրամուտ, օրինակ՝ աքլորների կռիվներով, բայց երբ տեսնում եմ, թե ինչ են անում դրա համար, մաղթում եմ բոլորին. լավագույնը!
Ես նաև մի խնամին ունեմ, ով եկել է ինձ պարտքով փող տալու եգիպտացորենի բույսերի համար, քանի որ նախորդ բերքը ոչնչացվել է, և նա բոլորից լավ գիտի, որ դա ճիշտ է, իհարկե, ես ժամանակին նրանց աչքին հարուստ ֆարանգն էի (հետևաբար. կինս 18 տարի), բայց որ նրանք շտկել են պատկերը և խոսել պարտք վերցնելու մասին, եղբոր աղջկա համար հովանավորած ուսումնասիրության գումարը տվել է արդյունք, քանի որ նա այժմ ունի իր բիզնեսը (համակարգչային գիտություն) և օգնում է քրոջը։ իր ուսումը հովանավորելով հենց ինքը, հաճելի չէ՞:
Սա ավելի լավ ոչ ոք չի կարող արդարացնել, ես արդեն 3 տարի է, ինչ ապրում եմ Իսաանի ամենաաղքատ հատվածում և անընդհատ մտածում եմ, թե որտեղից են քաջություն ձեռք բերում, այստեղ վաստակելու բան չկա, բայց պետք է ավելացնեմ, որ այստեղ բոլորը չափազանց խանդոտ են. ուրիշներից, և դուք չպետք է այստեղ օգնություն ակնկալեք, քանի դեռ չեք վճարել դրա համար, այո, այստեղ կյանքը դժվար է
Համաձայնեք մեծ մասամբ: Բայց դեռ մի փոքրիկ մեկնաբանություն. Ինչ վերաբերում է մեքենաների մասին ձեր մեկնաբանությանը. Դուք գրում եք, որ անհրաժեշտ է պիկապ ունենալ։ Դեպի Բանգկոկ? Նստեք ավտոբուս, այն ամեն օր է աշխատում: Բրինձ և վառելափայտ տեղափոխող բիզնես. Շատ ավելի հեշտ է ծեծում, երբ դուք ունեք պիկապ: Բայց դա շատ լավ է աշխատում 10 տարեկան պիկապի հետ: Բայց ինչ եմ տեսնում շուրջս՝ նման տարիքի մեկ պիկապ և շատ ու շատ բոլորովին նոր: Որքան մեծ, այնքան լավ: Բոլորը սփոյլերի հավաքածուով, նախընտրելի է 20 դյույմ շրջանակներով, բնական կաշվից պաստառապատում։ Որքան թանկ է, այնքան լավ։ Բոլորովին ավելորդ է, եթե հազիվ թե փող մտնի: Իսկ ինչպե՞ս են վարում։ Դե, մենք ինքներս դա տեսնում ենք ամեն օր՝ անտեղյակությունից մինչև անպատասխանատու, բայց դա այստեղ քննարկման ենթակա չէ։
Սրա մեջ շատ ճշմարտություն կա: Հաճելիորեն ամփոփված է: Շնորհակալություն գեղեցիկ հոդվածի համար:
Դուք կունենաք լավ կանայք կամ տղամարդիկ ամենուր, և արի ու տես, որ նաև վատ կանայք կամ տղամարդիկ, բայց այս տարածաշրջանը կամ երկիրը կապելն, իհարկե, անիմաստ նախապաշարմունք է:
Իսաանի աղքատությունը և սոցիալական այլ խնդիրները, ինչպես դրանք նկարագրում է ինկվիզիտորը, կստիպեն շատերին գումար վաստակել իրենց և իրենց ընտանիքների համար:
Ահա թե ինչու Թաիլանդում հանդիպում եք Իսաանից մարդկանց, ովքեր փորձում են իրենց գումարը վաստակել որպես վարորդ, արհեստավոր, սպասուհի կամ նույնիսկ գիշերային կյանքում:
Ինչ-որ մեկը, ով ասում է, որ յուրաքանչյուրն իր կյանքում ազատ ընտրություն ունի, սովորաբար գալիս է մի երկրից, որտեղ գրեթե ամեն ինչ կազմակերպված է սոցիալական, և լավ կրթությունը հասանելի է բոլորին։
Վատ կրթությունը, ձախողված հարաբերությունները, որոնց արդյունքում արդեն մեկ կամ մի քանի երեխա է ծնվել, հաճախ պատճառ է դառնում, որ մարդիկ ընտրում են ավելի լավ վարձատրվող գիշերային կյանքը:
Գիշերային կյանքը, որտեղ նա նույնպես հույս ունի, որ կարող է հանդիպել սպիտակ ձիու վրա նստած իր արքայազնին, որը կարող է վերջ տալ իր բոլոր խնդիրներին:
