«Մենք միմյանց ձեռքերը ավելի ամուր ենք բռնելու».
Չորս ամիս առաջ դա ցնցեց. Կանչանաբուրիում հայտնի Սուվանդավանարամ անտառային վանքի վանահայրը և Մայա Գոթամի հիմնադրամի հիմնադիրը գրեթե 40 տարի անց հրաժարական տվեց՝ ամուսնանալու իր քարտուղար Սուտտիրատ Մութամարայի հետ:
Այն բանից հետո, երբ զույգին նկատեցին Սուվարնաբհումիում՝ Ճապոնիա գնալու ճանապարհին, սոցցանցերում բամբասանքներ հայտնվեցին. վանականն իբր թմրանյութ է օգտագործել նրա կողմից, ասվում էր, որ նա առևանգել է նրան, ասվում է, որ նա շանտաժի է ենթարկել նրան: Suttirat-ին քննադատել են Facebook-ում նրանց լուսանկարները տեղադրելու համար: Իսկ նրանք արդեն սիրավեպ ունե՞ն, երբ նա աշխատում էր նրա մոտ որպես քարտուղար։
Չորս ամիս այդ մասին լռելուց հետո, վերջերս դուրս եկավ Միցուո Շիբահաշին (62), վանական, որը հայտնի է որպես Phra Mitsuo Gavesako: Երկու թղթե գրքերում նա պատմում է վանականների կարգը լքելու իր որոշման հիմքում ընկած ճշմարտությունը: Եվ կինը Սուտտիրատը խոսեց Bangkok Post նրան կարծիք հայտնել բամբասանքների և չարախոսությունների վերաբերյալ:
Սոցիալական մեդիայի մութ կողմը
Սոցիալական ցանցերում Mitsuo-ն գրում է, որ այլ մարդկանց անձնական գործերը փորփրելը և արդյունքները Facebook-ում հրապարակելը` ոմանք ճիշտ, ոմանք կեղծ, ոմանք հորինված` ուրիշների ընտանիքներին արատավորելու համար, զզվելի պահվածք է: Դա ներդաշնակություն ստեղծելու փոխարեն հանգեցնում է տարաձայնությունների և հասարակության մեջ խաղաղության կործանման։
«Սոցիալական ցանցի մութ կողմն ու վտանգը կայանում է նրանում, որ այն կարող է տարածել այդ տեղեկությունը կամ որևէ մեկին մեղադրել առանց որևէ ապացույցի։ Մարդու հեղինակությանը կարող են լրջորեն վնասել ոչ այլ ինչ, քան մարդկանց որոշակի խմբերի լուրերը: Մենք ուրիշների սխալները համարում ենք կարևոր, իսկ մերը՝ ասեղի աչքը: Ուրիշների քամիների մասին ասում ենք, որ նրանցից վատ հոտ է գալիս, և մենք չենք մտածում մեր գարշահոտության մասին»։
Սուտտիրատը (52, գեղեցկության արտադրանքի ընկերության սեփականատեր և հակատարիքային բժշկության շրջանավարտ) ասում է, որ սկզբում ամեն օր համացանցում էր նայում, թե ինչ է գրված դրանց մասին, մինչև որ ամուսինը նրան ասաց, որ դադարեցնի, քանի որ դա միայն ստիպում էր. նրա լարվածությունը դարձել է. «Երբ սկանդալը բարձրացավ, նա ասաց, որ անվերջ քննարկում կդառնա, եթե մենք շարունակենք արձագանքել քննադատություններին։ Եվ թվում էր, թե մենք արդարացումներ էինք անում: Նա ասաց, որ ավելի լավ է գիրք գրել, քանի որ գրքում կարող ես մանրամասն բացատրել իրերը: Հիմա խոսելու ժամանակն է»։
Մենք մեղանչե՞լ ենք,- հարցրեց նա Միցուոյին
Միցուոյի որոշումը նույնպես անսպասելի էր նրա համար։ Նա երկու ամիս աշխատել է նրա մոտ որպես քարտուղար, երբ նա հայտարարեց իր որոշման մասին։ Նա դա չէր սպասում: «Նա ասաց ինձ, որ զգում է, կարծես մենք ինչ-որ կերպ կապված ենք եղել մեր անցյալ կյանքում»: Ավելի ուշ Ճապոնիայում իրենց հարսանիքից հետո Միցուոն կրկնեց այդ խոսքերը տեսահոլովակում. «Իմ անցյալ կյանքում նա պետք է լինի իմ հոգու ընկերը՝ իմ աջակցությունն ու գործընկերը»:
Միցուոյի համար հարց չէր, թե արդյոք նա պետք է հրաժարվի իր սովորությունից։ «Եթե վանականը սիրո զգացում ունի կնոջ հանդեպ, և նա շարունակում է կրել զաֆրանի սովորությունը, ապա դա ուղղակի անտեղի է: Բուդդիզմի խայտառակություն. Եթե այդ մարդը շարունակի ապրել որպես վանական, նա իսկական վանական չէ»,- գրում է նա։
Երբ Սուտտիրատը վերականգնվեց ցնցումից, նա հարցրեց Միցուոյին. Արդյո՞ք որոշումը կխանգարի Լուսավորության ճանապարհին: Միցուոյի պատասխանը հանգստացրեց նրան. «Դու մեղք չես գործել: Դուք չէիք պատճառը: Իմ միտքն էր պատճառը, իսկ դու՝ գործոն»։
Հիմա ինչ? Զույգը շարունակում է բուդդայականություն քարոզել՝ դասավանդելով դամմայի դասընթացներ ինչպես Թաիլանդում, այնպես էլ Ճապոնիայում: Միցուոն լավ է դրանում և դրանով է պարտական իր համբավին: «Կատարվածը միայն մեծացրեց իմ սերը նրա հանդեպ»,- գրել է Միցուոն։ «Ավելի պինդ ենք բռնելու, որ մեր միտքը դրսի ճնշումից չխաթարվի».
(Աղբյուրը ` Bangkok Post, 8 հոկտեմբերի, 2013)
Ուժեղ մարդ՝ հստակ տեսլականով։ Մեկը, ով կյանքում երկու ոտքով է կանգնած: Զգացողությունը կամ սերը ոչ մի կապ չունի հավատքի կամ ապրելակերպի հետ: Նրանք պետք է ավելի շատ լինեն, ովքեր շրջում են այս մոլորակի վրա: