Ժամանակ առ ժամանակ ես նոր մարդու եմ հանդիպում սիամական պատմության մեջ: Մարդ, որն ունի հետաքրքրաշարժ և հետաքրքիր կյանք, ինչպիսին ես չէի կարող պատկերացնել մինչ այդ։ Արքայազն Պրիսդանգը այդպիսի մարդ է։

Նա թագավորական, բայց նաև մրցակից էր։ Նրան մեղադրեցին թագավորի դեմ դավաճանության, ֆինանսական և սեռական անարդարության մեջ, և ի վերջո մահացավ սարսափելի աղքատության մեջ։ Ցավոք, նա գրեթե մոռացվել է հենց Սիամում/Թաիլանդում՝ Չուլալոնգկորնի թագավորի հետ իր հարաբերությունների հետ կապված պատճառներով:

Նա բարի, խելացի և ընդունակ կապտաարյուն մարդ էր, որը վարժ անգլերեն էր խոսում: Նրա կյանքում ամեն ինչ միավորվեց՝ թայլանդական ազգայնականությունը, եվրոպական իմպերիալիզմը, բուդդայական ունիվերսալիզմը և հակաիմպերիալիզմը տարբեր պետություններում:

Ծագում և կրթություն

Նա մայր Չաոն էր, թագավոր Ռամա III-ի թոռը, ութ երեխաներից կրտսերը և ծնվել է Բանգկոկում 1851 թվականին: Նրա կրթությունը սկսվել է Սինգապուրում, իսկ ավելի ուշ որպես ինժեներ Լոնդոնի Քինգս քոլեջում: պարգևատրվել է վարչապետ Գլադստոնի կողմից, ով մեկնաբանել է. որ շատ յուրահատուկ էր, որ ինչ-որ մեկը այդքան «հեռավոր երկրից» այդքան լավ գնահատականներով ավարտեց:

Նա նախընտրեց մի քանի տարվա ընթացքում ավելի շատ փորձ ձեռք բերել բրիտանական ընկերության հետ նավահանգստային աշխատանքների, երկաթուղու և ջրատարների վերաբերյալ: Նա ճանապարհորդել է Եվրոպայի մի շարք երկրներով, ինչպես նաև այցելել է Նիդեռլանդներ 1876 թվականին՝ խոսելու Զույդերզեի ամբարտակների մասին:

1881 թվականին նա կրկին Բանգկոկում էր։ Նա ուղեկցում էր Չուլալոնգկորն թագավորին արևելյան ափ այցելության ժամանակ և «լսում էր թագավորի կարծիքը քաղաքականության և այլ հարցերի վերաբերյալ», ինչպես ինքն է հետագայում գրել իր ինքնակենսագրության մեջ։ Այդ տարվա վերջում թագավորը նրան հետ ուղարկեց Եվրոպա՝ որպես Պրուսիայում արքայազնի հարսանիքի հատուկ պատվիրակ։ Մի շարք արքայազներ և այլ անձինք նավարկեցին նրա հետ, որպեսզի ուսում սկսեն Անգլիայում՝ Պրիսդանգի հետ որպես դաստիարակ։ Նշելով՝ նա այցելել է մի քանի թագավորական ընտանիքներ Եվրոպայում։

Նրա կյանքը որպես դեսպան

Թագավոր Չուլալոնգկորնը 1882 թվականին նշանակեց Պրիսդանգին որպես սիամի դեսպան բոլոր եվրոպական երկրներում և Միացյալ Նահանգներում, որտեղ նախկինում միայն եվրոպացիներն էին Սիամի բանագնացները՝ երբեմն ներկայացնելով իրենց շահերը, այլ ոչ թե Սիամի շահերը: Նա գտնվում էր Լոնդոնում, որտեղ նա իր հավատարմագրերը հանձնեց Վիկտորիա թագուհուն 1882 թվականին: Նա ճանապարհորդել է եվրոպական շատ մայրաքաղաքներով, զրուցել թագավորների ու կայսրերի հետ, մասնակցել խնջույքների, հաճախել երաժշտություն և թատրոն, պարապել և բիլիարդ: Նա բազմաթիվ նվերներ է տվել, և հենց այս անգամ են շրջանառվում նրա ֆինանսական խնդիրների ու պարտքերի մասին պատմությունները։ Նա բանակցել է միջազգային փոստային և հեռագրային միության անդամակցության շուրջ և կնքել այլ պայմանագրեր։ Հաագայի թերթը 09-11-1883 թթ

Սիամի բանագնաց արքայազն Պրիսդանգը ակնկալվում է, որ հաջորդ շաբաթ օրը կստորագրի Նիդեռլանդների և Սիամի միջև կնքված պայմանագիրը, որը կարգավորում է ալկոհոլային խմիչքների առևտուրը:

1884-ականներին Սիամը վտանգված էր զգում Անգլիայի գաղութատիրական տերությունների կողմից, որոնք գրավել էին ողջ Բիրման և Ֆրանսիան, որոնք փորձում էին հենվել Լաոսում: 7 թվականին թագավորը Պրիսդանգին խնդրեց գաղութացումը կանխելու ծրագիր կազմել։ Չորս այլ արքայազների և 1885 պաշտոնյաների հետ Պրիսդանգը պատասխան ուղարկեց, որի հիմնական նպատակն էր սահմանադրական սահմանադրություն կազմել՝ բացարձակ միապետության փոխարեն, ավելի շատ հավասարություն, ազատություններ և հնացած ավանդույթների վերացում։ Թագավորը պատասխանեց XNUMX թվականի մայիսին խիստ մերժումով և Պրիսդանգին հետ կանչեց Սիամի մոտ։

Հոլանդիայի կառավարության 15-03-1888 թերթի մի զեկույցում ասվում է այն ժամանակվա Եվրոպայում նրա հռչակի և ազդեցության մասին:

2թ. մարտի 1888-ի թիվ 2 թագավորական հրամանագրով Արքայազն Պրիսդանգը՝ Նորին Մեծություն Սիամի թագավորի վերջին արտակարգ բանագնացը և լիազոր նախարարը, Նիդեռլանդների առյուծի շքանշանի ասպետ նշանակվեց Հոլանդիայի դատարանում:

Աշխատել Սիամում և Մալայզիայում

Պրիսդանգը սկսեց աշխատել որպես Post and Telegraph Service-ի տնօրեն։ Հետագայում որոշ ժամանակ աշխատել է Մալայզիայում գտնվող բրիտանական ընկերությունում։

Նրա ֆինանսական խնդիրների մասին լուրերը շարունակում էին պտտվել։ Ասում են, որ նա նաև սիրավեպ ունի ընկերոջ այրու՝ Շրիի հետ, որին նախկինում Չուլալոնգկորն թագավորը խնդրել էր միանալ իր հարեմին, սակայն նա մերժել էր։ Պրիսդանգը միշտ հերքել է, որ իրենք սեռական կապ են ունեցել. նա սովորական ընկերուհի էր։

Այս ժամանակ Պրիսդանգը նաև դեմ էր բազմակնությանը, բազմակնությանը, քանի որ դա քաղաքական հարաբերությունները չափազանց անձնական կդարձներ: Շատերը նրան կասկածում էին թագավորի դավաճանության մեջ։ 1896 թվականի հոկտեմբերին նա մեկնում է Հնդկաստան, իսկ ավելի ուշ՝ Ցեյլոն և ձեռնադրվում վանական

Վանականը Հնդկաստանում և Ցեյլոնում (Շրի Լանկա)

5 թվականի նոյեմբերի 1896-ին Պրիսդանգը վանական է ձեռնադրվել Ջինավարավամսա մականունով։ Բոլոր նախորդ տարիներին Պրիսդանգը շարունակել է նամակներ փոխանակել թագավոր Չուլալոնգկորնի հետ և նույնիսկ այս նախաձեռնությունից հետո նա գրել է թագավորին:

1897 թվականի ապրիլին թագավորը այցելեց Ցեյլոն իր առաջին ուղևորությունը Եվրոպա։ Նրանք միասին գնացին թագավորական Քանդի քաղաքի տաճար, որտեղ պահվում էր Բուդդայի մասունքը՝ ատամը: Թագավորը հարցրեց՝ կարո՞ղ է մի պահ պահել ատամը, ինչը մերժվեց, և թագավորը վրդովված հեռացավ։

Հետագա տարիներին վանական Ջինավարավամսան այցելեց Հյուսիսային Հնդկաստանի վայրեր, որտեղ պեղումներ են տեղի ունեցել բուդդայական վայրերում: Շատ մասունքներ ձեռքից ձեռք էին անցնում, հաճախ վեճերով և կասկածանքով, որտեղ Ջինավարավամսան նույնպես կանգնած էր գողության մեղադրանքով:

Ջինավարավամսան հիմնադրեց երկու անվճար դպրոց՝ մեկը աղջիկների և մեկը՝ տղաների համար, իր ավելի ուշ Ցեյլոնի տաճարում: Նա հյուրեր էր ընդունում աշխարհի բոլոր ծայրերից և վանական ձեռնադրում գերմանացու, հոլանդացու և ավստրալացու:

Վերադարձ դեպի Սիամ, նրա՝ որպես վտարվածի աղքատ գոյությունը և նրա մահը

Թագավոր Չուլալոնգկորնը մահացել է 1910 թվականին՝ «համբարձվելով երկինք», ինչպես ասում է Թայլանդի պաշտոնական արտահայտությունը։ Ջինտավարավամսան 1911 թվականին շտապեց Բանգկոկ՝ մասնակցելու հուղարկավորությանը: Այնտեղ պարզվեց, որ նախկին ընկերներն ու ազնվականները նրա դեմ են դուրս եկել, և նա ստիպված է եղել հրաժարվել իր սովորությունից։ Շշնջաց, որ թագավորը չի խոնարհվի նրա առաջ, վանական։

Այժմ նա նորից կոչվում է Պրիսդանգ, նա տանում էր մի թշվառ կյանք: Նա միայն կարճաժամկետ աշխատանք է ունեցել, օրինակ՝ որպես թարգմանիչ։ Վաջիրավութ թագավոր Ռամա VI-ին ուղղված աղաչական նամակները անպատասխան մնացին: Նրա կողքով անցան փողերի ու տների ժառանգությունները, և նա երկար ժամանակ ապրեց ջրանցքում գտնվող տնային նավակի վրա, որտեղ իշխանություններին քննադատող տեքստեր էր փակցնում։

1921 թվականին նա մրցանակ է ստացել Ճապոնիայից ամենագեղեցիկ երկար սպիտակ մորուքի համար։

Նա մահացավ 1935 թվականին՝ խաղաղ հեղափոխությունից 3 տարի անց, երբ թագավորը սահմանադրության տակ դրվեց, և գրեթե 50 տարի անց այն բանից հետո, երբ Պրիսդանգն արդեն պաշտպանում էր այն:

Ստորև գրքի հեղինակ Թամարա Լոսը մեկնաբանել է.

Prisdang-ի քաղաքական երկիմաստ հավատարմությունները՝ և՛ հավատարիմ ռոյալիստ, և՛ աբսոլուտիզմին քննադատող, զուգահեռներ ունեն ժամանակակից Թաիլանդում, որտեղ քաղաքացիները պայքարում են հայրենասիրության քննադատական ​​ձևերն արտահայտելու ճանապարհ գտնել նույնքան դաժան ռոյալիստական ​​ռեժիմի ներքո:

Նրա թայերեն անունն է พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าปฤษฎางคษฎางคษษฎางคคษฎางคคษฎางคคษษฎางคคอ พระวรวงศ์เธอ พระวรวงศ์เธอ Բուդդայի ազնվական թիկունքի իշխանը նշանակում է.

Աղբյուրները.

Թամարա Լոս, Ոսկորներ իմ վզի շուրջը, Արքայազն սադրիչի կյանքն ու աքսորը, Իթաքա, Նյու Յորք և Լոնդոն, 2016 թ.

(«Ոսկորները իմ վզի շուրջը» թայերեն ասացվածք է և նշանակում է «քավության նոխազ»)

Երկու ակնարկ այս գրքի վերաբերյալ ավելի ընդհանուր ակնարկով.

https://www.bangkokpost.com/life/arts-and-entertainment/1312659/ambassador-provocateur-outcast

https://news.cornell.edu/stories/2016/10/historians-new-book-tells-story-notorious-thai-prince

Կարճ տեսանյութ անգլերեն լեզվով նրա կյանքի մասին, հատկապես Շրի Լանկայի ափին գտնվող մի փոքրիկ կղզու մասին, որտեղ Պրիսդանգը մնաց.

https://www.youtube.com/watch?v=D5a7m0tLZeM

6 Responses to “Prince Prisdang Chumsai, from ambassador to outcast”

  1. Տինո Կուիս ասում է

    Թամարա Լուսի գրքի շապիկին երևում է, թե ինչպես է արքայազն Պրիսդանգը մի անգամ հայտնվել խնջույքի` կրելով ավանդական սիամական խալաթ և բրիտանական զինվորական համազգեստ:

  2. Առաջատար հրեշտակներ ասում է

    Շնորհակալ եմ Տինո ինձ անծանոթ արքայազնի այս կյանքի պատմության համար:

  3. Chris ասում է

    Թագավոր Չուլալոնգկորնը 1882 թվականին նշանակեց Պրիսդանգին որպես սիամի դեսպան բոլոր եվրոպական երկրներում և Միացյալ Նահանգներում, որտեղ նախկինում միայն եվրոպացիներն էին Սիամի բանագնացները՝ երբեմն ներկայացնելով իրենց շահերը, այլ ոչ թե Սիամի շահերը:

    Ըստ այլ աղբյուրների՝ 1604 թվականին արդեն դեսպաններ կային այս ու այն կողմ։ Ի՞նչն է սխալ։
    https://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_relations_of_Thailand

    • Տինո Կուիս ասում է

      Այո, Քրիս, 17-րդ դարի սկզբից Եվրոպայում սիամական կարճաժամկետ դեսպանություններ կային, առաջինը Նիդեռլանդներում 1608 թվականին. տես այստեղ.

      https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-eerste-bezoek-van-een-siamese-delegatie-aan-europa/

      Իսկ ավելի ուշ՝ նաև Ֆրանսիա։

      Ես պետք է ավելի լավ ասեի «…Սիամի առաջին մշտական ​​դեսպանատունը…»:

      • Chris ասում է

        Այսպիսով, ոչ միայն եվրոպացիները, կամ գուցե երբեք եվրոպացիները, այլ կարծում եմ, որ Թաիլանդի քաղաքացիները ...

  4. Տինո Կուիս ասում է

    Մեջբերում. «Չորս այլ արքայազների և 7 պաշտոնյաների հետ Պրիսդանգը պատասխան ուղարկեց, որի հիմնական նպատակն էր սահմանադրական սահմանադրություն կազմել՝ բացարձակ միապետության փոխարեն, ավելի շատ հավասարություն, ազատություններ և հնացած ավանդույթների վերացում»:

    Ստորև ներկայացված են արքայազն Պրիսդանգի և մյուսների ամբողջական առաջարկները։ Ժամանակի համար շատ ժամանակակից, 1885 թ.

    Լուծումը մեկն է՝ երկիրը պետք է ընդունի սահմանադրություն։
    Առաջարկվող Սահմանադրությունն այս փուլում չի նշանակում ստեղծել
    խորհրդարան. Բայց դա վերաբերում է հետևյալ միջոցառումներին.
    1. Պետք է անցում կատարվի բացարձակից սահմանադրական միապետության։
    2. Երկրի պաշտպանությունն ու կառավարումը պետք է լինի նախարարների ձեռքում, որոնք միասին կաբինետ են կազմում, և պետք է հրապարակվի իրավահաջորդության հստակ ձևակերպված օրենքը։
    3. Բոլոր կոռուպցիան պետք է արմատախիլ արվի, և դա ապահովելու համար պետական ​​պաշտոնյաների աշխատավարձերը պետք է համապատասխանեցվեն։ [Այս կետը պետք է դիտարկել Սիամի ֆոնին մինչև Չուլալոնգկորն թագավորի բարեփոխումների ծրագիրը]։
    4. Համընդհանուր գոհունակություն պետք է ապահովվի օրենքի, այդ թվում՝ հարկային համակարգի առաջ հավասարության ապահովման միջոցով։
    5. Հնացած ավանդույթները պետք է վերացվեն, որքան էլ դրանք հին լինեն։
    6. Մտքի ազատությունը, խոսքի ազատությունը և մամուլի ազատությունն են
    երաշխավորված լինել.
    7. Պետական ​​ծառայության նշանակումներն ու ազատումները կարգավորվում են հստակ սահմանված օրենքով:


Մեկնաբանություն թողեք

Thailandblog.nl-ն օգտագործում է թխուկներ

Մեր կայքը լավագույնս աշխատում է թխուկների շնորհիվ: Այս կերպ մենք կարող ենք հիշել ձեր կարգավորումները, ձեզ անձնական առաջարկ անել, և դուք օգնել մեզ բարելավել կայքի որակը: կարդալ ավելին

Այո, ես ուզում եմ լավ կայք ունենալ