Վերջինս, անշուշտ, վիճակախաղի տոմսն է, որի մասին երազում է ոչ միայն ինքը, այլ նաև նրա ընտանիքը, որպեսզի անձամբ ես երբեք դա չդատապարտեմ։
Այն, ինչ ես դատապարտում եմ, Ֆարանգներն են, ովքեր գիտեն այս աղքատության և սոցիալական չարաշահումների մասին և գներն այնքան իջեցնում են, որ դա միայն շահագործում է:
Վերջերս այս բլոգում հրապարակված հոդվածը, որը վերաբերում էր ռեստորաններում և հյուրանոցներում թեյավճարների չափին, նույնպես ստիպեց ինձ շատ մտածել որոշ մեկնաբանների նենգությունների մասին:
Եվ ամենավերջին մարդիկ, ովքեր ինձ ամենաշատն են անհանգստացնում, նրանք են, ովքեր անընդհատ նսեմացնում են հայրենի երկիրը, որտեղ կարծում են, որ ամեն ինչ այնքան վատ է, և չեն ուզում լսել Թաիլանդում չարաշահումների մասին:
Եթե այստեղ ամեն ինչ, բացի գեղատեսիլ գեղեցկությունից և մարդկային ընկերասիրությունից, այդքան լավ լիներ, ապա, որոշ բացառություններով, թայլանդուհիների մեծ մասը մեր կարիքը չէր ունենա:
Ես հաճույքով կարդում եմ Իսաանի մարդկանց մասին:
Ես չեմ հասկանում գրողի հիասթափությունը շատ օտարերկրացիների նկատմամբ։
Ուրեմն շարունակեք ձեր գործերը, բայց գերադասելի է՝ առանց ծաղրելու «այս ֆարանգներին, առանց փոքր-ինչ կարեկցանքի այս երկրի և մշակույթի հանդեպ, որոնք հիմար քննադատություն են հայտնում»։
Պարզ ասած, ես էլ կապ չունեմ այդ կարգի մարդկանց հետ, բայց առանց այդ դիսոնանսի պատմություններն ավելի գեղեցիկ են։
Իրավիճակը շատ լավ է նկարագրված, գրելու ոճին մի քիչ խանդոտ։ Իմ կարծիքով ավելի պերճախոս չէր կարող գրվել։ Իմ գյուղում հաճախակի կարևոր իրադարձություններից մեկը ծովախեցգետնի ոլորտում աշխատող գյուղացիների ժամանակավոր վերադարձն է: Այնուհետև ընկերների անմիջական շրջանակը կհյուրասիրվի ծովախեցգետինների արտահանմամբ, ինչպես նաև կհրավիրվի տեղում ուտելու մի մասը՝ ապուրի և գարեջրի հետ միասին (…09:00):
Ես անձամբ փորձում եմ ուշադրություն հրավիրել գյուղացիների թողած երեխաների վրա, ովքեր հեռացել են (բաց թողնված սերունդ) և վաղ մանկության կրթության կարևորությունը, բայց դա (դեռևս) մեծ տարբերություն չի դնում (http://www.nationmultimedia.com/detail/your_say/30337910). Հնարավոր է պայմանավորված այն հանգամանքով, որ ստատուս քվոն պետք է պահպանվի (՞):
Դաշույն
Ես կին ունեմ Իսաանից, և մենք գրեթե ամեն տարի այցելում ենք Թաիլանդի նրա գյուղը:
Իսաանը աճում է, ավելի ու ավելի շատ զբոսաշրջիկների է գրավում, և եթե հարգում ես այնտեղի մարդկանց, դրա դիմաց հարգանք կստանաս։
Իսաանի մարդիկ զվարճալի են, ընկերասեր և հյուրընկալ և աշխատասեր
Գեղեցիկ պատմություն! Նաև շատ լավ արտահայտված այն մասին, թե իրականում ինչպիսին է կյանքը:
Չեմ կարող քննադատության մի փոքրիկ կետ չունենալ:
Որպես չխմող մարդ, ես բացարձակապես չեմ կարող հասկանալ ալկոհոլի այս չափազանց մեծ օգտագործումը: Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես գրում եք, օրվա կեսին, երբեմն նույնիսկ վաղ առավոտյան... և ոչ այն կաղը, չէ՞: Ես համարձակվում եմ ասել, որ տղամարդկանց մեծամասնությունը հարբեցողներ են, ովքեր բոլորն էլ խմում են մինչև իրենց լյարդը: Նույնիսկ աշխատելիս վիսկիի շիշը սպասման վիճակում է, այդ մեկ բաժակն անցնում է բերանից բերան։ Մարդկանց մեծամասնությունն ամեն օր շատ բաժակներ ալկոհոլ է խմում, և դա ինձ անչափ նյարդայնացնում է: Ես նստում եմ այնտեղ բոլորովին սթափ և ստիպված եմ ժամերով լսել այդ հարբած բամբասանքը։ Հաջորդ օրը գալիս ես… էլի ճիշտ նույնը:
Անհամբեր սպասում եմ հաջորդ պատմությանը
Շատ լավ գրված պատմություն, վերջապես որոշ ճշմարտություն, քան քննադատություն:
Բրավո այստեղ էլ։
Եկեք ամեն տարի 3 ամիս անցկացնենք Իսաանում մի փոքրիկ գյուղում:
Եվ փորձիր նույնը:
Պարզապես ոչ ֆարանգները, քանի որ ես չեմ գնում Պատտայա:
Իսաանի իրական կյանքը նկարագրելու գեղեցիկ ձևի պատճառով, ես համոզված եմ, որ դուք գնալով փոխում եք շատ ընթերցողների հայացքները. ձեր գրիչը նման է տեսախցիկի, բայց առանց մարտկոցի, գյուղի խորդուբորդության և համերաշխության պայմաններում: իր ժողովուրդը։
Գեղեցիկ, պե՞տք է ասել: Այո, այո և կրկին այո:
Աշխարհում և ամեն երկրում կան լավ և վատ մարդիկ: Նույնիսկ վատ մարդիկ՝ լավ հատկանիշներով: Մի խոսքով, ամեն ինչից մի քիչ կա։ Տեսլականը, որը ինկվիզիտորը դնում է թղթի վրա, այն է, որը մեծ կշիռ է կրում: Բայց ավելի շատ կա Իսաանում կամ աշխարհի ցանկացած այլ վայրում:
Ինձ ինտրիգ է առաջացնում այն, թե ինչպես է այժմ դրական փոփոխություն տեղի ունենում բոլոր այդ Իսանների վատ վիճակի մեջ:
Բնակչության այս խմբին այս կերպ խառնվելու թույլ տալը համարյա հանցավոր կլինի, այն ժամանակ, երբ աճում է անարդարության և աղքատության դեմ դիմադրությունը: Նիդեռլանդներում նույնիսկ կա մի իրավաբան, ով կզբաղվի ծխախոտի արդյունաբերությամբ քրեական իրավունքով: Ես անկեղծորեն հուսով եմ, որ նա հաջողության կհասնի, քանի որ հանցագործներն են նրանք, ովքեր այս կերպ վաճառում են վերամշակված ծխախոտ: Իսկ ինչ վերաբերում է Իսաանին, ապա մարդիկ պետք է այլ կերպ մտածեն և արթնանան ու ոտքի կանգնեն այն բոլոր անարդարության դեմ, որոնք իրենց նկատմամբ կատարվում են: Ժամանակն է դրա համար: Մեզ պետք է նոր կառավարություն, որը կոշտ միջոցներ կձեռնարկի և կապահովի տնտեսության բարելավումը։ Շատ ավելի քիչ հաճախորդներ, ովքեր գալիս են Թաիլանդ միայն տիկնանց և/կամ պարոնների հետ մի շարք լոգանքների համար սեքսով զբաղվելու համար, անշուշտ, չեն տուժի: Նրանք հավերժացնում են աղքատության նկատմամբ ոչ ճիշտ մոտեցումը։ Հարգեք օրենսդրությունը (մենք դեռ գիտենք, որ մարմնավաճառությունն արգելված է) և ցույց տվեք, որ մարմնավաճառությունը ճանապարհը չէ: Ձեր սեփական արժեքների նկատմամբ հարգանքը պետք է վերականգնվի շատ թայլանդցիների մոտ:
Միայն լավ նպատակային միջոցներով, ներառյալ երկարաժամկետ կտրվածքով հարկային ճիշտ կառուցվածքը, անկախ նրանից՝ դա մարդկանց դուր է գալիս, թե ոչ։ Պայքարելով միասին և միմյանց համար և հանուն բարօրության: Մի քանի տասնամյակից այս երկիրը նույնպես պետք է կարողանա ավելի բարձր միավոր ստանալ։ Բայց այո, եկեք փորձենք գործի դնել այդ քնած զանգվածը, որն այնքան ամուր կառչում է իր սեփական արժեքներին և չափանիշներին: Նախաձեռնությունների և գործողությունների բացակայության դեպքում այս իսան մարդիկ միայն իրենց կմեղադրեն, և ես գիտեմ, թե ինչ տեսք կունենա Թայլանդը այս գյուղական տարածքում երեսուն տարի հետո:
Գրեթե 20 տարի առաջ ինչ-որ մեկը եկել էր գյուղի երկարաժամկետ նախընտրական ծրագրով: Բայց այդ կոռումպացված գործիչը հիմա ինչ-որ տեղ մեծ ավազատուփում է: Էլիտան այնքան էլ գոհ չէր նրանից, քանի որ նա դարձավ սպառնալիք նրանց համար։ Նրանք գոհ են օլիգարխիայից. Նրանք ցանկանում են այդպես պահել:
Ցավոք, մենք տեսնում ենք, որ այս առումով քիչ բան է արվում կառուցվածքային խնդիրների և պատճառների լուծման ուղղությամբ: Ես մտածում եմ ավելի լավ կրթության և առողջապահության մասին (ծածկույթի գործակիցը Իսաանում շատ ավելի քիչ է, քան Բանգկոկում), նպաստելով արհմիություններին, հողերի համախմբմանը ֆերմերների միջև, օգնի ստեղծել կոոպերատիվներ, ավելի լավ հարկային համակարգ, որպեսզի խոշոր հողատերերը ունենան ավելին, քան թեյավճար վճարեք գանձապետարանին և այլն: Բայց քանի դեռ հարուստ համազգեստավոր դիսկերը կրկին ղեկին են և նույնիսկ ծափահարություններ են ստանում «1 ուժեղ առաջնորդի կարիքի» պատճառով (միասին դուք իսկապես ավելի ուժեղ եք, հատկապես, եթե իսկապես աշխատում եք միասին և մարդիկ կոչումներ և պաշտոններ են տեղափոխվում բողոքարկված)…
Ես տեսնում եմ, որ ամենամեծ ցուցասրահները սնկի պես աճում են Իսաանում, միայն ամենաթանկ մոդելներն են այդ ցուցասրահներում: Փոքրիկ նորմալ արեւմտյան մեքենան թայերենի համար չէ։ 3 լիտրանոց պիկապ կամ ամենագնաց: Դա կպահանջի հարյուր հազար բաթ արժողությամբ շրջանակներ: Բավական ընտրություն: Աշխարհի ոչ մի երկրում, որտեղ մարդիկ ենթադրաբար ամսական 10.000 BHT են վաստակում, դուք չեք տեսնում այդքան շատ բիզնեսներ փայլուն շրջանակներով: Մի փոքր ուշ մենք մի փոքր կբարելավենք փոխանցումատուփը թանկարժեք չիպային թյունինգով: Երբ ճանապարհին ուտում ենք, շարժիչը թողնում ենք հանգիստ աշխատել, ինչպես ԱՄՆ-ում 50-ականներին (կարդացեք այս մասին Գերտ Մաքի գիրքը): Այն ֆարանգը, ով անջատում է իր շարժիչը, կարծես կապիկ լինի, այն չի կազմում մեկ լիտր դիզել, քանի դեռ մեր ոտքերը շատ չեն տաքանում, երբ մենք հեռանում ենք: Թայը ճանապարհին հավելյալ գազ է տալիս։ Արագության գերազանցման տուգանքները նրան չեն անհանգստացնում, բավականաչափ գումար է, որ ստիպված չլիներ շատ խնայողաբար վարել: Պե՞տք է վերցնել: Ստիպիր ինձ ծիծաղել. 10 պիկապից ես հազիվ եմ տեսնում 1-ը, որը տեղափոխում է որևէ բան: Եթե կա մեկ մարդ, ով ինչ-որ բան է տեղափոխում, դա անփոփոխ տարեց մարդ է հազվագյուտ հին պիկ-ապով: Նոր պիկ-ափերում սա սովորաբար սկուտեր է:
Թայլանդի ոչ մի տղա ավտոբուս չի նստում: Ավտոբուսի գծերը էժան են և ձեզ տանում են ամենուր։Այդ ավտոբուսը միայն կանանց և ֆարանգների համար է։ Յուրաքանչյուր երեխա իր հետույքի տակ ունի սկուտեր: Սկուտերով միայն երեխաներ, իգական սեռի և այստեղ կամ այնտեղ ֆարանգ են քշում: Երեխաները կարող են իրենց թույլ տալ երեկոյան ցուցադրել իրենց վարելու հմտությունները իրենց շքեղ սկուտերներով: Աֆրիկայում սա հին հեծանիվի վրա է Թաիլանդում, 125 cc շարժիչով: Մրցարշավը երիտասարդ տղաների հոբբին է, ովքեր բավականաչափ գումար ունեն իրենց ամբողջ մարմինը դաջվածքներով ծածկելու համար...
Ոչ մի Թայերեն դեռևս առանց սմարթֆոնի, ներառյալ ինտերնետ կապը: Միայն հին Ֆարանգը դեռ նորմալ բջջային հեռախոս ունի։
Ոչ մի թայերեն հարաբերությունների մեջ երկար ժամանակ առանց երեխաների չի մնում: Անպայման առաջինը մեկ տարվա ընթացքում: Թեև դրանք նույնպես գումար են արժենում։
Իսաանի յուրաքանչյուր քաղաք ունի հսկայական առևտրի կենտրոններ, որոնք մրցակցում են արևմտյան շատ քաղաքների հետ: KFC….McDonalds-ն անհամբեր այցելուներ ունի: Amazone սրճարանում սառցե ըմպելիքների թանկարժեք բաժակներն անցնում են հարթ: 7/11-ին դուք պետք է հերթ կանգնեք այն ապրանքների համար, որոնք իսկապես կարևոր չեն:
Իսաանի յուրաքանչյուր փոքրիկ քաղաքում կա առնվազն երկու ոսկու խանութ: Այն ժամանակ ծնողներս ինձ ասացին, որ ոսկի են գնում միայն այն մարդիկ, ովքեր շատ փող ունեն։ Մենք երբեք ոսկի չենք գնել: Մեր գումարը ծախսվել է առաջին անհրաժեշտության ապրանքների վրա։
Ուր էլ գնամ, աղջիկները կոկիկ հագնված ու շպարված են։
Իմ ընկերներից շատերը համաշխարհային ճանապարհորդներ են, և գրեթե բոլորը տպավորված են իրենց առաջին այցելության ժամանակ Թայլանդի ճոխությամբ, որը նրանք չէին սպասում:
Ամեն ոք, ով ակնկալում է այստեղ աղքատություն տեսնել, ակնհայտորեն երբեք չի եղել աֆրիկյան երկրում:
Թայսցիները ինչ-որ չափով կուրացել են փողից։ Տունը միայն տուն է, եթե այն ունի 3 սանհանգույց։ Արծաթե մատանին ոչ միայն լավ է, այլև ոսկին լավ է: Ամենուր վեհության մոլորություններ: Վեհության այդ մոլորություններին դիմակայելու միակ միջոցը բոլորիս հայտնի ճանապարհն է: Այնքան էլ պատահական չէ, որ այս ուղին հիմնականում ընտրում են Թաիլանդում։ Լաոսի կամ Վիետնամի, Պերուի կամ Չիլիի բնակիչը կյանքի ավելի լավ հեռանկարներ չունի, և այնուամենայնիվ, այստեղ դուք տեսնում եք բոլորովին այլ փողոցային տեսարան: Փողոցային տեսարան, որը նույնիսկ հեռու չէ մի երկրի հետ, որտեղ մարդիկ իսկապես ամսական ընդամենը 300 եվրո են վաստակում:
աղքատություն չկա՞ Իհարկե, կա աղքատություն. Այն այնտեղ է ամենուր: Մեր տարածաշրջանի անթիվ ծերերը պետք է գոյատևեն ամսական 1000 եվրոյով... ավելացրեք 400 եվրո վարձավճար... շատ ջեռուցման ծախսեր և կատարեք ձեր հաշիվը։ Զարմանալի չէ, որ առաջին անգամ, երբ իմ ընկերուհին Բելգիայում էր, նա զարմացավ, թե ինչու ենք մենք բոլորս վարում այդքան փոքր հին մեքենաներ:
Այն ամենը, ինչ գրում եք, դիտարկումներ են, և ես հենց այնտեղ եմ տեսնում նույնը, բայց դուք արդեն ջանք թափե՞լ եք այդ մասին լրջորեն խոսել թայացու հետ: Մեքենաները անհրաժեշտ են աշխատանքի և ճանապարհորդության համար և պետք է վճարվեն բանկերին, մեքենայով դուք միայն ձեր գյուղում կարող եք ինչ-որ բան վաստակել աղքատ մարդկանցից: Իսկ մարդիկ ուղղակի տանը մնան ու երբեք շքեղ բան չանե՞ն։
Այ մարդ, քո նմանների համար է տեքստը գրվել, որ քեզ հաշտվի փաստերի հետ; Եվ նաև ուրիշներ, ովքեր այստեղ ապրում են շքեղ կյանքով և չեն ցանկանում իմանալ իրականությունը:
Ռուդին շարունակիր լավ աշխատանքը: դու իմ սրտի մարդ չես, պայքարիր այն մարդկանց համար, որոնց մեջ ապրում ես։
Դանիել.
Մի երկրում, որտեղ օրը 24 ժամ 24 աստիճան տաք է, ես կնախընտրեի մոտոցիկլետով ճանապարհորդել: Մի երկրում, որտեղ ես, իբր, դժվարություններ ունեմ ծայրը ծայրին հասցնելու համար, ես կնախընտրեի պարզ, տնտեսապես քաղաքային մեքենա, քան շատ թանկ 30×4: Իսկ դրա մարումը նշանակում է ամեն ինչ, բացի անվճար: Ընդհակառակը. Դա շատ ավելի թանկ է դարձնում այդ ամենը: 4 Bht ամսական 12.000 տարի:
Այսպիսի մեկնաբանություններն են, որ ինձ ոգեշնչում են բլոգում:
Ձեր կարծիքը բոլորի նման «ազատ» է, բայց հենց դրա մասին է ինկվիզիտորի հոդվածը, ավելի կոնկրետ այն ֆարանգների, ովքեր խոսում են որոշ Իսաներ/Թայերեն «ճոխության» մասին, և ես միայն այս հարցում կարող եմ համաձայնվել նրա հետ:
Դուք գրում եք այդ SUV/Pickups-ի (3L) մասին, լավ, հիմա կարող եմ պարզապես նշել, որ կնոջս գյուղում և նրա շրջակայքում (Չանթաբուրի) եթե չունեք հզոր մեքենա 4X4 շարժիչով և բավականաչափ բեռնման տարածք, դուք ոչ մի տեղ չեք: անցքերով լի թեք արահետ է, օրինակ, որտեղ երբեք չես հասնում գագաթին, և ես նույնիսկ չեմ խոսում այն խճաքարային ճանապարհների մասին, որոնք պետք է անցնես քո դաշտ հասնելու համար, թե՛ չոր, թե՛ անձրևային սեզոնին՝ հումքի մատակարարման համար: նյութերը և բերքի հեռացումը, բայց դուք նաև ավելի հեռուն եք գնում սկուտերներով երիտասարդության մասին ձեր կարծիքով, կարող եմ հանգիստ ասել, որ դրանք նույնպես անհրաժեշտ են մեր տարածաշրջանում դպրոց գնալու համար նույն պատճառով = գյուղի ներքևից վտանգավոր ճանապարհից, երկար հեռավորություններից, օրինակ. գյուղ - Չանտաբուրի քաղաք = 60կմ դուք երեքով հեծանիվով դպրոց եք գնում:
Չգիտեմ, թե որքան ժամանակ եք ապրում/հանգստանում Իսաանում, բայց ես 18 տարի է, ինչ կնոջս գյուղում եմ և ինչպես ասում եք, նրանք բոլորն ունեն բջջային հեռախոս/ինտերնետ կապ, բայց ՈՒԹ տարի առաջ, երբ. մենք պետք է զանգեինք մայրիկին, դա միայն չորեքշաբթի էր, քանի որ ներքևում գտնվող մեծ գյուղում շուկայական օր էր, և նա այցելեց իր փոքր եղբորը, որտեղ նրանք ֆիքսված հեռախոս ունեին, մեր գյուղում կա նաև մի լավ հին ճանապարհային նշան հեռախոսով: ընդունիչը նշված է 300 մ-ի վրա, և ես ձեզ վստահեցնում եմ, որ այն միշտ չէ, որ աշխատել է և հաստատ չեք կարող զանգահարել: Ի դեպ, Բելգիայում յուրաքանչյուր երեխա ունի բջջային հեռախոս ինտերնետով, և մենք ունենք նաև մեծ առևտրի կենտրոններ և առևտրի փողոցներ ամենուր, Իսաանում դա արգելվա՞ծ է: Այն, որ ոչ մի թայլանդցի չի նստում ավտոբուս, նույնպես ձեր ունեցած աղավաղված պատկերն է, իմ նախկին զինվորական խնամին զեղչ է անում ավտոբուսի ուղեվարձի վրա և ինքն ասում է, թե ինչու «ռոտ-տի» քշում խցանումների մեջ և շեշտում, երբ ես հանգիստ նստիր ավտոբուսում։
Հարգելի,
Ընտանիքս զարմացած էր, որ մենք սովորական ընտանեկան մեքենա ենք գնել։
Ընտանիքի արձագանքն այն էր, որ դա ոչ մի օգուտ չկար այստեղ՝ Իսաանում և արագ
կկոտրվեր. Նրանք ճիշտ էին։ Բայց իհարկե սա նաև այն խնդիրն է, թե ով է այն քշում։
Հանդիպել vriendelijke groet,
Erwin
Տարիներ շարունակ Զիմբաբվեում սովորական Toyota եմ վարել: Չի կոտրվել։ Թաիլանդում ճանապարհների 90%-ը ասֆալտապատ է։ Արդեն 5 տարի Իսաանում սովորական մեքենա ունեմ։ Երբեք որևէ խնդիր չեմ ունեցել դրա հետ շարժվելու համար: Կամ պետք է այնպես լինի, որ բոլոր այդ 4×4 պիկ-ապերը Բանգկոկի տարածքում օգտագործվեն դաշտ մեքենա վարելու համար:
Ֆրեդ ջան, Եվրոպայում շատ ծերերի աղքատությունը, որը ոչ միայն դու միշտ փորձում ես համեմատել Թայլանդի աղքատության հետ, իհարկե լավ վիճակ չէ, բայց ոչ մի կերպ չի կարելի համեմատել։
Թայլանդի շատ տարեցներ ամսական թոշակ են ստանում իրենց նահանգից՝ ամսական մոտավորապես 7-ից 800 բահի չափով և լիովին կախված են իրենց երեխաների ֆինանսական աջակցությունից:
Հիվանդության դեպքում, այսպես կոչված, պետական 30 բահ սխեման ընդգրկում է առավելագույնը շտապ օգնությունը, որպեսզի մարդիկ նորից կախված լինեն երեխաներից, նույնիսկ առողջական լուրջ խնդիրների դեպքում:
Բացի այդ, շատ տարեց թաիլանդցիներ ապրում են մի տան մեջ, որը, համեմատած եվրոպական չափանիշների հետ, առավելագույնը խրճիթ է, որը սովորաբար բաղկացած է մի քանի ծակոտկեն փայտե պատերից և ծալքավոր երկաթե տանիքից:
Այն, որ երիտասարդները երբեմն ավելի մեծ մեքենա ունեն, քան ոմանք Եվրոպայում, պայմանավորված է նրանով, որ նրանք հաճախ այն օգտագործում են աշխատանքի համար և հաճախ ստիպված են լինում կիսել այն բազմազավակ ընտանիքի հետ, որը նույնպես համատեղ վճարում է վարկի ծախսերը:
Եթե ձեր թայլանդացի ընկերուհին չի տեսել կամ չի հասկացել այս տարբերությունը, դա առավելագույնը կարող էր լինել ձեր վատ բացատրության պատճառով:
Իմ թայլանդացի կինն անմիջապես տեսավ Եվրոպայի բազմաթիվ առավելությունները և նաև հասկանում է, որ աղքատության մեջ հսկայական տարբերություն կա:
Մի փոքր հավելում. Շնորհակալություն ինկվիզիտոր Իսանի մասին քո գեղեցիկ գրառումների համար: Կցանկանայի ինքս մի քանի դրական պատմություններ գրել, բայց, ցավոք, չունեմ քո հիանալի գրելաոճը: Այսպիսով, ես կսահմանափակվեմ ինձ պատասխանելով Ֆրեդի նման մարդկանց նման անարժեք պատասխաններին:
Գեղեցիկ գրված, դա, իհարկե, միայն մեկ հայացք է ավելի բարդ և բազմազան իրականությանը, բայց լավ նկարագրված է: Իսաաների, թայերենի, օտարականի, արևմուտքի նման բան, իհարկե, չկա: Միայն աղքատ ֆերմերները չեն, որ լրացուցիչ աշխատանք են կատարում, և ոչ բոլորին է պետք թանկարժեք նոր պիկապ (պատկերացրու ընդհանուր թրեքերի, փոքր-ինչ ավելի հին պիկապի և այլնի մասին):
Իսկապե՞ս այդքան շատ Վեսյերլինգներ կան, ովքեր կարծում են, որ Թայլանդի (Իսաանի) ֆերմերները հիմար և ծույլ են: Իմ աղիքներն ինձ ասում են, որ այդ տարօրինակ գաղափարները կարող եք ավելի հեշտությամբ գտնել Թայլանդի բարձր դասարաններում: Լավ եկամուտ ունեցող քաղաքաբնակ, ՊԱԴ-ի կողմնակից, էլիտա։ Կարծում եմ՝ արևմտացին ավելի հավանական է տրտնջալ զուգարանի ամանի, կոշտ ներքնակի և կարտոֆիլի ու սուսի բացակայության մասին...
Եվս մեկ հրաշալի պատմություն, ընդամենը մի փոքրիկ կետ, ես իսկապես կարծում եմ, որ դպրոցական համազգեստը ավելի լավ/էժան է, քան եթե երեխաները դպրոց գնային ամենօրյա հագուստով, >>>>>
Դպրոցի ծախսերը այնքան էլ վատ չեն, նույնիսկ աղքատ մարդկանց համար: Դպրոցական համազգեստը և այլ մանրուքները Թայլանդի երեխաներին արժենում են տարեկան մոտ 2000-2500 բաթ, եթե նրանք հաճախեն ոչ մասնավոր դպրոց: Եվ հետո նրանք ստիպված չեն լինում կրել իրենց հագուստն ու կոշիկը, ինչը խնայում է գումարը, և նրանք դպրոցում ստանում են նաև ամենօրյա տաք կերակուր:
Օ,, իմ (թայերեն) ընկերուհու (թայերեն) եղբայրը կին ունի Իսաանից: Նրա առանց այն էլ ցածր եկամտի մի զգալի մասը բաժին է ընկնում կնոջ ծնողներին, մինչդեռ այդ մարդիկ դեռ 50 տարեկան չեն և կարող են աշխատել, բայց նախընտրում են չանել, որովհետև այդպես լավ են: Իմ կինը քույր ունի մի առատաձեռն ճապոնացու հետ. դա ակնհայտորեն այնտեղ ընտանիքի սիրելին է: Այսպիսով, այդ երիտասարդ զույգը հնարավորություն չունի միասին ինչ-որ բան կառուցելու, և այդ պատճառով խնդիրը կշարունակի կրկնվել։ Թաիլանդցիները նույնպես սա բավականին անհեթեթ են համարում, բայց թերևս նրանք չեն հասկանում Իսանի մշակույթը, ինչպես արևմտյանները: Կարծում եմ՝ բավականին լավ եմ հասկանում մշակույթը և զգուշորեն խուսափում էի երիտասարդ զույգի Իսաանի հարսանիքից. Եթե ես այնտեղ ցույց տայի իմ դեմքը, ընկերուհուս եղբոր համար հետեւանքները անհաշվելի կլինեին։ Ի վերջո, նրա քույրը «հարուստ» ֆարանգ ունի, չէ՞:
Այստեղ հաճելի հոդված է, բայց նաև մի քիչ ընդհանրացնող արցունքաբեր: Ես կարող եմ ձեզ տասնյակ պատմություններ պատմել, վերը նշվածը ընդամենը օրինակ է, որտեղ ընդգծված են Իսաանի մարդկանց ոչ այնքան գեղեցիկ կողմերը։ Ուզում եմ հնարավորինս խուսափել ընդհանրացումներից, բայց նկատում եմ, որ շատ դրամա է գալիս այդ տեսանկյունից: Կարծում եմ՝ պետք է մի փոքր զգույշ լինել և ամեն ինչ բարդել «իրենց մշակույթը չհասկանալու» վրա։ Շատ չարաշահումներ և սխալ որոշումներ, անկասկած, կունենան իրենց պատճառները, բայց քանի դեռ դուք այդ ամենը մի կողմ եք դնում «դա իրենց մշակույթն է, և արևմուտքցիները դա չեն հասկանում», ոչինչ չի փոխվի:
Գեղեցիկ ձևակերպված, շնորհավորում եմ հեղինակին։ Այժմ ես երկու անգամ եղել եմ Իսաանում՝ Խոն Կաենից մոտ 30 կմ հեռավորության վրա գտնվող գյուղում, և մեկ անգամ՝ Ուդոն Թանիում։ Ինչ թշվառություն է, ուղղակի համեմատելի Բրազիլիայի և Պարագվայի հետ, բայց մարդիկ այնքան աղքատ են, բայց նրանց ժպիտը մնում է, լինի դա Թաիլանդում, թե Հարավային Ամերիկայում:
Անցյալ տարի ընկերուհուս ընտանիքի հետ երկու ամսով գնացի Phrae: Ինձ այնտեղ ոչինչ թույլ չտվեցին անել, մտքիցս ձանձրացել էր, մինչև հանդիպեցի տարբեր մեղվաբույծների։ Այժմ պայմանագիր է կնքվել մեղրը մայրցամաքային Եվրոպա ներկրելու համար։ Նախկինում մեղվաբույծներին (ֆերմերներին) շահագործում էին չինացիներն ու թայվանցիները, բայց դա արդեն անցյալում է։ Անցյալ տարի մեղրը 90 թայական բահ էր, ես առաջարկեցի գնել այն 300 բահով, այս տարի մեղրը 145 THB է, ես մեղրը գնում եմ 360 THB: Բոլոր նրանք, ովքեր բիզնես ունեն, ցանկանում են դրանից ինչ-որ բան ստեղծել, բայց ես կարծում եմ, որ արտադրողներն ամենաշատ գումարն են պրծնում։ Նրանք ամեն օր անում են բոլոր մեղուներին, հատկապես թագուհիներին, կենդանի պահելու աշխատանքը։ Մենք՝ եվրոպացիներս, պետք է վերջ դնենք այս շահագործմանը։
Առաջին LONGAN մեղրը Եվրոպա կժամանի 2018 թվականի ապրիլի վերջին - մայիսի կեսերին և այն կարելի է ձեռք բերել sasd bvba-ից +32 (0) 477 71 14 48 հեռախոսահամարով: Դուք նաև օգնում եք պայքարել թայլանդական ֆերմերների շահագործման դեմ: Նրանք ասում են. այն շարունակվում է......