«Բուդդայականությունն այն է, ինչ անում է բուդդիստը», բուդդիզմի տարբեր տեսակետները

Արևմտյան տեսակետն այն մասին, թե ինչ է բուդդիզմը և ինչ են բուդդայական պրակտիկաները Ասիայի ներսում և դրսում, կարող է շատ տարբեր լինել միմյանցից: Նաև իմ հոդվածներում, օրինակ, ես հոդված եմ գրել «մաքուր» բուդդայականության մասին՝ մերկացած բոլոր հրաշքներից, տարօրինակ ծեսերից և սև էջերից: Բայց ես նաև մի անգամ գրեցի քննադատական ​​պատմություն բուդդիզմում կանանց դիրքի մասին: Այս հոդվածում ես կբացատրեմ այդ տարբեր տեսակետներից մի քանիսը:

Բուդդիզմի տարբեր ուղղություններ

Բոլոր բուդդայականներն իրենց տեսակետները բխում են Բուդդայի կյանքից, սակայն դրա մշակման ձևը կարող է շատ տարբեր լինել: Կան մոտավորապես երեք հիմնական հոսքեր, որոնք ունեն մեծ թվով հետագա ճյուղեր։ Ցավոք, այս հետագա հոսանքները միշտ չէ, որ մեղմ են եղել միմյանց նկատմամբ։

Թերևադա

Հարավարևելյան Ասիայում, ներառյալ Թաիլանդում, Theravada դպրոց («ավագների խոսքը»): Սա բուդդիզմի ամենահին ճյուղն է և հիմնված է Պալիի ամենահին սուրբ գրությունների վրա: 5-ում^e դարում այս հոսանքը տարածվել է Շրի Լանկայից։ Ինչպես բոլոր բուդդայական դավանանքները, այն հարմարվել է գերակշռող տեղական հավատալիքներին, որտեղ անիմիստական ​​և կախարդական ծեսերը մեծ դեր են խաղացել և ունեն նաև այսօր: Թաիլանդում անիմիստական ​​գաղափարները և կախարդական գործողությունները հիմնական բուդդիզմի հաստատված մասն են:

Մահայանա

De Մահայանա դպրոց («մեծ փոխադրամիջոց») սկիզբ է առել քրիստոնեական դարաշրջանի սկզբում և կենտրոնանում է Բոդհիսատտվայի գոյության վրա. արդեն լուսավորված էակ, որը դեռ չի ցանկանում մտնել նիրվանա, բայց այստեղ և հիմա կարեկցանքից դրդված այլ մարդիկ օգնում են. հասնել լուսավորության. Նիրվանան ամենաբարձր վիճակն է, որին կարելի է հասնել մարդը՝ զերծ ագահությունից, զզվելուց և շփոթությունից: Մահայանա շարժումը հիմնականում տարածվել է ասիական այլ երկրներում՝ Տիբեթում, Նեպալում, Չինաստանում, Կորեայում և Ճապոնիայում։ Չինաստանում բուդդիզմի այս ձևը հաճախ օգտագործում էր հին տաոիզմի հասկացություններ և արտահայտություններ, որոնք նաև գրված էին որպես դաոիզմ: Արևմուտքում ամենահայտնի և արժեքավոր բուդդայական հավատքը Զեն բուդդիզմ, պատկանում է այս շարժմանը և առաջացել է մոտ 500 թվականին։ Քրիստոսը Չինաստանում և հիմնականում կիրառվել է Ճապոնիայում:

Վաջրեանա

Երրորդ ուղղությունը Վաջրայանա դպրոց («Ամպրոպի մեքենան», համեմատեք դա Թաիլանդի ներկայիս թագավոր Վաջիրալոնգկորնի «կայծակի տիրակալի» անվան հետ): Այստեղ ավելի մեծ դեր են խաղում մեդիտացիայի տեխնիկան, ծեսերը և ասմունքները (մանտրաները):

Sasin Tipchai / Shutterstock.com

«Մաքուր և ճշմարիտ» բուդդիզմ

Բուդդայի կյանքի ընթացքը լի է հրաշագործ իրադարձություններով, որոնք ընդհանուր առմամբ ընդունված են որպես ճշմարիտ, հատկապես Արևելքում: Սիդհարթան («իրագործել է իր նպատակը») Գոտամա (կամ Գաուտամա, նրա տոհմի անունը), ավելի ուշ Բուդդա, ծնվել է ներկայիս Հնդկաստանում, Նեպալի հետ սահմանին: Ինչպես այն ժամանակ ընդունված էր, նրա ծանր հղի մայրը՝ Մայան, ճանապարհին էր հայրենի գյուղ՝ ծննդաբերելու: Ճանապարհորդության ընթացքում նա ծնեց իր որդուն Լումբինի գյուղում. Սիդհարթան ծնվել էր նրա աջ ազդրից: Նա կարողացավ միանգամից կանգնել, մի շարք քայլեր արեց չորս ուղղությամբ, ցույց տվեց երկինքն ու երկիրը և ասաց հետևյալ խոսքերը. »: Նրա մայրը մահացավ նրա ծնվելուց մեկ շաբաթ անց և վերածնվեց դրախտում, որտեղ նրա որդին, այն ժամանակ արդեն Բուդդան, մի օր թռավ նրան երեք ամիս սովորեցնելու համար: Ի դեպ, հետագայում Բուդդան արգելեց իր աշակերտներին պարծենալ իրենց հրաշքներով:

Հատկապես արևմուտքում, բայց նաև արևելքի ավելի ինտելեկտուալ շրջանակներում այս հրաշալի պատմությունները սովորաբար բաց են թողնվում։ Նրանք չէին պատկանի բուդդիզմի «իսկական միջուկին»:

Բուդդիզմի արևմտյան տեսակետը.

Արևմուտքը բուդդիզմը համարում է ծայրահեղ խաղաղ կրոն կամ հավատք: Դե, դա այնքան էլ ճիշտ չէ: Բուդդայական որոշ դավանանքների մեջ բավականին բռնի սիմվոլիզմ կա: Անցյալում, անշուշտ, եղել են պատերազմներ բուդդայականների միջև, օրինակ՝ Բուդդայի մասունքները նվաճելու համար: Վերջերս Շրի Լանկայում եղել են բուդդայական խմբեր, որոնք ատելություն և ընդդիմություն են արտահայտում մուսուլմանների և քրիստոնյաների նկատմամբ: Մյանմարում ակտիվ էր վանական Աշին Վիրաթուն, որին հաջորդեցին շատ ուրիշներ։ Նա ատելություն էր քարոզում մուսուլմանների դեմ և պահանջում նրանց հեռանալ։ Նա ասաց. «Մարդիկ պետք է երկրպագեն Թաթմադայի (զինվորական) պատգամավորներին այնպես, կարծես նրանք երկրպագում են Բուդդային»: Մյանմայում ոչ բոլոր մարդիկ են համաձայն նրա հետ, բայց մեծ թվով մարդիկ համաձայն են նրա հետ: Նա նաև հայտնի քաղաքական գործիչ և ակտիվիստ Աուն Սան Սու Չժիին համեմատեց «օտար շահերը ծծող մարմնավաճառի» հետ։

Բուդդայականությունը իրականում միասեռական շարժում է: Օրինակ, 21-ամյա, անփորձ և նորաօծ արական սեռի վանականը միշտ ավելի բարձր է կարգավիճակով, քան տարեց, իմաստուն և վաղուց նախաձեռնած կին վանականը: Այլ օրինակների համար տե՛ս իմ հոդվածը.

Կանայք բուդդիզմում | Թայերեն բլոգ

(Բարգավաճ լուսանկար / Shutterstock.com)

Մեդիտացիա…..

Բուդդայի լուսավորությունը հիմնականում վերագրվում է Արևելքում բարի կարմայի, որը նա կուտակել է իր բոլոր հարյուրավոր անցյալ կյանքում: Լավ մտադրություններով լավ գործերի միջոցով, ինչպիսիք են նվերները, դուք կարող եք բարելավել ձեր կարման և վերածնվել որպես ավելի երջանիկ մարդ: Այն մեծ ազդեցություն չունի ձեր ներկայիս գոյության վրա, ուստի վերածնունդն այստեղ բուդդիզմի էական մասն է:

Մյուս կողմից, կարման աննշան դեր է խաղում արևմտյան տեսակետում, որը սովորաբար վերաբերում է միայն Բուդդայի մեդիտացիային Բոդհիի ծառի տակ՝ որպես բուդդիզմի միջուկ և լուսավորության վիճակ: Արևելքում, հատկապես աշխարհիկ մարդկանց շրջանում, դեղորայքն այնքան էլ կարևոր բուդդայական պրակտիկա չէ:

Այս արևմտյան տեսլականը ծագեց հատկապես XNUMX-ականներին և XNUMX-ականներին, երբ շատ արևմտյան երիտասարդներ մեկնեցին Արևելք՝ մարդկային գոյության և հոգեկան խաղաղության ավելի խորը ըմբռնում ձեռք բերելու համար: Նրանց ասիացի ուսուցիչներն արագորեն նկատեցին, որ հրաշք իրադարձությունների և կախարդական ուժերի պատմություններն իրականում չեն տպավորել իրենց, և որ լավ վերամարմնավորումը նույնպես առաջնահերթություն չէր, և դա սովորաբար պատահում է բոլոր տեսակի մեդիտացիայի դեպքում:

Հետևաբար, արևմտյանների համար մեդիտացիան և այլ մարզումները, ինչպիսին է գիտակցությունը, բուդդիզմի կարևոր մասն են, գուցե նույնիսկ ամենակարևոր տարրը: Այն բարելավում է ձեր ընթացիկ կյանքը և օգնում է հոգեկան խնդիրների դեպքում, ինչպիսիք են այրումը և դեպրեսիան: Դրանում ոչ մի վատ բան չկա, դա նվազեցնում է մարդկանց տառապանքը եւ պետք է ծափահարել։ Բայց դա նույնացնել բուդդայականության հետ, ինձ համար չափազանց հեռու է:

Բուդդայականությունը չափազանց բազմակողմանի շարժում է, փիլիսոփայություն, հավատք, կրոն կամ ինչ ուզում եք անվանել այն՝ բազմաթիվ լավ կողմերով և որոշ վատ սովորություններով:

Ինձ շատ հետաքրքիր է, թե ինչ են մտածում այս մասին ընթերցողները:

Աղբյուրները.

Պոլ վան դեր Վելդե, Բուդդայի մաշկի մեջ, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7: (Պոլ վան դեր Վելդեի խիստ առաջարկված գիրքը: Նա հինդուիզմի և բուդդիզմի պրոֆեսոր է Նայմեգենի Ռադբուդի համալսարանում):

Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2

Հարցազրույց Փոլ վան դեր Վելդեի հետ՝ ի պատասխան վերոհիշյալ գրքի։ Շատ օգտակար է լսել:

#532. Բուդդայականությունը արևելյան և արևմտյան տեսանկյունից: Զրույց Պոլ վան դեր Վելդեի հետ – YouTube

Կանայք բուդդիզմում | Թայերեն բլոգ