Երկու տարի առաջ River Books-ը Բանգկոկում հրատարակեց շքեղ տեսք ունեցող գիրքը Բենչարոնգ – Չինական ճենապակ Սիամի համար. Շքեղ տպագրված գիրք՝ ակնառու շքեղ և բացառիկ արհեստագործական արտադրանքի մասին: Ամերիկացի գրող Դաուն Ֆերլի Ռունին, ով ապրում է Բանգկոկում, պատրաստ չէր իր թեստին։ Նա արդեն հրատարակել է ինը գիրք, որոնցից չորսը Հարավարևելյան Ասիայի կերամիկայի մասին են։
Սրա ծագման մասին ճենապակյա հազիվ թե որևէ բան հաստատապես հայտնի լինի: Թվում է, որ այն ամենավաղ հետքերը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Bencharong ճենապակու, կարելի է գտնել Չինաստանում հինգերորդ Մինգ կայսր Սյուանդեի (1425-1435) կարճատև կառավարման տարիներին: Քիչ պատմական գրառումներից մեկն այն է, որ այն առաջացել է Արևելա-չինական ծովի Չժեյանգ նահանգում և հայտնի է դարձել Չենխուա կայսեր օրոք (1464-1487): Լեգենդն ասում է, որ չինացի արքայադուստրն ամուսնացել է սիամական թագավորի հետ և այս նուրբ ճենապակին ներկայացրել Այութայա սիամական արքունիքին: Թերևս Բենչարոնգը առաջինն էր Ayutthaya օգտագործվել է Պրասատ Թոնգի (1629-1656) արքունիքում։ Գույների գրեթե կալեիդոսկոպիկ շրջանակը և ֆոլկլոր-կրոնական մոտիվները Բենչարոնգին շատ հայտնի դարձրեցին, և շատ չանցավ, որ մեծ պատվերներ կատարվեցին Չինաստանում:
Ի սկզբանե այն մնաց արտադրանք, որը արտադրվում էր բացառապես սիամական միապետների համար, բայց տասնիններորդ դարի վերջում այն հայտնվեց նաև բարձրագույն արքունիքի բարձրաստիճան պաշտոնյաների, առաջատար պաշտոնյաների և չին-սիամական առևտրականների արագորեն ձեռք բերվող իշխանության տներում: Ամեն դեպքում, կան նաև ապացույցներ, որ Bencharong ճենապակին արտադրվել է XNUMX-րդ դարի երկրորդ կեսին` սահմանափակ քանակությամբ, Լաոսի և Կամբոջայի թագավորական դատարաններում օգտագործելու համար: Bencharong ճենապակին ուներ բազմաթիվ կիրառումներ՝ թագավորական սեղանների վրա նուրբ ընթրիքից մինչև տաճարային դեկորատիվ իրեր և բարդ թեյ խմելուց մինչև թմբուկներ, թմբկահարթակներ բեթել ծամողների համար:
Բենչարոնգ անունը ծագել է սանսկրիտից և բառերի միացությունից pancha (հինգ) և ranga (գունավորելու համար): Բայց այս ճենապակու գույների թիվը պարտադիր չէ, որ հինգը լինի և կարող է հասնել ութի։ Որպես հիմք օգտագործվել է միայն ամենամաքուր չինական ճենապակին, Ոսկորային Չինաստան, որը ժամերով թխվում էր 1150-ից 1280 ° մշտական ջերմաստիճանում: Դեկորատիվ մոտիվները, որոնք հաճախ երկրաչափական են կամ ներշնչված են ֆլորայից, այնուհետև ձեռքով կիրառվել են հանքային գույներով և կրկին կրակվել յուրաքանչյուր գունային խմբի 750-ից 850° ջերմաստիճանում, մի գործընթաց, որը կարող է տևել մինչև 10 ժամ: Այս ցածր ջերմաստիճանները բացարձակապես անհրաժեշտ էին, որպեսզի կիրառվող էմալը չայրվի… Մեկ դյույմ Սիամը Շատ տարածված տարբերակ էր Lai Nam Thong ճենապակը՝ բառացիորեն «ոսկով լվացված», որտեղ գունագեղ մոտիվներն ընդգծվում էին ոսկու կիրառմամբ: Այս նուրբ ճենապակու շատ աշխատատար արտադրության համար պահանջվող գիտելիքները սահմանափակվում էին Կանտոնի տարածքում գտնվող արհեստավորների մի քանի փոքր համայնքներով և փոխանցվում էին սերնդեսերունդ՝ պահպանելով դրա բացառիկ բնույթը:
Գույների կիրառումը և էմալապատումը սովորաբար արվում էր Չինաստանի հարավային կանտոնի վառարաններում, սակայն ապացույցներ կան, որ դա երբեմն տեղի է ունեցել նաև Բանգկոկում հետագայում: Օրինակ, վստահ է, որ 1880 թվականին արքայազն Բովորնվիչայչանը Բովորն Սատհանմոնգկոյ պալատում վառարան է կառուցել, որտեղ արտադրվել է Լայ Նամ Թոնգը։ Նա Չինաստանից պատվիրել է սպիտակ ճենապակե, որը զարդարված է եղել Բանգկոկում և գունավորվել թայլանդական ավանդական մոտիվներով։ Դրա համար Թաիլանդի մայրաքաղաք են բերվել չինացի արհեստավորներ։ Մի քանի տարի անց Phraya Suthonphimol-ը վառարան կառուցեց Bencharong-ի ապակեպատման համար:
Bencharong ճենապակին ճշգրիտ ծանոթանալը բարդ խնդիր է: Ամենավաղ շրջանից, որը մոտավորապես համընկնում է Այութայայի դարաշրջանի վերջին մեկուկես դարի հետ, հազիվ թե որևէ համապատասխան ծանոթագրություն պահպանվի: Որքան գիտեմ, գիտականորեն հիմնավորված կատալոգ երբևէ չի կազմվել, ինչը, անշուշտ, չի հեշտացրել ծանոթությունները: Ամենահետաքրքիր կտորները սովորաբար գտնվում են տասնութերորդ դարի վերջին քառորդից մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը: Բացառիկ որակի է և, հետևաբար, այժմ մեծ պահանջարկ վայելող ճենապակին, որն արտադրվել է Ռամա II-ի (1809-1824) օրոք:
Չինաստանում կայսերական դինաստիայի անկման և արևմտյան ճաշարանների արագ ժողովրդականության հետ մեկտեղ, այս ճենապակու ավանդական արտադրությունն ավարտվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմից անմիջապես հետո: Bencharong-ի նման ապրանքները, որոնք դուք այսօր գտնում եք խոշոր առևտրի կենտրոններում, ժամանակակից կրկնօրինակներ են, որոնք թեև լավ պատրաստված են, բայց չեն կարող համեմատվել բնօրինակի հետ:
Թեև Բենչարոնգը կարող է տեղակայվել հատկապես եվրոպական շուկայի համար շքեղ արտահանվող ճենապակու և խեցեղենի պատմականորեն ավելի լայն զանգվածային արտադրության մեջ, ինչպես հեղինակը դա ցույց է տալիս խանդավառությամբ, այն անհերքելիորեն սիամական կամ թայերեն է ոճով և ձևական լեզվով: Գրքի բազմաթիվ գեղեցիկ լուսանկարները, որոնցից շատերը նախկինում երբեք չեն տպագրվել, ոչ միայն ցույց են տալիս այս ապրանքի բացառիկ վարպետությունն ու գեղեցկությունը, այլ նաև վկայում են չինացի ճենապակյա արտադրողների հնագույն տեխնիկական հմտության և թայլանդական գեղագիտության այս կատարյալ ամուսնության մասին: Յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է ավելին իմանալ չինական-սիամական ճենապակու պատմության այս ինտրիգային կտորի մասին, այս գիրքը գեղեցիկ և, առաջին հերթին, հիմնավորված ներածություն է:
Բենչարոնգ. Չինական ճենապակ Սիամի համար հրատարակվում է River Books-ի կողմից Բանգկոկում և ունի 219 էջ։
ISBN ՝ 978-6167339689
Մոտ 10 տարի գնելիս հետևյալ հասցեով. https://www.thaibenjarong.com/
River City առևտրի համալիր 3-րդ հարկ, թիվ 325-326 սենյակ
23 Drew Rongnamkaeng, Yotha Road, Sampantawong, Bangkok 10100
(Royal Orchid Sheraton հյուրանոցի մոտ)
Հեռախոս/Ֆաքս՝ 66-2-639-0716
Ոչ մի տուրիստական «աղբ», այլ գերազանց որակի արտադրանք: Մակերեսը (եթե կիրառելի է) 18 կարատ ոսկի և այնուհետև՝ ձեռքով ներկված: Ալիսը (կամ նրա ընտանիքը) ձեզ ջերմությամբ կընդունի: Ի դեպ, այս ամբողջ համալիրն արժե այցելել։ Ոչ շատ մեծ, բայց փոքրիկ դրախտ արվեստի ու հնաոճ իրերի սիրահարների համար։
Տարիներ առաջ այնտեղ շատ ենք գնել՝ տարբեր փուլերում, իհարկե։ Էժան չէին թեյի բաժակները, բրնձի ամանները և այլն։ Բայց, բարեբախտաբար, բոլորը դեռ անձեռնմխելի են