Sinterklaas-ի տոնակատարություն Թաիլանդում

Եթե ​​ոստիկանական անվտանգությունն արդեն կազմակերպված է, այստեղ ամեն ինչ այլ է։ Բնակչության կազմն այլ տեսակի է, ուստի ոչ մի խնդիր չի առաջացնի։ Նիդերլանդներում խառնաշփոթ է դարձել, որը համայնքի (հարկատուների) վրա նորից մեծ գումարներ կարժենա, և մթնոլորտը չի բարելավվում։ Մանուկ հասակում (հիսունականների վերջ և վաթսունականների սկիզբ) ես տպավորված էի Sinterklaas միջոցառումից, և դա երեկույթ էր: Տարբեր գույների մարդկանց նկատմամբ խտրականություն կամ անհարգալից վերաբերմունք չի եղել: Իրականում, ես նայեցի այդ սև Փիթերին, քանի որ նրանք ակրոբատներ էին և նրանք ամեն տեսակ բաներ էին կազմակերպում Ձմեռ պապի համար: Հեղինակություն կատարողներ, որովհետև, այո, ձողը և պայուսակը իզուր չեն բերվել Իսպանիայից, և որպես սպիտակ երեխա քեզ կարող էր գցել պայուսակը (մուր) Փիթը, պայմանով, որ, իհարկե, վատ վարվեիր, քանի որ նրանք արդար էին: Այո, այո, ոչինչ, ոչ մի կապ ստրկատիրական անցյալի հետ, որը հիմնականում գտնվում է հոլանդացիների որոշակի թիրախային խմբի մտքում, ովքեր հստակեցնում են իրենց կամքը և ինչ կբերի դա իրենց, դա դեռ պետք է տեսնել: Այսօրվա նման Փիթերի գունագեղ խառնուրդը պետք է բավարար լինի որպես փոխզիջում, բայց ոչ, ըստ երևույթին, սևը պետք է ամբողջությամբ հեռացնել: Այո, որքանով ես եմ վերաբերվում, Նիդեռլանդներում ոչ բոլոր նոր ժամանածներն ու աջակիցներն են նպատակաուղղված ապրելու հասարակությանը, բայց նրանք բողոքում և ձախողում են հանրաճանաչ փառատոնը՝ առանց խտրական մտքերի և մտադրությունների:

Նրանց համար, ովքեր սիրում են իսկական սև փիթերը, կարող եմ ասել, որ Թաիլանդում պարբերաբար հանդիպում եմ սև փիթերի: Ամբողջությամբ սև ներկված կարմիր շրթունքներով։ Անունը նգո պահ է (เงาะป่า): Այս սև Փիթը կարող է թռչել, և հեքիաթում նա վերցնում է յակը (ยักษ์), մեծ վատը: Այսպիսով, այս սև Փիթերը նույնպես հայտնի են, բայց Թաիլանդում: Այնպես որ, հետևեք, եթե ինչ-որ տեղ խնջույք է կազմակերպվում, ես երբեմն տեսնում եմ դրանք:

Ամոթ է, որ մարդկանց մի փոքր խումբ ստիպում է բոլորին մտածել սեւ ու սպիտակ տերմիններով։ Այն եկել է ԱՄՆ-ից, որն այլ պատմություն ունի, և որտեղ Զվարտե Պիետը ասոցացվում է «սև դեմքի» հետ: Նիդեռլանդներում, իհարկե, կուսակցության նպատակը երբեք ռասիզմը չի եղել։ Բայց դա սկսվեց ինչ-որ Քուինսի Գարիոյից, ում դա այնքան զայրացնում էր, որ իր մորը երբեմն անվանում էին «Սև Փիթ»: Ես կարող եմ պատկերացնել, որ դա նյարդայնացնում է: Բայց մորուքով տարեց տղամարդուն կկոչեն նաև «Սինտերկլաս» կամ «Ձմեռ պապ», գեր երեխային՝ «Դամբո», հաշմանդամություն ունեցողին՝ «Մանկե Նելիս», ակնոցով մեկին՝ «ակնոցավոր Սմուրֆ» և կարմիր մազերով մեկին՝ «փարոս»: '. Բոլորը նյարդայնացնող անուններ, բայց ոչ ոք կոչ չի անում արգելել Sinterklaas-ը, Smurfs-ը կամ փարոսները: Մենք դա ընդունում ենք, քանի որ խոսքն այդ դեպքում այլ մաշկի գույն ունեցողի մասին չէ։ Եվ այսպես, սև Փիթի նկատմամբ քաղաքական կոռեկտությունը ռասիզմի լավ նպատակադրված, բայց չափազանց նուրբ ձև է. մենք մաշկի գույնի վրա հիմնված վիրավորանքը վեր ենք դասում ցանկացած այլ վիրավորանքից: Եվ եթե մենք տարբերություններ ենք դնում՝ ելնելով մաշկի գույնից, անկախ նրանից՝ բարի նպատակներով, թե ոչ, ես կարծում եմ, որ դա կոչվում է ռասիզմ: