Kathoey Թաիլանդի հասարակության մեջ, հանդուրժողականություն, բայց քիչ ընդունմամբ

Քեթոյը, լեդիբոյները, դրագ-քուինները, գեյերը և սեռի հետ կապված այլ բաներ, որոնք սովորաբար կոչվում են ԼԳԲՏ, կարևոր, ռոմանտիկ և գրեթե գերիշխող դեր են խաղում Թայլանդի տեսարանի օտարերկրյա հայացքում: Փակեք ձեր աչքերը և կերտեք կաթոյի կերպարը: Հետո google-ում փնտրեք «kathoey in Thailand» և կտեսնեք, որ նրանք բոլորը գեղեցիկ են, երիտասարդ և երջանիկ: Գրեթե միշտ կա՛մ մասամբ մերկացել, կա՛մ հագնված ֆանտաստիկ շքեղ ու գեղեցիկ զգեստներով: Արևելքը որպես էկզոտիկ և էրոտիկ երազանք.

Բայց արդյո՞ք սա իսկապես ճիշտ է: Այդ կասկածն ինձ ստիպեց ավելի մանրամասն ուսումնասիրել այս երևույթը՝ կենտրոնանալով հիմնականում այն ​​փաստերի և կարծիքների վրա, որոնք ծագում են հենց Թաիլանդի համայնքից: Ինչո՞ւ է այդ դերն այդքան տեսանելի։ Իսկ ի՞նչ կասեք այս հարցում թաիլանդցիների առակային հանդուրժողականության մասին։ Այնուհետև ես հիմնականում խոսում եմ kathoey երևույթի մասին, բայց որոշ կողմնակի ճանապարհներով անցնում եմ այս ու այն կողմ:

Ի՞նչ է նշանակում kathoey:

Սեռական կողմնորոշումն այն է, թե ինչ սեռի նկատմամբ ինչ-որ մեկը սեռական գրավչություն ունի, մինչդեռ գենդերային ինքնությունը վերաբերում է այն սեռին, որի հետ ինչ-որ մեկը նույնանում է: Հետևաբար, տրանսգենդերները կարող են շատ տարբեր լինել իրենց սեռական կողմնորոշումներով, ինչպես ցիսգենդերները:

กะเทย kathoey բառը ծագում է քմերերենից և նշանակում է ինտերսեքս (կամ հերմաֆրոդիտ. երկուսն էլ սեռի առանձնահատկություններն ունեն մեծ կամ փոքր չափով) և համասեռամոլ։ Թաիլանդի համատեքստում իմաստը հետագայում ավելի շատ շարժվեց դեպի այն տղամարդիկ, ովքեր հագնվում և պահվում էին կանացիորեն՝ առանց իրենց գենդերային ինքնության կամ սեռական նախասիրությունների վերաբերյալ հստակ արտահայտված դատողության: Անցյալ դարի կեսերից թաիլանդական հասարակության մեջ kathoey-ի իմաստը սկսել է նշանակել «տրանսգենդեր», իսկ ավելի կոնկրետ՝ տղամարդից կին տրանսգենդեր, հնարավոր է՝ արևմտյան գաղափարների ազդեցության տակ: Թայերեն մեկ այլ տերմին է. สาวประเภทสอง sao praphet երգ, բառացիորեն «երկրորդ տեսակի կանայք»: Սովորաբար օգտագործվող տերմին, որն իսկապես շատ բացասական է. ตุ๊ด, «toot» բարձր ձայնով, հավանաբար «Tootsie» ֆիլմից:

Առօրյա խոսքում, սակայն, տղամարդիկ, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով իրենց կանացի են պահում, հաճախ դիտողի հայացքում պատկերվում են որպես կատակասեր, կամ ավելի վիրավորական կամ կշտամբանք՝ որպես կատվի։ Որոշ kathoey ընդունել են այս տերմինը, բայց շատերը նախընտրում են կոչվել այլ կերպ:

Քանի՞ կաթոեյ կա Թայլանդի հասարակության մեջ:

Քանի որ kathoey-ը շատ տեսանելի է Թաիլանդի հասարակության մեջ, հաճախ ենթադրվում է, որ կան շատ, շատ ավելին, քան այլ երկրներում: Պարզվում է, որ այդպես չէ։ Եթե ​​դուք վերցնում եք տրանսգենդերների շատ լայն սահմանումը, ապա այն կազմում է շուրջ 0.3% աշխարհի բոլոր հասարակություններում: Տրանսմարդկանց թիվը, ովքեր իրականում զբաղվում են սեռափոխությամբ, շատ ավելի քիչ է, բայց այդքան էլ չի տարբերվում երկրների միջև:

Այն գաղափարը, որ Թաիլանդի հասարակության մեջ կան շատ կաթոեյներ, դրդել է բազմաթիվ հետազոտությունների դրա պատճառի վերաբերյալ: Մենք գիտենք, որ հին Սիամում, ասենք մինչև 1930 թվականը, արևմտյան այցելուները դժվարանում էին տարբերել տղամարդկանց և կանանց միջև: Նրանք հաճախ ունեին նույն հասակը, սանրվածքը, հագուստն ու վարքը: Դա փոխվեց մոտ 1940թ.-ին, երբ արևմտյան գաղափարները ներկայացվեցին կանանց և տղամարդկանց հագուստի և վարքագծի մասին, երբեմն օրենսդրության միջոցով: Մենք նաև գիտենք, որ 19 թ^e դարում, իսկ ավելի ուշ կանանց դերերը կատարել են տղամարդիկ։ Բայց հարցն այն է, թե արդյոք այս դեպքերն իրական նախադրյալներ են եղել Կաթոյի իրադարձության համար:

Կարծում եմ, գենդերային ինքնության և սեռական կողմնորոշման տարբերություններն այնքան էլ չեն տարբերվում ամբողջ աշխարհում: Այնուամենայնիվ, դրանց մշակութային արտահայտությունը և ժամանակի ընթացքում ցանկացած ճնշում, հանդուրժողականություն կամ ընդունում էականորեն տարբերվում են:

Կաթոեյը Թաիլանդի հասարակության մեջ. Հանդուրժողականության և ընդունման աստիճան

Ճիշտ է ասել, որ Թաիլանդում հանդուրժողականությունը և հանդուրժողականության աստիճանը բավականին բարձր է Կաթոյի և այլ սեռական կողմնորոշումների նկատմամբ, հատկապես հարակից երկրների համեմատ:

Բայց դա ամենևին էլ ամենը չէ։ Հանդուրժել նշանակում է համակերպվել մի բանի հետ, որը դուք իրականում հավանություն չեք տալիս կամ ձեզ զայրացնում է: «Ես հանդուրժում եմ հարևանիս աղմուկը, շատ նյարդայնացնող, բայց ոչինչ չեմ անում դրա դեմ, դեմ չեմ»: Երբ թաիլանդցիներին հարցնում են, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում kathoey-ին, «զվարճալի»-ն առաջին տեղում է, որին հաջորդում է «տարօրինակը», և ավելի փոքր խումբ նրանց անվանում է «վանող»: Նրանք միշտ աչքի են ընկնում։

Ընդունումը, ընդունումը և հավասար վերաբերմունքը բոլորովին այլ բան է, և դա այն է, ինչ պակասում է Թաիլանդում, թեև վերջին տասնամյակների ընթացքում որոշակի բարելավումներ են եղել: Մի շարք օրինակներ.

Հարաբերություններ: Ութ հարյուր կաթոեյն իրենց կարծիքն են հայտնել 2012թ. 15%-ն այլեւս չի ընդունվել ընտանիք եւ մերժվել, 8%-ը պայմանականորեն ընդունվել է։ 13%-ին այլեւս թույլ չեն տվել ապրել տանը։ 14%-ը ենթարկվել է բանավոր, 2.5%-ը՝ ֆիզիկական բռնության։ 3.3%-ը սեռական ոտնձգությունների է ենթարկվել ընկերների կողմից։ Ընտանեկան շրջանակից դուրս այս ցուցանիշները երկու-երեք անգամ ավելի են:

Զինվորական ծառայություն: Մինչև 2006 թվականը կատոեյները ազատվում էին ժամկետային զինծառայողների զննման ժամանակ «լուրջ հոգեկան խանգարման» պատճառով, այդ ժամանակվանից անոտացիան համարվում էր «հիվանդություն, որը հնարավոր չէ բուժել երեսուն օրվա ընթացքում»: Նման նշանակումը կարող է հետապնդել մարդուն ամբողջ կյանքի ընթացքում: Զորակոչի ընթացքում երբեմն լինում են իրավիճակներ, երբ կաթոեի կամ համասեռամոլների սեռական գործունեությունը պետք է էրոտիկ կերպով ծաղրվի զորակոչիկների կողմից։

2006-ին Սամարթ 'Նամվան' Միչարոենը հայց ներկայացրեց պաշտպանության նախարարության դեմ, քանի որ նրա Sor Dor 43 ձևաթուղթը, որը նրան ազատում էր զինվորական ծառայությունից, նշում էր, որ նա տառապում է «մշտական ​​հոգեկան խանգարումով»: Դատարանը 2011-ին վճիռ է կայացրել և հայտարարել, որ այդ պայմանները եղել են «ոչ ճիշտ և անօրինական»:

Կրթություն: Որոշ գենդերային ինքնություն ունեցող աշակերտներն ու ուսանողները հաճախ են ծաղրում: Դասախոսները երբեմն արհամարհում են այս խմբին: Շատ դպրոցներ և քոլեջներ պահանջում են, որ kathoey-ը կրի տղամարդու համազգեստ, չնայած նրանք արդեն նույնականացնում են որպես կին:

Աշխատանքային իրավիճակ. Հենց այստեղ են առաջանում, թերեւս, ամենամեծ խնդիրները։ Մի քանի բացառություններով, kathoey-ը չի կարող աշխատանք ստանալ ֆորմալ հատվածում: Կրթության մեջ կարծիք կա, որ լավ օրինակելի չեն։ Հետևաբար, շատերն աշխատում են ոչ ֆորմալ հատվածում, ավելի շատ՝ զվարճանքի ոլորտում և որպես սեքսուալ աշխատողներ: Մարմնավաճառությամբ (Թաիլանդում անօրինական) ոստիկանությունը հաճախ ուշադրություն է դարձնում լեդիբոյներին:

Երեսուներեք-ամյա Պիտայա Վոնգ-Անուսոնին մերժել են դեղագործական ընկերությունում առաջխաղացումը, քանի որ ղեկավարությունը մտավախություն ուներ, որ որպես տրանս կին՝ որպես իր սեռը նշված «արական» անձնագրով, նա չի կարողանա միջազգային ճանապարհորդել:

Սերիալները: Հեռուստատեսությամբ ամենօրյա և շատ դիտված սերիալներում կանոնավոր կատարվող «կատոեյը» գրեթե միշտ խաղում է մանկական կատակասերների դեր, որոնց չպետք է լուրջ վերաբերվել:

Առողջապահություն: Սեռային ինքնության կամ սեռափոխության հետ կապված խնդիրներից ոչ մեկը, ինչպիսիք են հոգեբանական խորհրդատվությունը, հորմոնալ թերապիան և վիրահատությունը, չեն փոխհատուցվում Թաիլանդի առողջապահական երեք համակարգերում:

Բուդդայական տեսակետ. Բուդդիզմում սեռական ինքնությունը և նախապատվությունը չպետք է նշանակություն ունենան, քանի որ երկրային մտահոգությունները պետք է լքվեն: Այնուամենայնիվ, պրակտիկան այլ է. Հին բուդդայական սուրբ գրություններում տրանսգենդերները հայտնվում են միայն այնտեղ, որտեղ կինը փոխվում է տղամարդու՝ լուսավորվելու համար: Նաև վանականների կարգապահության 227 կանոններում, ի վինայա, կին-տղամարդ տարբերակումը կարևոր դեր է խաղում։ Ընդհանուր բուդդայական մտքի դպրոցը բացատրում է որոշակի սեռական գործողություններ որպես «շեղումներ», որոնք վկայում են վատ կարմայի մասին, որը ձեռք է բերվել անցյալ կյանքում սխալ սեռական գործողություններից:

2013 թվականի մայիսին Սորավի «Ջազ» Նաթին ձեռնադրվեց որպես լիարժեք վանական, ինչպես Թաիլանդում կարող են անել միայն տղամարդիկ: Դա առանձնահատուկ էր, քանի որ Ջազն իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել էր որպես կին: Բացի այդ, նա հաղթեց 2009 թվականին Միսս Թիֆանիի համընդհանուր տրանսգենդերների ընտրություններում, որոնք ամեն տարի տեղի են ունենում Պատայայում: Ջազը մեկ անգամ կրծքի իմպլանտներ էր ստացել, բայց տրանսգենդերների հետագա վիրահատություն չի եղել:

Սոնգխլայի Լիաբ Տաճարում վանական դառնալուց հետո Ջազը, որն այժմ վանական անունով է կոչվում Phra Maha Viriyo Bhikku, հայտարարեց, որ այն ժամանակ մասնակցել է «Միսս Թիֆանի» մրցույթին՝ իր ծնողների պնդմամբ, և որ այժմ ցանկանում է շահել: արժանիք նրանց համար: Նա երկար տարիներ ուսումնասիրել էր Դհամման և այժմ ցանկանում էր մինչև կյանքի վերջ մնալ վանական:

Տաճարի վանահայրը նշել է, որ կրծքագեղձի իմպլանտների անհրաժեշտ հեռացումից հետո Ջազն այժմ 100 տոկոսով արական սեռի է, թե՛ մտավոր, թե՛ ֆիզիկապես:

Սեռը փոխելու վիրահատություն

Մեր օրերում Թաիլանդում օրական 2-3 սեռափոխության վիրահատություն է կատարվում՝ սփռված վեց հիվանդանոցներում։ Բայց նայենք նաև, թե ինչպես են այդ մարդիկ բաժանվում ըստ ազգության և տարվա։

1984-1990 թթ. թայերեն 95% օտարերկրացի 5%

2001-2005 թթ. թայերեն 50% օտարերկրացի 50%

2010-2012 թթ. թայերեն 10% օտարերկրացի 90%

Ինչպես նշվեց վերևում, սեռի հետ կապված բոլոր բժշկական ծախսերը չեն փոխհատուցվում Թաիլանդի երեք առողջապահական համակարգերում:

Սեռափոխության վիրահատությունները թանկ են, թեև շատ ավելի էժան, քան արտասահմանում: Կրծքագեղձի վիրահատությունն արժե 120-ից 000 բատ, իսկ սեռական օրգանների վիրահատությունը՝ 180.000-ից 250.000 բաթ: Շատերը նշում են, որ աշխատում են սեքս-ինդուստրիայում՝ վիրահատության համար բավարար գումար վաստակելու հույսով:

Թաիլանդում որոշ մարդիկ լավ գումար են վաստակում դրանից, բայց թայլանդական տրանս մարդիկ ամբողջովին լքված են:

Եզրակացություն

Թաիլանդի համայնքում kathoey-ը և սեռի հետ կապված շատ այլ հարցեր բավականին լավ են հանդուրժվում: Բայց իրական ընդունումը դեռ շատ հեռու է, և խտրականությունը դեռ մոլեգնում է: Ավելի լավ օրենսդրությունը նախապայման է։

 Ստորև բերված է իմ հիմնական աղբյուրի հղումը: Երկար ու մանրամասն, բայց չափազանց հետաքրքրաշարժ և ուսանելի պատմություն:

https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—asia/—ro-bangkok/—sro-bangkok/documents/publication/wcms_356950.pdf

Ավելի տեսողական կողմնորոշված ​​ընթերցողների համար այս տեսանյութը.