Մահմեդականների ցույց Բանգկոկում
Ինչպես աշխարհի մի քանի վայրերում, Բանգկոկում նույնպես մուսուլմանների կողմից կազմակերպված բողոքի ակցիաներ են տեղի ունեցել։
Հինգշաբթի, սեպտեմբերի 27-ին, մի քանի հարյուր մահմեդականներ հավաքվել էին Ռաչադամրի ճանապարհի Կենտրոնական աշխարհի դիմացի գլխավոր հրապարակում՝ իրենց դժգոհությունը հայտնելու համար։ Ինչպես ցույց էր տալիս պաստառների տեքստը, նրանք իրենց վրա հարձակված են զգում։
Մի կողմից, օտարի համար զվարճալի տեսարան էր դիտել մեծ թվով տղամարդկանց, որոնք հաճախ հագած էին երկար խալաթներով և գլխներին հայտնի սպիտակ կլոր գլխարկով, ինչպես նաև սև վարագույրով կանանց հետ։ Մյուս կողմից, դա նաև ստիպում է մտածել, թե որքան դատապարտելի մարդիկ կարող են վարվել իրենց հավատքի հետ: Երբ տեսնում եմ տղամարդկանց, ովքեր այնտեղ քայլում են Ղուրանը ձեռքին, ես դեռ վատ զգացողություններ եմ ունենում:
Պիկ-ափի վրա ամրացված էր ուժեղացուցիչ համակարգ, որից լսվում էին մեծ բղավոցներ, ինչին պարբերաբար աջակցում էին ներկա ցուցարարները՝ ձեռքի ծափերով ու ծաղրելով։ Վտանգավոր տեսք ունեցող սև դրոշը սպիտակ տեքստով, իհարկե, նույնպես մեծ ուրախություն չէր առաջացնում: Ելույթի ավարտին խոսնակը երեք անգամ ինչ-որ բան բղավեց հավաքված ամբոխի վրա, որից հետո ներկաները բոլորը կարճ ճիչով ուղեկցվող ձեռքն ու թեւը երկարեցին դեպի երկինք։ Դա նման էր «երկար կապրի», որին հաջորդում է հզոր եռապատիկ «ուռա, ուռա, ուռա»։
Ներկա ոստիկանություն
Մի ամբողջ բրիգադ թայերեն Վահաններով և սաղավարտներով զինված գործակալները, մի տեսակ ME-ն, կոկիկ կանգնած էին հերթում՝ անհապաղ միջամտելու խախտումների դեպքում: Բարեբախտաբար, դրան պետք չէր հասնել:
Մուհամմադ մարգարե
Ոչ մուսուլմաններին համոզելու համար թռուցիկներ են բաժանվել այն մասին, թե իրականում որքան լավ, խելամիտ և ներողամիտ են մուսուլմանները: «Ո՞վ է Մուհամեդը. Դուք պետք է ճանաչեք այս մարդուն»: Մարգարեի մեծ օրհնությունները, ինչպիսիք են երախտագիտությունը, ներողամտությունը, հավասարությունը, հանդուրժողականությունը և սրտացավությունը, լայնորեն չափվում են թղթապանակում, որից հետո գրված է Մուհամեդի կամ Մարգարեի անունը, հետևում է «Խաղաղություն լինի նրա վրա»:
Իդեալական ամուսին
Մուհամեդի կինը՝ Աիշան, պատմում է իր պատվավոր ամուսնու մասին. «Նա ինձ միշտ օգնում էր տնային գործերում, հոգ էր տանում իր հագուստի մասին, նորոգում էր կոշիկները և մաքրում հատակը։ Նա կթում էր, խնամում ու կերակրում իր անասուններին, տնային գործեր էր անում»։ Անկեղծ ասած, ես գիտեմ մի շարք տղամարդկանց, ովքեր այդ առումով չեն զիջում Մուհամեդին։
Գանդին և Բեռնարդ Շոուն
Իսկ եթե դեռ կասկածներ ունեք իսլամի վերաբերյալ, ապա պետք է, ըստ գրքույկի, լավ նայեք Ղուրանը։ Նշվում են նաև ոչ մուսուլմաններ, ինչպիսիք են Մահաթմա Գանդին և բրիտանացի գրող Բեռնարդ Շոուն: Վերջինս, ասում են, ժամանակին գրել է, որ աշխարհին պետք է այնպիսի մարդ, ինչպիսին Մուհամեդն է։
Միգուցե այդպես է, բայց, ցավոք, այս աշխարհում դեռևս մեծ թվով հիմարներ կան, ովքեր այլ կերպ են մեկնաբանում Մուհամեդ մարգարեի խոսքերը: Եվ դա միայն իսլամին չի վերաբերում։ Որքա՜ն գեղեցիկ կլիներ աշխարհը, եթե ցանկացած հավատք կամ գաղափարախոսություն համապատասխաներ իրենց տիրոջ, օրինակի, մարգարեի կամ որևէ մեկի խոսքերին ճիշտ ձևով:
Ես սկսում եմ մի քիչ լռել այդ ֆանատիզմից, որտեղի՞ց են այդ ամենը, ես կասեի: Ես ինքս չեմ պատրաստվում ցույց տալ, երբ իմ ձուկը սխալ ուղղությամբ լողում է ակվարիումում: Մի բան հաստատ է, որ թայլանդացին կանի: մի խաբվեք, ինչպես Նիդեռլանդների կառավարությունը:
Այս ցույցերը ցույց են տալիս հենց այն երկրները, որտեղ ես երբեք արձակուրդ չեմ գնում։ Իրականում, ես չեմ ուզում թռչել Jordanian Air-ով, Quatar Air-ով, Etihad-ով կամ որևէ այլ տարածքով, քանի որ երբեք չգիտես, թե ինչպես կզարգանան գործերը հետադարձ թռիչքի ժամանակ:
Թաիլանդի մահմեդականները կարող էին շատ զբոսաշրջիկներ ստանալ, եթե համոզվեին, որ հարավն ապահով է: Մի անգամ Հարավային Փհուկետում մայրամուտ էր դիտում, և շատ մահմեդական ընտանիքներ այնտեղ էին նույն պատճառով: Նրանք զանգվածաբար ուզում էին ինձ հետ նկարվել, և ես նույնիսկ ամուսնության առաջարկներ ստացա նրանցից։ Թվում էր, թե այս մարդիկ նախկինում սպիտակամորթ մարդ չէին տեսել։ Նրանք ինձ հետ լիովին նորմալ էին վարվում, բայց ես երբեք չեմ մոռանա դա։
Եթե հարավային Թաիլանդն ապահով լինի, ես կցանկանայի, օրինակ, գնացքով ճանապարհորդել Սինգապուր:
Հարգելի Պիետ, դուք կարող եք ունենալ ձեր կարծիքը մահմեդական հավատքի մասին: Ես դատապարտելի եմ համարում ձեր անհիմն և անհեթեթ կարծիքը ավիաընկերությունների մասին։ Նկատում եմ, որ դու երբեք դրանով չես թռել, (ի դեպ, կարոտում ես Emirates-ը), որովհետև մի բան հաստատ գիտեմ, որ նրանք չեն զիջում նրան, ինչով թռչում ես և նույնիսկ համարձակվում են ավելի լավ ու ապահով ասել:
Ես էլ սկզբունքորեն «արաբով» չեմ թռչում, դա իմ իրավունքն է։
Veiligheid? Beste Math ongefundeerd de mening van Piet is niet zo ongefundeerd!
հոկտեմբերի 26-ին IATA-ի նիստում.
«Մերձավոր Արևելքի վթարների մակարդակը 6 անգամ ավելի վատ է, քան համաշխարհային միջինը».
«Մերձավոր Արևելքի ավիաընկերությունները պետք է կենտրոնանան իրենց անվտանգության ցուցանիշների վրա»
Եվ ես կարող եմ ձեզ բերել բազմաթիվ միջադեպերի/պատահարների օրինակներ այն ընկերություններից, որոնց մասին նշում եք Պիետը և դուք:
Ցավոք սրտի, «թռչող» գորգի տակ շատ բան է ավլվում ներգրավվածների կողմից…
2009-ի հոկտեմբերը պետք է լինի 2009-ի հոկտեմբեր, մոռացեք տարին.
