Առոգանություն Wat Keak-ում

Lonely Planet ճամփորդական ուղեցույցը դեռ նշում էր դրա մասին: Լավագույն ժամանակը անցնելու համար Թաիլանդ te ճամփորդել, ճանապարհորդել նոյեմբերից փետրվար ընկած ժամանակահատվածում: Արևն անխնա վառվում էր, երբ ես ժամանեցի մարտին Nong Khai գնացքից իջավ. Մի քաղաք Մեկոնգ գետի վրա, որը ծառայում է աղքատ հյուսիս-արևելքում Իսան, Լաոսից։

Նույնիսկ իմ գնալուց առաջ ես տեղեկացել էի սահմանամերձ քաղաքից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող տաճարի տարածքում գտնվող տարօրինակ քանդակների այգու մասին: Անունը՝ Սալա Կեոկու կամ Վատ Խեկ։ Տաճարի համալիրի և այգու հոգևոր հայրը միստիկ Լուանգ Պու Բուն Լեուա Սուրիրատն է: Նա մահացել է 1996 թվականի օգոստոսին՝ երկարատև հիվանդությունից հետո։ Նրա հետևորդները՝ հարյուրից ավելի կամավորներ, շարունակում են նրա կյանքի գործը։

Լուանգ Պու

Նոնգ Քայ այցելող ճանապարհորդների մեծ մասը վիզա է գնում Թայ-Լաոս բարեկամության կամուրջն անցնելու համար: Mutmee Guesthouse-ում, որտեղ ես բնակվում եմ, ինձ տրվում է քարտեզ, որի հետևի մասում պատկերված է Վատ Քաեկի և Լուանգ Պուի պատմությունը: Լաոս մեկնելուց առաջ շատ պատճառներով նախ այցելեք տպավորիչ այգի:

Մեկոնգից այն կողմ, Վիենտյանի լույսերը աստղերի պես լուսավորում են գիշերը: Տեռասում, սառցե Սինգհա գարեջրի մի շիշը վայելելիս, ես խորհում եմ այս բրահման սուրբի, շամանի, յոգի, նկարչի և հերոսի մասին հեքիաթային լեգենդի և արտասովոր կյանքի մասին: Մի անգամ, երբ նա դեռ երիտասարդ էր, Լուանգ Պուն քայլում էր Վիետնամի բլուրներով: Հանկարծ նա ընկավ փոսը և վայրէջք կատարեց քարանձավում ապրող հինդու ճգնավոր Կեոկուի գրկում: Սա իր ուսուցչի հետ երկար մնալու սկիզբն էր, ով նրան սովորեցնում էր Բուդդայի և անդրաշխարհի մասին: Կեոկուն իր ուղեկիցին ներկայացրեց աստվածներին և աստվածուհիներին, որոնք հայտնվում են բուդդայական դիցաբանության մեջ: Երբ նա նորից գետնից բարձրացավ, նա մեկնեց Լաոս, որտեղ կառուցեց իր առաջին քանդակների այգին, ներառյալ հսկա պառկած Բուդդան: Այն վերաբերմունքը, որով նա անցավ գոյության այլ ձևի.

Սալա Կեոկու

Կոմունիստները XNUMX-ականներին վտարեցին Լուանգ Պուն՝ նրա կրոնական համոզմունքների պատճառով։ Այնուհետև նկարիչն ու միստիկը հսկա արձանների մի ամբողջ շարք են կառուցել Թաիլանդի հյուսիս-արևելյան ջունգլիներում՝ Նոնգ Խայ գավառում: Նա այդ վայրն անվանել է Սալա Կեոկու (Կեոկուի սրահ)՝ ի պատիվ իր հոգեւոր տիրոջ։ Նրա կերպարները՝ պատրաստված սովորական բետոնից, ներկայացնում են բուդդայական և հինդու դիցաբանության տարբեր կրոնական և առեղծվածային էակներ, ինչպիսիք են Շիվան, Վիշնուն և Բուդդան, որոնց մասին Կեոկուն սովորեցրել է նրան:

Երբ վաղ առավոտից այգու մուտքի մոտ Տուկ-Տուկով հասնում եմ, արդեն շատ շոգ է։ Ոչ մի քամի չի զովացնում քեզ: Ծառերի սաղարթների մեջ ես տեսնում եմ Բուդդաներին իրենց խիստ դեմքի արտահայտություններով, որոնք շարված են դաշտի շուրջը մարտական ​​շարված: Որպես Լուանգ Պուի կյանքի գործի պահապաններ: Հանգիստ, հանդարտ, արհամարհող հավերժությունը:

Բուդդայի արձանը գրեթե 25 մետր

Գերակշռում է Բուդդայի արձանը, որն ունի գրեթե 25 մետր բարձրություն կամ ութ հարկանի բազմաբնակարան շենքի չափ: Լռությունն ընդհատվում է միայն բազմաթիվ թռչունների ու բարձր ծառերի խշշոցով ու ամենուր կախված բարձրախոսների մեղմ երաժշտությամբ: Երգացանկը բաղկացած է ավանգարդ երաժշտության և փոփ երաժշտության միախառնումից: Լուանգի ամենահայտնի երգչուհին Դոննա Սամերն էր

Անշարժ հսկա բետոնե քանդակները զարմացնում են այցելուին։ Իր մազերը կտրող տղամարդու կերպարը արքայազն Սիդհարտան է, ով կհայտնվի որպես առաջին Բուդդա:

Յաման՝ դժոխքի դարպասի պահապանը, պատկերված է տասներկու ձեռքերով։ Աստված, ով գրում է հանգուցյալի վատ գործերը սատկած շների գարշահոտ մաշկի վրա, իսկ բարի գործերը՝ ոսկու տախտակների վրա։

Մետր բարձրությամբ արձանը լոտոսի դիրքում գտնվող ֆիգուրով, լայն ժպիտով դեմքին և միահյուսված հինգ գլխով օձով, ներկայացնում է հինդու աստվածներից մեկը: Այցելուն շարունակում է հիանալ կառույցների վեհությամբ և տարօրինակ արտահայտությամբ, որը Լուանգ Պուն, իր հետևորդների օգնությամբ, տվել է տարբեր կրոններին:

Մուտքի մոտ մի փիղ է՝ շրջապատված շների ոհմակով, որոնք այնքան էլ լավ չեն տրամադրված նրա հանդեպ: Այն խորհրդանշում է ամբողջականությունը ըստ թայլանդական ավանդույթի: Փիղը լիովին անտեսում է իր հաչացող հարձակվողներին։

Այգին լի է տերակոտե ամանների բույսերով: Արահետները կոկիկ պահպանված են։ Այս առանձնահատուկ վայրի տեսքը տպավորիչ է, գրեթե կախարդական։ Տհաճ զգացողություն եմ ունենում, որ ցանկացած պահի կարող է մեղմ շշուկով գլուխս բարձրանալ։ Թող աստվածները կենդանանան ինձ դատելու համար:

Սամսարա

Այգու հետևի մասում, աջ կողմում, Սամսարա շրջանն է: Սամսարան բուդդիզմում նշանակում է, որ հոգին ծնվում և վերածնվում է անվերջանալի շրջափուլում: Որ այս կյանքում փորձառությունները փոխանցվում են հաջորդ գոյությանը: Շրջանակ մտնելու համար դուք պետք է անցնեք դարպասով, որը ներկայացնում է արգանդը: Թունելի մուտքի մոտ հոգիները սպասում են վերածնվելու։ Բեղմնավորումը բոլոր տառապանքների սկիզբն է, ասում է Բուդդան:

Եթե ​​հետևեք նետերի ուղղությանը, կտեսնեք, որ կյանքը անցնում է կողքով: Երեխայի, սիրահարված զույգի, տղամարդու և կնոջ պատկերներ, տարբեր ընտրություններ, որոնք կարելի է անել, օրինակ՝ զինվորը M16-ով, գործարար կինը, գրասենյակի աշխատողը, մուրացկանը, ֆարանգը (անծանոթը), թագավորը, սիրեկանները: եւ այլն։ Երկու կմախքներ գրկած ցույց են տալիս, որ կիրքը հավերժ չէ: Երկու կին ունեցող տղամարդը ծեծում է ավագին՝ կրտսեր կնոջ ցանկությունների մեջ խճճվելու համար։ Իսկ մի ծեր զույգ, որը սխալվել է երեխա չունենալով, պարզում է, որ իրենց կյանքի ձմռանը նրանք միայն միմյանց են ունենում։

Շրջայցի վերջում դագաղի կողքին ծիծաղող Բուդդան անցնում է պատի վրայով: Որովհետև Լուանգ Պուն նկատի ունի. միայն նրան հետևելով կարող ես փախչել ծննդյան և մահվան հավերժական անիվից և հայտնվել Նիրվանայում: Հակառակ դեպքում, նոր ծնունդը հաջորդ քայլն է:

Հիմնական շենքը նոր է վերանորոգվել։ Կան տարբեր աստվածների ու սրբերի նկարներ։ Խորանի վրա բրոնզե և փայտե արձաններ են։ Պուի նկարը կարելի է տեսնել նաև տաճարի շենքում։ Արևը ամենաբարձրն է, բայց հաճելի է և զով դահլիճում, որտեղ Բուդդաները որոշում են մթնոլորտը:

Ֆերմերներ Իսանից

Դրսում կամավորները զբաղված են նկարչական աշխատանքով։ Լուանգ Պուն բազմաթիվ հետևորդներ ունի Իսանի գյուղացիական բնակչության շրջանում, որոնցից շատերը գալիս են որոշ ժամանակով մեդիտացիայի ենթարկվելու Սալա Կեոկուում: Երբ նա կենդանի էր, նրա մասին ասում էին, որ եթե նրանից ջուր խմես, քո ամբողջ ունեցվածքը կնվիրաբերես տաճարին: Նա ուներ շատ գրավիչ բնավորություն: Իր կյանքի ընթացքում Պուն խիստ շեշտադրում էր բարոյականությունը և քննադատում կոռուպցիան, որը միշտ չէ, որ գնահատվում էր։ Նա նույնիսկ որոշ ժամանակ բանտում հայտնվեց կեղծ lèse-majeste մեղադրանքից հետո: Որ նրա ժողովրդականությունը չի ազդել, վկայում է նրա գաղափարները կենդանի պահելու նրա հետևորդների հմտությունը:

Զբոսաշրջիկների մի ավտոբուս մոտենում է մահվան և վերածննդի անիվին։ Վաթ Խեկից մի կամավոր, ով ստվերում տեղ է գտել «Կյանքի շրջանակում», սիրով ձեռքով շարժում է նրանց, որ ներս մտնեն: «Եթե դու որպես կին մտնում ես դարպասը, ապա հղիանում ես»,- հայտնում է այցելուներից մեկը։ «Դուք պետք է վճարե՞ք, երբ ներս մտնեք», - հարցնում է մի տիկին: Նրա առոգանությամբ պարզ է դառնում, որ նա գալիս է Նիդեռլանդների հարավից։ Նրանք կասկածանքով նայում են պատին, մոտակա խմելու վայրից մի շիշ կոկա են գնում և շարունակում քայլել։ Մահվան ու վերածննդի պատմությունը նրանց վրա չի ծախսվում։ Ութ հարկանի Բուդդան ժպիտով է նայում: Նա ավելի լավ գիտի.

- -

Այս հոդվածը գրել է Բերտ Վոսը՝ «The Asian Tiger» կայքի գլխավոր խմբագիր։ «Ասիական վագր»-ի հիմնական նպատակը ասիական տարբեր երկրների մասին նորություններ, ճանապարհորդական պատմություններ և սյունակներ բերելն է: