Բնության հետ ներդաշնակ, բայց ոչ միշտ

Անտառները բուդդայականների համար մեդիտացիայի և դամմայի և բնության հետ մարդու փոխհարաբերությունների մասին մտածելու իդեալական վայր են: Թաիլանդ ունի մոտավորապես 6.000 անտառային տաճար: Նրանցից շատերը անսպասելիորեն հայտնվել են ազգային պարկերում և խաղային արգելոցներում, երբ տարածքներին տրվել է պահպանվող կարգավիճակ։

Կանոնները նշում են, որ վանականները պետք է օգնեն հողը պահպանելու և անտառվերականգնելու համար: Արգելվում է տաճարների և այլ շինությունների ընդլայնումը։ Նրանք, ովքեր խախտում են կանոնները, պետք է հեռանան անտառից. Գոնե տեսականորեն, քանի որ պրակտիկան կոշտ է։

1995 թվականին ազգային հանձնաժողովը հետաքննել է պահպանվող տարածքներում գտնվող տաճարները: Նա քարտեզագրեց անտառային տաճարները և որոշեց, որ այդ տարվանից հետո նոր տաճարներ չպետք է հիմնվեն: Խախտողները կհեռացվեն. Բայց հարցը զգայուն էր և հազիվ թե հանգեցրեց որևէ միջամտության։

2009 թվականին պարզվեց, որ անտառային տաճարների թիվը հասել է 6.000-ի: Դրենաժային տարածքներում և պահպանվող անտառներում գտնվող տաճարները տարհանելու ծրագիրը բուռն հակազդեցության է հանդիպել: Այն ժամանակվա բնական պաշարների և շրջակա միջավայրի նախարարը նահանջեց. Նրանք ստիպված չէին լքել նրան, պայմանով, որ կանոնները պահպանվեն: 2009 թվականի դեկտեմբերին նախարարությունը պաշտոնապես թույլատրեց այդ 6.000 տաճարները մնալ անտառներում:

Բողոքներ նոր տաճարների վերաբերյալ

Բուդդայականության ազգային գրասենյակի գլխավոր տնօրենի տեղակալ Ամնաջ Բուասիրին ասում է, որ վանականների մեծ մասն ապրում է բնության հետ ներդաշնակ: «Չեն ոչնչացնում անտառը, շրջակա միջավայրը։ Եվ նրանք խորհուրդ են տալիս անտառի պահպանում և անտառվերականգնում, երբ այլ վանականներ այցելում են տաճարներ»:

Բայց նա ընդունում է, որ իր գրասենյակը երբեմն բողոքներ է ստանում նոր տաճարների և այլ խախտումների վերաբերյալ: Պաշտոնյաները միշտ խորհուրդներ են խնդրում Սանգայի Գերագույն խորհրդի և Ամնաջի գրասենյակից: «Մենք կոչ ենք անում նրանց իրավական քայլեր ձեռնարկել, երբ վանականները խախտում են օրենքը»: Սակայն Անտառային դեպարտամենտի պաշտոնյաները այդքան էլ հակված չեն դրան: Նրանք հասկանում են բուդդիզմի և անտառի ինտիմ կապը:

«Անտառի վանականները Բուդդայի դարաշրջանից են եղել։ Նախկինում անտառը պարզապես անտառ էր՝ առանց բազմաթիվ կանոնների կամ շատ սահմանափակումների։ Այնպես որ, երբ վանականները գնում էին ուխտագնացության կամ մնում էին անտառներում, խնդիրներ չկային: Բայց ժամանակները փոխվել են։ Այժմ կան լիազորություններ ունեցող հանձնաժողովներ։ Մենք չենք դիմադրում նրանց հեղինակությանը։ Անտառ մտնելու կամ այն ​​փոխելու համար անհրաժեշտ է իշխանությունների թույլտվությունը»։

Ռատչաբուրիում գտնվող Mae Nam Pachi խաղային արգելոցի ղեկավար Պրատիպ Հեմփայակը վստահ է, որ արգելոցի անկեղծ անտառային վանականներն ապրում են բնության հետ ներդաշնակ և օգնում են անտառների պահպանմանն ու անտառվերականգնմանը: «Պաշտոնյաների կողմից անտառվերականգնումը միշտ ձախողվել է։ Նոր տնկարկները ոչնչացվում կամ այրվում են։ Կամ գյուղացիները պահանջում են անտառվերականգնված հողը։ Քարոզելով, ուսուցանելով և իրենց գործերով վանականներին հաջողվել է ժողովրդին առաջնորդել անտառների պահպանման և անտառվերականգնման գործում»։

(Աղբյուր՝ Bangkok Post, Spectrum, օգոստոսի 26, 2012)