Phya Anuman Rajadhon พระยาอนุมานราชธน (1888-1969), ով հայտնի է դարձել իր գրչանունով՝ Սաթիանկոսեթ, կարելի է համարել որպես թայերենի ամենաազդեցիկ ռահվիրաներից, եթե ոչ ամենաազդեցիկ ռահվիրաներից մեկը։
Երբ Թաիլանդը փորձեց Angkor Wat-ը բերել Բանգկոկ
Երբևէ եղե՞լ եք Կամբոջա՝ այցելելու Սիեմ Ռիափի Անգկոր Վատը՝ գրեթե հազարամյա տաճարը, աշխարհի ամենամեծ կրոնական շենքը: Դեռ երկար ճանապարհորդություն է Թաիլանդից, և շատ մոտ կլիներ տեսնել Բանգկոկի Անգկոր Վաթը, քիչ թե շատ այն տեղում, որտեղ այժմ գտնվում է Կենտրոնական աշխարհը:
Մուայ Թայի պատմական արմատները
Վայրի տարածված մուայ թայի ծագումը, որը խոսակցական, բայց ոչ այնքան էլ ճիշտ է կոչվում թայերեն բռնցքամարտ, ցավոք կորել է ժամանակի մշուշում: Այնուամենայնիվ, վստահ է, որ Մուայ Թայը երկար և շատ հարուստ պատմություն ունի և առաջացել է որպես սերտ մարտական կարգապահություն, որը մարտի դաշտում օգտագործվել է սիամական զորքերի կողմից ձեռնամարտում:
Նեգրիտոսը Թաիլանդում
«Եկեք և տեսեք, որ ոչ մարդ, ոչ կենդանի»: Մենք գրում ենք 1994 թվականը: Երբ զբոսաշրջիկները մեկ օր են անցկացրել Փհուկետում «առագաստաձուկ» ձկնորսությամբ, հնչում է «արի ու տես, արի ու տես: Տեսեք այս անհավանական արարածներին. Դա նման է կրկեսային զվարճանքի, որտեղ ցուցադրվում են մանեցիները։ Մերկ կրծքերով կերակրող կինը՝ փուչիկներ փչող ամուսնու և որդու կողքին. Վախեցած և ամաչկոտ: Թաիլանդի զբոսաշրջիկները վճարում են 25 բաթ։
Խորատ-թայերը (գրեթե) մոռացված փոքրամասնություն
Թաիլանդն այսօր բոլոր տեսակի ժողովուրդների և մշակույթների հալման կաթսա է: Ամենափոքր և, հետևաբար, գրեթե անհետացած փոքրամասնություններից են, այսպես կոչված, Խորատ-Թայերը (ไทยโคราช), ովքեր հաճախ իրենց նկարագրում են որպես Թայ Բեունգ (ไทยเบิ้ง) կամ Թայ Դեունգ (ยงยโคราช):
Thao Suranaree, Nakhon Ratchasima- ի հերոսուհին
Նախոն Ռաչասիման (Կորատ) ունի իր հերոսը և նույնիսկ տիկինը՝ Թաո Սուրանարեն (Մո): Նրա «քաջագործությունների» մասին մի քանի վարկածներ կան, և հարցական է նաև, թե դա իսկապես եղել է։
Թաիլանդի ամենամեծ կղզին` Պհուկետը, անկասկած, մեծ գրավչություն է ներկայացնում հոլանդացիների համար: Այդպես է ոչ միայն այսօր, այլեւ այդպես է եղել տասնյոթերորդ դարում։
Հաճախ ասում են, որ Թաիլանդում բուդդիզմն ու քաղաքականությունը անքակտելիորեն կապված են: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է։ Թաիլանդի բլոգի մի շարք ներդրումներում ես փնտրում եմ, թե ինչպես են երկուսն էլ առնչվել միմյանց հետ ժամանակի ընթացքում և ինչպիսին են ներկայիս ուժային հարաբերությունները և ինչպես դրանք պետք է մեկնաբանվեն:
Տասնիններորդ դարի վերջում Սիամը, քաղաքական առումով, կիսաինքնավար պետությունների և քաղաք-պետությունների կարկատան էր, որն այս կամ այն կերպ ենթարկվում էր Բանգկոկի կենտրոնական իշխանությանը: Կախվածության այս վիճակը վերաբերում էր նաև Սանգային՝ բուդդայական համայնքին:
«Հեղափոխություն, որը երբեք չի եղել».
1932 թվականի հեղափոխությունը հեղաշրջում էր, որը վերջ դրեց Սիամի բացարձակ միապետությանը: Անկասկած նշաձող է երկրի ժամանակակից պատմագրության մեջ։ Իմ կարծիքով, 1912-ի պալատական ապստամբությունը, որը հաճախ նկարագրվում է որպես «ապստամբություն, որը երբեք չի եղել», առնվազն նույնքան կարևոր էր, բայց դրանից հետո նույնիսկ ավելի թաքնված է պատմության ծալքերի միջև: Թերևս մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ այս պատմական իրադարձությունների և ներկայի միջև կարելի է շատ զուգահեռներ անցկացնել…
«Au Siam», Յոտտրանդների հետաքրքրաշարժ ճանապարհորդությունը
Thailandblog-ի կանոնավոր ընթերցողները գիտեն, որ ես երբեմն անդրադառնում եմ իմ լավ համալրված ասիական աշխատանքային գրադարանի տպավորիչ հրապարակմանը: Այսօր ես կցանկանայի անդրադառնալ մի գրքույկի, որը դուրս եկավ Փարիզի մամուլից 1905 թվականին.
Բունագի տունը. պարսկական ազդեցությունը Սիամում
Tino Kuis-ը նաև մատնանշել է Thailandblog-ում չինացիների կարևոր դերը այսօրվա թայլանդական ազգի ստեղծման գործում: Բունագ ընտանիքի պատմությունը վկայում է, որ միշտ չէ, որ Ֆարանգը, արևմտյան արկածախնդիրները, առևտրականներն ու դիվանագետները ազդեցություն են գործել սիամական արքունիքում։
VOC գործարանը Ayutthaya-ում
Հարավարևելյան Ասիայի պատմական քարտեզների, հատակագծերի և փորագրությունների իմ բավականին ընդարձակ հավաքածուում կա գեղեցիկ քարտեզ «Plan de la Ville de Siam, Capitale du Royaume de ce nom: Leve par un ingénieur françois en 1687 թ. Այս բավականին ճշգրիտ Լամար քարտեզի անկյունում, նավահանգստի ներքևի աջ մասում, գտնվում է Հոլանդուազ կղզին` Հոլանդական կղզին: Դա այն վայրն է, որտեղ այժմ գտնվում է «Բաան Հոլանդան»՝ Այութայայի հոլանդական տունը:
Քչերն են այնպիսի ազդեցություն գործադրել Սիամի քաղաքացիական և սոցիալական կյանքի վրա տասնիններորդ դարի վերջին քառորդում, ինչպես Տիենվանը կամ Թիանվան Վաննաֆոն: Սա ակնհայտ չէր, քանի որ նա չէր պատկանում էլիտային, այսպես կոչված, Hi So-ին, որը ղեկավարում էր թագավորությունը:
Հնությունը անկման մեջ
Սուխոթայ և Այութայա քաղաքները, որոնք ժամանակին համանուն թագավորությունների մայրաքաղաքներն էին, Թաիլանդի անվիճելի գլխավոր հուշարձաններն են: Այցելություն երկիր՝ առանց այս աշխարհահռչակ հնագիտական հուշարձաններից գոնե մեկը այցելելու, գրեթե աներևակայելի է: Երկու հին քաղաքները դեռ լավ պահպանված են և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից հռչակվել են Համաշխարհային ժառանգություն:
Ծանոթանալ նախապատմական Թաիլանդին…
Ո՛չ, սիրելի ընթերցող, մի՛ խաբվիր այս ստեղծագործության վերնագրին։ Այս հոդվածը ոչ թե այս երկրում տարօրինակ քաղաքական բարքերի և սովորույթների մասին է, այլ այն տարածքի պատմության մասին, որը մենք այսօր գիտենք որպես Թաիլանդ: Ի վերջո, սա Հարավարևելյան Ասիայի ամենահին բնակեցված շրջաններից մեկն է։
Հոլանդացի մարդաբան Ալթինգ ֆոն Գեզաուն և ախա
Leo George Marie Alting von Geusau ծնվել է 4 թվականի ապրիլի 1925-ին Հաագայում գերմանական Թյուրինգիայի ազատ նահանգի հին ազնվականության ընտանիքում։ Այս ընտանիքի հոլանդական մասնաճյուղը բաղկացած էր բազմաթիվ բարձրաստիճան պաշտոնյաներից և սպաներից: Օրինակ՝ նրա պապը՝ գեներալ-լեյտենանտ Ջորջ Ավգուստ Ալթինգ ֆոն Գեուսաուն եղել է Նիդեռլանդների պատերազմի նախարարը 1918-1920 թվականներին։