Այդ ժամանակվանից ի վեր այստեղ-այնտեղ որոշակի բարելավումներ են եղել, բայց ոչ բավարար:
Հարգելի Դոնալդ, դուք պետք է կարդաք, թե ինչ է գրված. Ես չեմ պատրաստվում դրան անդրադառնալ, քանի որ այն դուրս է գալիս թեմայից: Այսպիսով, վերջնական և միակ պատասխանը սրան. Կարծում եմ՝ Etihad-ը լավագույնն է, և Emirates-ը լավագույնն է, իսկ Քաթարը լավագույնն է: Piet-ը վերաբերում է ինքնաթիռով հարձակմանը և ոչ թե «սովորական վթարին»: Ասես սեպտեմբերի 9-ը պատահեց արաբական ընկերություններին.
Մաթեմատիկա,
U schrijft aan Piet, ” ze doen niet onder voor waar jij mee vliegt, durf zelfs te beweren beter en veiliger”
Ցավոք………………………………
Հարգելի Դոնալդ և Պիետ, դուք խոսում եք «մուսուլմանական» ավիաընկերությունների անվտանգության մասին, եթե այդքան լավ եք փնտրում IATA-ի անվտանգության գրառումները, ժամանակ տրամադրեք՝ նայելու չինական ավիաընկերություններին: Շատ մարդիկ, ովքեր թռչում են Բանգկոկ, թռչում են Չինաստանի ավիաընկերությունների հետ՝ չիմանալով, որ այս ավիաընկերությունն ունի անվտանգության ամենավատ գրառումներից մեկը։ Բայց այստեղ կրկին այնքան տենդենցային է «մահմեդական» տողերը որպես անապահով դնելը!!
Գիտե՞ք այն զգացողությունը, երբ մի քանի ժամ հետո Բանգկոկում իջնում եք ինքնաթիռից և տեսնում, որ Չինաստանից ինքնաթիռը կործանվել է Թայվանում։
Համաձայն եմ .
Եթե հետ գնամ, կքայլեմ, չնայած պետք է Իրանով անցնեմ, կան նաև ընկերասեր մարդիկ։
@ Պետրոս,
Ես պատասխանեցի միայն Մաթին, ով գրել էր Պիետին. «Նրանք չեն զիջում և այլն»: և «համարձակվեք ասել նույնիսկ ավելի ապահով և լավ»
Ես միայն «մահմեդական» ավիաընկերությունների մասին չէի խոսում:
Ես լիովին համաձայն եմ մեկնաբանության առաջին գրողի հետ: (Դեյվ, «Ես սկսում եմ լռեցնել այդ ֆանատիկոսներից և այլն)
Եվ դա է նաև պատճառը, գումարած անվտանգության հետ կապված մի քանիսը, որ ես սկզբունքորեն ՉԵՄ թռչում այդ ընկերությունների հետ: Ինչպես որ ես պարտավոր չեմ այդ երկրներում տոներ «նշել»։
Ես բավականաչափ միջով եմ անցել այս մարդկանց հետ, և նրանք ամենևին էլ «իմ տեսակը» չեն:
Wat betreft CA, ik weet genoeg , van zeer dichtbij, van de vliegwereld en weet alles over de beruchte vlucht van CA en hun safety record! ( flight 611 25/5/2002)
Ափսոս, որ խմբագիրները թույլ են տալիս գրողին օգտագործել (չարաշահե՞լ) բլոգը կրոնը անհիմն կերպով ծաղրելու համար։
Այս հոդվածում ոչ մի տեղ պարզ չէ, որ հեղինակը հիմնավոր գիտելիքներ ունի թեմայի վերաբերյալ: Կրոնը զգայուն թեմա է, որը մարդկանց կողմից շատ անձնավորված է: Կրոնի մասին քննարկումները հանգեցնում են քիչ կառուցողականության, և իսլամը, անշուշտ, այն չէ, որ դուք կարող եք անվանել տիպիկ թայերեն:
Եթե այնուամենայնիվ որոշվել է քննադատական հոդված գրել կրոնի մասին, ապա հիմնավոր փաստարկներ բերեք հիմնավոր գիտելիքների վրա:
Նախ սա խաղաղ ցույց էր։ Կարծում եմ՝ կա ցույցի իրավունք, ընդհանուր առմամբ ճանաչված որպես լավ ժողովրդավարական սկզբունք։ Երկրորդ՝ գրավոր և բանավոր հայտարարությունների բովանդակությունը գրողին անհասկանալի է թվում, որպեսզի նա չի կարող դրա մասին հավասարակշռված դատողություն անել։ Նա գալիս է այնպիսի որակավորումներով, ինչպիսիք են «բղավելը», «բուլֆելը», «ոչ շատ ուրախություն»: Դա հաճախ եք տեսնում ցույցերի ժամանակ։ Մյուս կողմից, ME-ն «կոկիկ շարված էր»: Որքան կողմնակալ կարող է լինել մի կտոր, մինչդեռ Խուն Փիթերը նախապաշարմունքների ուժեղ հակառակորդ է: Բազմաթիվ արձագանքներ մերժվել են ավելի քիչ, բայց Ջոզեֆ Յոնգենին թույլ են տալիս խոչընդոտներով առաջ գնալ, գուցե «դա պարզապես սյունակ է» կարգախոսով։
Կարո՞ղ ենք շուտով ակնկալել բուդդայականության, քրիստոնեության և հինդուիզմի մասին նմանատիպ երանգով ստեղծագործություններ: Թե՞ մենք պետք է հարգանքով վերաբերվենք դրան:
Եվ ահա Փիթը, ով, ըստ երևույթին, կարծում է, որ իրեն հաստատ կպայթեցնեն, եթե ինքնաթիռ նստի Մերձավոր Արևելք, և կարծում է, որ արժե նշել, որ մուսուլմաններն իր նկատմամբ «միանգամայն նորմալ» են վարվել: Ո՞վ է տարօրինակ: Նա, թե դու:
Հ.Գ. Պարզ ասած՝ ես կրոնների հետ կապ չունեմ, ես դեմ եմ բռնությանը և մոլեռանդությանը և կարծում եմ, որ կանայք հավասար են տղամարդկանց և նրանց պետք է վերաբերվել որպես այդպիսին: Ես դեմ եմ կրոնական հակամարտությունների ստեղծմանը, որոնք հիմնված են աղիքային զգացմունքների և թյուրիմացության վրա: Կրոնները կարող են չար տարրեր ունենալ իրենց մեջ, բայց ամենամեծ վտանգը տգիտությունն է:
Հարգելի Maarten, իմ հոդվածում ոչ մի տեղ չեմ վիրավորել որևէ հավատք: Եթե նորից կարդաք պատմության ամենավերջին նախադասությունը, ապա կհանգեք այն եզրակացության, որ ես գնահատում եմ նույնիսկ յուրաքանչյուր հավատքի մարգարեներին կամ ուսուցիչներին: Ես սարսափելի հակակրանք ունեմ այն ֆանատիկոսների նկատմամբ, ովքեր չարաշահում են վարդապետությունը և միայն ագրեսիվ և բռնի կերպով են գործում հարձակումներով և սպանություններով հավատքի քողի տակ: Ես այս ցույցի ականատեսն էի և իմ կարծիքը հայտնեցի իմ տեսածի վերաբերյալ։ Մի բան, որ դու, ըստ երևույթին, ուզում ես ինձ արգելել։ Խոսքի ազատությունը մեծ բարիք է, որը նույնիսկ արգելված չէ այս բլոգում, եթե այն ճիշտ ձևակերպված է: Ես կրոնի մասին հոդված չեմ գրել, ոչ էլ ծաղրել եմ այն։ Քո մեկնաբանությունը՝ ասված խոսքը չհասկանալու մասին, ճիշտ է, բայց ես կարող եմ հիմնովին զգալ ու նկարագրել մթնոլորտը։ Ավելին, բաժանված թռուցիկները անգլերեն էին, և ես հոդվածում մեջբերեցի դրանցից նախադասություններ: Ես ամենևին էլ կրոնի մասին մանրամասն հոդված գրելը նպատակ չունեի, և ես երբեք չեմ արել: Ի դեպ, մի անհանգստացեք դրա մասին իմ գիտելիքների համար, ես դրանցից ավելին ունեմ: Այսուհետև մի փոքր ավելի ուշադիր կարդացեք նախքան չափազանց պարզեցված մեկնաբանություններ անելը։ Հարգանքներով՝ Ջոզեֆ Բոյ
Ես կցանկանայի, որ մուսուլմանները բողոքեին Թաիլանդի հարավային երեք նահանգներում իրենց մուսուլման եղբայրների կողմից իրականացված վայրագությունների դեմ՝ իրենց երկար մատները ցույց տալու փոխարեն ինչ-որ հիմար հակաիսլամական ֆիլմի վրա: Խղճալի բամբասանքներ.
Cor, waarom rep je met geen woord over de wandaden die tegen de moslims gepleegd worden. Het is echt geen een richting verkeer hoor. Zelf reis ik vaak van Nakhon Si Thammarat naar Songkla via de kust weg, hier vormen de moslims de overgrote meerderheid, meer minaretten dan kokosbomen ;), nog nooit een enkel probleem gehad, sterker nog ik ervaar ze als extreem vriendelijk en gastvrij.
@Peter, ես դա հասկանում եմ, բայց մենք խոսում ենք ցուցարարների մասին, չէ՞: Ես ինքս նույնպես ճանապարհորդել եմ Թաիլանդի հարավով և Ինդոնեզիայով: Եվ Մալայզիայի միջոցով, և ես նաև գիտեմ, որ մուսուլմանների ճնշող մեծամասնությունը սովորական մարդիկ են, ովքեր ցանկանում են նորմալ կյանք վարել, ցանկանում են տեսնել իրենց երեխաներին դպրոց գնալ և ամենօրյա սնունդ ունենալ:
Բայց կարո՞ղ եք ինձ բացատրել, թե ինչու են այս մուսուլման ցուցարարները փողոց դուրս գալիս միայն այն ժամանակ, երբ Մարգարեին վիրավորում են, և ՈՉ, երբ Յալայում գտնվող մեկ այլ մուսուլմանական ռետինե դափնիչ մահմեդականները տանում են այլ աշխարհ:
Կանխավ շնորհակալություն.
Մոդերատոր. առանց կետադրական նշանների մեկնաբանություններ չեն տեղադրվի:
Մոդերատոր. առանց կետադրական նշանների մեկնաբանություններ չեն տեղադրվի:
Ցույցի գեղեցիկ ռեպորտաժ. Այնուամենայնիվ, կա 1 խնդիր՝ վստահ եմ, որ ցուցարարների > 90%-ը (ներառյալ Թաիլանդից դուրս) չեն տեսել խնդրո առարկա ֆիլմը։
Ուրեմն մոլլաների առաջարկով/հրամանով ցույց է լինում։ Հասարակ ժողովուրդն իրեն թույլ է տալիս շատ կույսերի հետ հրահրվել և հավատալ հանդերձյալ կյանքին։
Ես 5 տարի ապրել եմ Սաուդյան Արաբիայում և գիտեմ, թե որքան անհանդուրժող և անհետևողական են մահմեդականների մեծ մասը: Ինչպես են նրանք մտածում արևմտյան աշխարհի մասին. «Քրիստոնյա շներ»:
Իսկապես լավ կլիներ, որ ամեն մեկն իր հավատքով զբաղվեր և այլախոհներին հանգիստ թողներ։ Ցավոք, դա այդպես չէ մուսուլմանների դեպքում: Նրանք ցանկանում են հնարավորության դեպքում շարիա մտցնել բոլորի համար և թողնել, որ երկիրը կառավարեն այաթոլլաները:
Կան, իհարկե, նաև լայնախոհ մուսուլմաններ։ Բայց նրանք փոքրամասնություն են ամբողջ աշխարհում:
«Ամենամեծ վտանգը տգիտությունն է»,- վերևում կարդացի մի տեղ: Որքան ճիշտ է:
Onwetendheid roept de volgzame massa -roepen de “onderworpenen”- over zichzelf af.
Տգիտությունը յուրաքանչյուր ինքնահռչակ աստվածահավատության զենքն է:
Դուք հավատում եք անհավանականին, այլապես դա հավատ չէ։ Խելամիտին, ապացուցելիին «հավատալը» գիտության պրակտիկա է:
Dat de “onderworpenen” zich overgeven aan fantisme is het gevolg van dat geloven in het ongeloofwaardige, immers in alle rede valt er niet in het ongeloofwaardige te blijven geloven; de gelovige (en door zijn clerus opgestookte) mens moet het opnemen tegen de redelijke mens. Dat kan dus niet met redelijke argumenten, dat kan wel met het tentoon spreiden van een ‘heilg’ fanatisme, onwetend fanatisme. Met alle gevaar vandien.
Դուք պետք է տեսնեք, որ «մուսուլման»-ը արաբերեն «հնազանդ» բառն է: Դա չի նշանակում, որ ոչ մի կաթոլիկ չի ենթարկվում իր հոգևորականներին (և յուրաքանչյուր բողոքական քրիստոնյա իրեն ենթակա չի համարում Աստվածաշնչի իր մեկնաբանությանը), բայց Լուսավորչական ժամանակներից ի վեր ինչ-որ բան փոխվել է Եվրոպայում: Թող ոչ ոք չասի, որ լուսավորությունը եկել է քրիստոնեությունից, որովհետև դա ճիշտ չէ. ինչպես կարող էր դա լինել. Լուսավորությունը ոգեշնչված է «դասականներից», ովքեր չունեին աստված, արտամարդկային խիստ, բայց առասպելական մի խումբ աստվածների՝ մարդկային մեծացված հատկանիշներով: Քրիստոնեությունը չէ, որ մեր գիտական պրակտիկայի առաջնահերթությունն է, այլ հատկապես հին հույները: Էվկլիդեսը, ով եղել է HBS-ի նման որևէ բանում, ծանոթացել է երկրաչափությանը, քրիստոնյա չէր, այլ հույն մաթեմատիկոս Նոր Կտակարանի գրվելուց մոտ 1000 տարի առաջ:
Ի դեպ, արաբները նույնպես որոշ ժամանակ առաջատար էին մաթեմատիկայի պրակտիկայում՝ ինչ-որ տեղ եվրոպական միջնադարում (այդ պատճառով մենք օգտագործում ենք նրանց թվերը և ոչ թե հռոմեականները):
Կարճ ասած, ամեն ինչ, որը լրացվում է ազդեցիկ կայսրությունների վերելքներով և անկումներով, ունի իր պատմությունը, գլխավորն այն մասին, թե ինչ են անում մուսուլմանները մեր աշխարհին այսօր, և, իհարկե, կան տհաճ հակազդեցություններ, այն է, որ նրանք բաց են թողել Լուսավորությունը: . Այդ Լուսավորությունը, իր հավատքով, որ մարդը խելացի էակ է, դուրս է բերել Եվրոպան իր միջնադարի անկարգություններից:
De Europeaan heeft geleerd tolerant te zijn (dus democratish en niet meer theocratisch). Die tolerantie wordt weleens verkeerd toegepast: je kunt tolerant zijn tegen alles, maar juist als je tolerant wil zijn niet tegen de intolerantie. Het gevaar waarmee de moslim-wereld ons confronteert is danook onafwenbaar. Dat een toeschouwer van een demonstratie van moslims griezelt is bepaald begrijpelijk.
Ես սիրում եմ cous cous-ը և միշտ ասում եմ՝ տեսնելը հավատալ է: Մենք չենք կարող որևէ մեկին մեղադրել, իհարկե, ոչ Մուհամեդին և Ալլահին: Ստուգեք:
Մոդերատոր. Մի արձագանքեք բացառապես միմյանց և կենտրոնացրեք քննարկումը բացառապես Թաիլանդի վրա:
Ինչպիսի՞ն է վերաբերմունքը հատկապես մուսուլմանների նկատմամբ։ Օրինակ, ես պլաններ ունեի Կոհ Չանգից տեղափոխվելու Պհուկետ կղզի; Ես (գրեթե) հրաժարվեցի դրանից, քանի որ կարծում եմ, որ տեսնում եմ, որ այնտեղ խնդիրները ոչ միայն սնվում են տեղական փոքր սահմանային վեճով, այլև - և շատ ավելին - գլոբալ մուսուլմանական մեծ խնդրով:
Եվրոպան ցույց է տալիս միայն խունացած հավատը մեկ ճշմարիտ և սատանայորեն դաժան Աստծո հանդեպ: Բուդդայականությունը չգիտի որևէ ճշմարիտ աստված կամ որևէ անմարդկային «վերադաս» ուժ: Դե, և մուսուլմանական հավատքը ճանաչում է այդպիսի գերագույն և վախեցած գերագույն էակ, որի հետ կապված է ֆանատիկ և մահաբեր միսիոներական մղումը: Եվ հարակից կառավարման ձև:
Լայն նայեք ձեր շուրջը և ավելի լավ կտեսնեք, թե ինչ է կատարվում տեղում։
Մոդերատոր. անհամապատասխան տեքստը հեռացվել է:
Մոդերատորը հանել է այն, ինչ համարում է «անկապ» իմ նախորդ մեկնաբանությունից։ Արդյունքում՝ իմ վերջին տողում բերված եզրակացությունը զուրկ է իր ամենակարեւոր հիմնավորումից։ Հարգելի մոդերատոր, ես հիմա չեմ գրանցում այն, ինչ ասում է: Դնել-չդնել, ես կասեի, բայց ոչ մի նախադասություն կամ պարբերություն և ոչ մեկ այլ: Իմիջիայլոց, հենց այդ եզրակացությունն է, և թե ինչպես ես, ջնջված-է-ում, գրել եմ դրան, պետք է, կարծում եմ, հենց մոդերատորին անհանգստացնի։
Ընդամենը մի քանի կարճ փորձ Ալի Բեն Զինի հետ:
Երբ Jordan Air-ի իմ հաճախորդները հրավիրեցին ինձ իրենց հետ մեկնել Թաիլանդ, ինձ հրավիրեցին այցելել իրենց երկիր 3 օրով:
Ինչքան էլ բախտս բերեց, վայրէջքի ժամանակ սկսեց աննախադեպ ձյուն տեղալ ինձ համար։
Այդ երկրում 2 հիմնական ճանապարհ կա, բոլորը կանգնեցին ձյունը տուն տանելու, բացեցին բեռնախցիկը և իջեցրին հետևի նստատեղերը։
Իմ էքսկուրսիաները չկարողացան կայանալ ձյան տեղումների պատճառով, եզակի էր, որ ես լուսանկարում եմ անապատում՝ մինչև ծնկներս ձյունով։
Ստիպված լինելով Ամմանում, ես ականատես եղա մեքենայով հարձակման, որը դադարեց այն բանից հետո, երբ տղամարդը վայրէջք կատարեց գետնին 30 մետր հեռավորության վրա՝ այն բեռնելու համար:
Իմ այն ժամանակվա սեքսուալ ընկերուհին շիկահեր էր, և ոչ մի տղամարդ չէր կարող նրան մենակ թողնել:
Ես երբեք չեմ մոռանա բորտուղեկցորդուհու աչքերը, ով իրեն փրկելու համար հարցական հայացքով նայեց ինձ։
NL վերադառնալու ճանապարհին պարզվեց, որ այլևս տեղ չկար, քանի որ ինքնաթիռը լի էր տղամարդկանցով։
Op het vliegveld kregen wij het aan de stok omdat een schoonmaker duidelijk maakte dat mijn schoondochter gedood moest worden omdat zij samen met mijn zoon ongetrouwd een kind hadden
3 օր անց փոքրիկիս հետ Աթենքում էի։
Նորից բախտս բերեց, որ ես իմ սեփական շեֆն էի, այլապես ինձ կարող էին հեռացնել աշխատանքից։
NL-ում հեծանիվս փակելիս մեջքիս վրա ցատկեցին 2 հոգի, ովքեր այդ գլխարկի տակ շատ արևայրուք էին երևում։
Զեկույցի արձագանքն այն էր, որ պետք է ուրախանամ, որ ինձ չեն խայթել։
NL. Ես ավարտեցի և գնացի Թաիլանդ:
Հուա Հինի մոտ գտնվող գյուղում կա նաև այսպիսի համայնք, որտեղ իսկապես շատ գեղեցիկ մարդիկ են՝ շորը գլխին։
Նաև մինարեթ՝ ձայնով, բայց կարևոր չէ, որ քեզ առավոտյան ժամը 6-ին վանականի խոսնակի միջոցով դուրս են հանում անկողնուց։
Նախ ՆԼ-ում իմ իրադարձություններից հետո: մտեք նրանց միջև նախապաշարմունքով:
Deze mensen kan ik nu wel kussen .
Իսլամը տարբեր իմաստներով բառ է։
Դուք դա շատ եք լսում փաբում:
Ոստիկանության համար եթե երթեւեկության մեջ ես, նորից գրպաններ է լցնում։
1 նախկին հարևանը դա արել էր որպես կրծքանշան իր սայլակի վրա։
Հավատքով դա պատերազմ է։
Մարդիկ, եթե սա կարդում եք, գրկեք ձեր մտերիմներին, նույնիսկ եթե դուք շանթ եք, մաշկի գույնը նշանակություն չունի:
Հարգելի Պիմ,
Դու գրում ես այնպես, որ չափից շատ լարում ես իմ ընթերցանության ըմբռնումը, որը կարող է լինել միայն ես: Ես էլ միշտ չէ, որ հստակ գրում եմ։ Ձեր ստեղծագործությունից ես հավաքում եմ, որ դուք արդեն զգացել եք հատուկ իրադարձություններ, ինչպիսիք են անապատում ձյան տեղումները, հարձակումները և այլն: Դուք գրում եք, որ դրանք կարճ փորձառություններ են Ալի Բեն Զինի հետ: Այն նավթով, որից պատրաստվում է բենզինը, արաբները հարստացե՞լ են։ Եվ, կարճ ասած, լավն են, թե ոչ, ըստ Ձեզ։ Ես ուղղակի գուշակում եմ:
Պարոն Վիլեմ վան Դորն.
Ես մի պտղունց աղ եմ ընդունում իմ գրելու ոճը։
Ես փորձում եմ բացատրել, որ կան լավ մարդիկ և վատ մարդիկ, ինչպես նաև մահմեդականների, մեր և այլ մշակույթների մեջ:
1 vrouw alleen ben ik daar op straat niet tegen gekomen .
Նայեք այստեղ, թե ինչպես է նավթագործը վարվում Թայլանդի տիկնոջ հանդեպ:
Zij walgen van hen als je de dames hun mening vraagt ,maar geld maakt sommigen gelukkig .
Ահա թե ինչպես են նրանք գաղտագողի ներս մտնում՝ ապագայում աշխարհին տիրելու համար:
Թաիլանդում ուրախ գործեր չկան, այլապես այստեղ շատ ավելի շատ ախմեդներ կլինեին։
Մինչ այս մասին երկար քննարկում կսկսենք, քանի որ ես զգում եմ ձեր կարճ կարիերան բլոգում, ես կփակեմ այստեղ:
Mjnheer Pim. U blijft voor mij niet te volgen. U schrijft over van alles en dan ter veduidelijking(?) wat u bedoelt (of althans als reactie) over nog weer allerlei van alles.
Ես կարոտում եմ հետևողականությունը: Կրկին, սա կարող է լինել միայն ես:
U wilt dit heen en weer geschrijf- een discussie kan ik het niet noemen- stoppen, toch? Dat meen ik althans te begrijpen. Nou, daar sluit ik me dan bij aan.
«Որքան գեղեցիկ կլիներ աշխարհը, եթե ցանկացած դավանանք կամ գաղափարախոսություն իրավացիորեն համապատասխանի իր տիրոջ, օրինակի, մարգարեի կամ որևէ մեկի խոսքերին»:
Համաձայն եմ, բայց ո՞րն է «ճիշտ ճանապարհը»։
Ես կնախընտրեի փոխել այս վերջին նախադասությունը հետևյալ կերպ. Որքան գեղեցիկ կլիներ աշխարհը, եթե ցանկացած հավատք կամ գաղափարախոսություն ընդունեին իրենց տիրոջ, օրինակի, մարգարեի կամ որևէ մեկի խոսքերը և հարգեին յուրաքանչյուր այլ մարդու և հարգեին (տարբեր) մտածողության մեջ: .