Դարա Ռասամի, ազդեցիկ կին երկու թագավորությունների միջև

Դարա Ռասամին (1873-1933) Լան Նա (Չիանգ Մայ) թագավորության Չեթ Տոն դինաստիայի արքայադուստր էր։ 1886 թվականին Սիամի թագավորության (Բանգկոկի շրջան) թագավոր Չուլալոնգկորնը խնդրեց նրա ձեռքը: Նա դարձավ Չուլալոնգկորնի թագավորի մյուս 152 կանանց միջև և կարևոր դեր խաղաց Սիամի և Լան Նայի հետագա միաձուլման մեջ ներկայիս Թաիլանդում: Նա ակտիվորեն ներգրավված է եղել մշակութային, տնտեսական և գյուղատնտեսական բարեփոխումներում 1914 թվականին Չիանգ Մայ վերադառնալուց հետո:

Պարզապես սա պարզ լինելու համար: Սիամ ասելով ես նկատի ունեմ Ռատտանակոսին կամ Բանգկոկի թագավորությունը, որը գտնվում է Կենտրոնական հարթավայրում, որոշ ընդարձակումներով դեպի հարավ: Լան Նա ասելով ես նկատի ունեմ Չիանգ Մայի թագավորությունը, որը քաղաքական, տնտեսական և մշակութային առումով ավելի շատ տարածվում էր դեպի արևմուտքում գտնվող Շան նահանգները (այժմ՝ Մյանմա), մինչև այժմյան Լաոսի հյուսիսային շրջանները և Յուննանի հարավը։ (Չինաստան). Միայն 20-ականների սկզբին^e դարում ծնվել է ժամանակակից Սիամը, որը համապատասխանում է ներկայիս Թայլանդին։

Կանայք համեմատաբար բարձր կարգավիճակ ունեին Սիամում և հարակից թայերեն խոսող տարածքներում: Դրանք շատ տեսանելի էին բոլոր ոլորտներում, այդ թվում՝ տնային տնտեսությունից դուրս: Նրանք մեծ մասնաբաժին ունեին գրեթե բոլոր տնտեսական և մշակութային գործունեության մեջ՝ առևտրից ու գյուղատնտեսությունից մինչև ջուլհակություն, երգ ու պար։ Ամուսնությունը հազվադեպ էր պարտադրվում, ամուսնալուծությունը հեշտ էր և սովորական:

Սա շատ ավելի փոքր չափով վերաբերում էր թագավորական և ազնվական պալատների պատերի մեջ գտնվող կանանց: Նրանք շատ ավելի քիչ տեսանելի էին և ավելի քիչ ազատություններ ունեին, հատկապես սեռական առումով:

Դա չի նշանակում, որ որոշ կանայք չէին կարող մեծ ուժ և ազդեցություն ունենալ պալատի պատերի ներսում: Դրա օրինակն է Դարա Ռասամի. (Ծանոթագրություն 1):

Նա ծնվել է 16 թվականի օգոստոսի 1873-ին որպես Ինտհավիչայանոնի և թագուհի Թիպկրայսոնի դուստրը (ծանոթագրություն 2) Չեթ Տոն (Լան Նա) ​​դինաստիայում (ծանոթագրություն 3)։ Նա մեծացել է հյուսիսի լեզվով, սովորույթներով և սովորույթներով, բայց յուանից բացի սովորել է նաև պաշտոնական թայերեն և անգլերեն (kham meuang, հյուսիսային լեզուն):

1883 թվականին լուրեր տարածվեցին, որ Վիկտորյա թագուհին ցանկանում է որդեգրել Դարա Ռասամիին որպես Մեծ Բրիտանիայի Լան Նայի հետագա գաղութացման մաս, ինչը, ինչպես ասում են, դրդել է Չուլալոնգկորն թագավորի ամուսնության անսովոր առաջարկը Դարա Ռասամիին, ինչը անսովոր է նրանով, որ կանայք գրեթե միշտ թագավորի մոտ են։ առաջարկվել են. Ավելի հավանական է, որ ամուսնության առաջարկն ավելի շատ կապված է եղել Չակրի դինաստիայի և շրջակա տարածքների միջև կապի ամրապնդման հետ՝ հարեմին ավելացնելով այդ հեռավոր շրջաններից կանանց: Կանանց մարմինը որպես ուժի գործոն.

Դարա Ռասամիի կյանքը պալատի պատերի ներսում

1886 թվականին Դարա Ռասամին՝ 13 տարեկան, բայց չափահաս համարվող, Չիանգ Մայից մեկնեց Բանգկոկ, մի ճանապարհորդություն՝ մասամբ փղով, մասամբ նավով, որը տևեց երեք շաբաթ։

Նրա կյանքն այնտեղ միշտ չէ, որ հաճելի է եղել։ Պալատում գտնվող բոլոր կանայք ենթարկվում էին շատ խիստ և սահմանափակող կանոնների, օրինակ՝ պալատի ներսում կամ դրսում այցելությունների վերաբերյալ: (Ծանոթագրություն 4): Ի դեպ, պալատի պատերից դուրս գտնվող շուկան սիրահարների հանդիպման վայր էր։

Պալատում շատ կանայք նրան տեսնում էին որպես օտարի, լաոսի, ինչպես այն ժամանակ անվանում էին Լան Նայից եկածներին: Նա երկար մազեր էր կրում, մինչդեռ իսկական սիամուհիները դրանք շատ կարճ էին պահում, և նրա հագուստը նույնպես տարբերվում էր սիամական տիկնանցից: Նրան խմորած ձկան հոտ էր գալիս, մյուս կանայք ծաղրում էին նրան։ Նա ինքն էլ հպարտ էր իր Լան Նա ինքնությամբ, չնայած որդեգրեց սիամական շատ սովորույթներ:

1889 թվականի նոյեմբերին 16 տարեկանում նա դուստր է ունեցել։ Ցավոք սրտի, նա մահացավ գրեթե երեք տարի անց՝ այնքան ցավ պատճառելով նրան, որ ոչնչացրեց իր դստեր բոլոր լուսանկարները (նշում 5): Հետագայում նա նաև կօգներ որդեգրել և խնամել պալատում ծնված երեխաներին։

Չնայած այս ամենին՝ Դարա Ռասամիին հաջողվեց պալատում քարոզել Լան Նա երաժշտությունը, պարը և թատրոնը՝ գրելով իր սեփական պարային դրաման։ Որոշ կանայք որդեգրեցին նրա Lan հագուստը։

Թերեւս օգտակար է նշել, որ պալատում կար մեկ այլ ազնվական Լան Նա տիկին Թիփ Կեսորն անունով։ Նա ուներ որդի՝ Դիլոկ Նոպպարատը, ով 1905 թվականին առաջին թայլանդացին էր, ով արտերկրում (Գերմանիայում տնտեսագիտություն) գիտությունների թեկնածուի կոչում ստացավ։

Մոտ 1900 թվականին թագավորը Դարա Ռասամիի և մոտ քառասուն այլ կանանց հետ տեղափոխվեց նոր Սուան Դուսիտ («Երկնային այգի») պալատ։ Ինչպես անունն է ենթադրում, ավելի շատ կանաչապատում և ավելի շատ տարածք կար: Շատ կանայք իրենց զվարճացրել են նոր հոբբիով՝ հեծանվով:

1909 թվականին Դարա Ռասամին այցելեց Չիանգ Մայ։ Թագավորը նրան դուրս հանեց, իսկ Դարա Ռասամին իր մազերով լվաց թագավորի ոտքերը։

Ի դեպ, հարեմի կանայք թագավորի թույլտվությամբ կարող էին հեռանալ պալատից, եթե թագավորից երեխա չծնեին։

Նրա տարիները Չիանգ Մայում

Չուլալոնգկորն թագավորը մահացավ 1910 թվականին, իսկ Դարա Ռասամին 1914 թվականին Վաջիրավութ թագավորից թույլտվություն ստացավ վերադառնալու իր հայրենի քաղաքը: Մահվանը՝ 1933-ին, գրեթե քսան տարիների ընթացքում նա շատ ակտիվ էր բոլոր տեսակի բնագավառներում։ Ինչպես Բանգկոկում, նա խթանում էր երաժշտությունը, պարը և թատրոնը, այժմ սիամական հպումով: Նա նաև շատ է աշխատել տեքստիլի հետ։ Հետաքրքիր էր նաև նրա ներգրավվածությունը գյուղատնտեսական նոր մեթոդների և մշակաբույսերի հետ, որոնց համար նա շատ էր ճանապարհորդում շրջակա գյուղերում: Նրան վարդեր էին եկել Անգլիայից: Եվ վերջապես, նա ջանքեր գործադրեց որոշակի դեղամիջոցներ ներմուծելու համար։

Մեղմորեն նա չգնաց այս ամենին: Եթե ​​նրան ինչ-որ բան դուր չէր գալիս, նա պատժում էր ծեծով ու բռունցքով, ասում էին ժամանակակիցները։

Նա մահացել է 1933 թվականին։ Նրա մոխիրը, իսկ մինչ այդ՝ դստեր մոխիրը թաղվել է Չիանգ Մայի Սուան Դոկ տաճարի թագավորական գերեզմանատանը և Բանգկոկի Ռատչաբհոպիտ տաճարի կողքին։

Phra Khruba Sri Wichai և դիմադրությունը Սիամի Լան Նա գաղութացմանը

Այնտեղ, որտեղ Դարա Ռասամին փորձեց կամուրջ ստեղծել Լան Նայի հյուսիսային թագավորության և Սիամի հարավային թագավորության միջև, վանական Խրուբա Շրի Վիչայն էր, ով դեմ էր Բանգկոկի աճող ազդեցությանը կրոնական հարցերի վրա, հատկապես հյուսիսում, հատկապես Սանգայի օրենքից հետո: 1902թ.-ից: Այս օրենքը սահմանեց կանոններ հարավային Սիամի բոլոր այլ տարածքների վրա, որոնք հաճախ տարբեր ավանդույթներ ունեին: Դրա համար նա մի քանի անգամ բանտարկվել է Բանգկոկում և ի վերջո հանձնվել է անհաղթահարելիին: Ավելի ուշ վարչապետ Յինգլակը սկսեց իր նախընտրական քարոզարշավը 2011 թվականին Դոյ Սութհեփի ստորոտում գտնվող այս վանականին նվիրված ելույթով, որը ցույց տվեց որոշակի ընդդիմություն «Բանգկոկին»: Այնտեղ, որտեղ Դարա Ռասամիի հիշողությունը սահմանափակված է հյուսիսում և հիմնականում սնվում է ավելի ռոյալիստական ​​խմբակցություններով, գրեթե բոլորը գիտեն վանական Խրուբա Շրի Վիչայի դերը:

Հյուսիսում Սիամի աճող ազդեցության դեմ այլ ապստամբություններ եղան, օրինակ՝ Շանի ապստամբությունը Ֆիչիտից 1902 թվականին և միաժամանակ Սան Սայի ապստամբությունը Չիանգ Մայի մոտ՝ ինչպես հարավի աճող ազդեցության դեմ, այնպես էլ հարակից ավելացված հարկերի դեմ։ հոսում է Բանգկոկ:

Եզրակացություն

Այն, ինչ սովորաբար համարվում է «հարեմ» բացառապես թագավորին հաճոյանալու համար, այդ խմբում կանայք ունեին 19 թ.^e և 20-ականների սկզբին^e դար հստակ քաղաքական գործառույթ։ Դա կապ էր երկու երկրների, երկու թագավորությունների (և մի քանի փոքր կայսրությունների), կենտրոնի և ծայրամասերի միջև՝ ստեղծելու նոր կայսրություն, հետագայում՝ ժամանակակից Թաիլանդ։ Դա ամբողջովին առանց պայքարի չի անցել, և այդ հակասությունների մնացորդները դեռևս տեսանելի են։

Այդ հարեմի որոշ կանայք նաև ծառայում էին որպես արևմտյան ազդեցությունների խողովակ, հատկապես տնտեսական դաշտում։

Ներկայիս Թաիլանդում վերադարձել է բազմակնությունը (բազմակնություն): Տղամարդու իշխանությունն արտահայտված է կանանց մարմնի վրա ունեցած իշխանության մեջ, ինչպես ընդունված էր նաև այն ժամանակվա բացարձակ միապետությունում:

Noten

1 Dara Rasami ดารา รัศมี, որը նաև գրված է Ratsami կամ Rasmi, նշանակում է «Փայլող աստղ»: Արտասանություն ratsami բարձր, ցածր միջին տոնով:

2 Դարա Ռասամիի մայրը՝ Թիպկրայզորնը, նույնպես խելացի, ակտիվ կին էր: Նա ընտրել է նաեւ սեփական ամուսնուն, որն ընդգծում է այն ժամանակվա կանանց անկախությունը։ Ահա թե ինչ է գրել նրա մասին արևմտյան այցելու Կոլքհունը (մոտ 1880 թ.).

…[Thipkraisorn] ակնհայտորեն կատարյալ տիկին էր, լուռ և ինքնատիրապետված, ընդունված

մեզ բարեհաճ և արժանապատիվ ձևով և մեզ առաջարկեց սովորականը

թեյի թարմացում, կարծես նա սովոր էր եվրոպական հասարակությանը

իր ամբողջ կյանքը: Մի կողմից չկար ոչ գուշակություն, ոչ էլ ջանք

կամ անհարկի ծանոթություն մյուս կողմից, այն ձևով, որը նա որդեգրել է զրուցելիս

ցանկացած պահի մեր կուսակցության տարբեր անդամների հետ: Անձամբ նա

նուրբ տեսք ուներ, ոչ մի կերպ զուրկ արտաքինից և գուցե ձևից

 երեսունվեցից քառասուն տարեկան. Հաստատակամ և խելացի և գերազանցության տեր

գործարար կարողություններ….Ե՛վ Լան Նայում, և՛ Սիամում շատերը ճանաչեցին Թիպկրայզորնի խելքը

3 Ինթավիչայանոն թագավորը ծնվել է արքայազն Ինթանոն։ Այդ ժամանակ հաճախ գերակշռում էր կանացի գիծը, և նա դարձավ թագավոր, քանի որ ամուսնացավ նախորդ թագավորի ավագ դստեր՝ Թիպկրայզորնի հետ։ Նա համարվում էր բավականին թույլ կերպար իր կնոջ առջև, որը հայտնի էր որպես հզոր: Նա շահագրգռված էր անտառների պահպանությամբ և իր ցանկությամբ նրա մոխիրը հանգչում է Դոյ Ինթանոնի վրա, որն իր անունով է կոչվել:

4 Այդ ժամանակ մի նախկին վանական կար, ով կնոջ հագուստով այցելեց իր ընկերուհուն և թագավորի հարճին պալատում։ Նրանք բռնվեցին։ Նրան մահապատժի ենթարկեցին, և նա մահացավ մեկ տարի բանտարկությունից հետո։ Կան նաև կանոնավոր լեսբիական հարաբերություններ, որոնք կոչվում էին «լեն փուան»՝ բառացիորեն «բոյֆրենդ խաղում»:

5 Ավելի ուշ ես հանդիպեցի թագավոր Չուլալոնգկորնսի, Դարա Ռասամիի և նրանց դստեր՝ Վիմոլնակա Նաբիսիի լուսանկարին:

Դարա Փիրոմ պալատ

Սա Դարա Ռասամիի կյանքին և գործունեությանը նվիրված թանգարան է, որը գտնվում է նրա հետագա տանը՝ Մաե Ռիմում, Չիանգ Մայից 20 կմ հյուսիս, որտեղ նա բնակվել է 1913-ից 1933 թվականներին: Այն հիանալի տեսարան է բացում այս ակտիվ կնոջ վրա և շրջապատված է գեղեցիկ պարտեզով:

Տեսանյութ նրա կյանքի մասին.

https://thailandtourismdirectory.go.th/en/info/attraction/detail/itemid/5182

Աղբյուրները

Լեսլի Կաստրո-Վուդհաուս, Կինը երկու թագավորությունների միջև, Դարա Ռասամի և ժամանակակից Թաիլանդի ստեղծումը, 2020 թ.

https://en.wikipedia.org/wiki/Dara_Rasmi

Sarassawadee Ongsakul, History of Lan Na, Silkworm Books, 2005 թ.