Թաիլանդի հանդուրժողականության Յանուս ղեկավարը
Սինգապուրից 51-ամյա Ռիչարդը սիրում է մալայզիացի իր բիսեքսուալ ընկեր Լիի հետ այցելել Թաիլանդ։ Որովհետև այստեղ «ես կարող եմ լինել ինքս»: «Մենք մեզ ողջունելի ենք զգում ամեն անգամ, երբ Թաիլանդում ենք: Եթե ընտրության հնարավորություն ունենայի, կուզենայի այստեղ լինել զվարթ ծնվել.'
Այդպես կլինի ավելին զվարթ Զբոսաշրջիկները մտածում են այդ մասին, Թաիլանդի զբոսաշրջության վարչությունը (TAT) պետք է մտածեր, երբ նրանք վերջերս սկսեցին «Go Thai Be Free» արշավը: Մտեք ձեր փողերով, քանի որ նրանք ունեն: Զվարթ չեն նշվում որպես Դինք: երկակի եկամուտ, երեխաներ չկան. 2011 թվականին ամերիկյան հարցումը ցույց է տվել, որ ԼԳԲՏ-ները (լեսբուհիներ, գեյ, բիսեքսուալ, տրանսգենդեր) տարեկան միջինը 3,9 անգամ են արձակուրդ գնում։
Lovepattaya.com զբոսաշրջային կայքը օրական գրավում է 500 եզակի այցելու և, ըստ հիմնադիր Խուն Մեյի, սրանք մարդիկ են, ովքեր կարող են խնայել մի քանի կոպեկ, քանի որ մնում են հինգ աստղանի հյուրանոցներում։ «Նրանք երեխաներ չունեն և ունեն կրկնակի բյուջե, ուստի նրանք հիմնականում ավելի շատ են ծախսում, քան ուղիղ զույգերը»:
Օրենքն ու հասարակական կարծիքն այնքան էլ ազատական չեն
Չնայած Թաիլանդը դիտվում է որպես դրախտ նույնասեռը զույգերը, օրենքն ու հասարակական կարծիքն այնքան էլ լիբերալ չեն։ Գեյերն ու լեսբուհիները չեն կարող ամուսնանալ, իսկ Թաիլանդը չունի գործընկերության գրանցում: Բայց դա կարող է փոխվել: Այս տարվա սկզբին ակտիվիստները սկսեցին քարոզչություն իրականացնել Քաղաքացիական գործընկերության օրինագծի համար: Նրանք վկայակոչում են Սահմանադրության 30-րդ հոդվածը, որն արգելում է սեռի հիման վրա խտրականությունը։
Մարդու իրավունքների ազգային հանձնաժողովի (NHRC) միջոցով առաջարկն ավարտվել է Արդարադատության և մարդու իրավունքների խորհրդարանական հանձնաժողովին: Առաջարկն արդեն հինգ անգամ քննարկվել ու փոփոխվել է, չորս մարզերում արդեն լսումներ են եղել։ Երբ 20 պատգամավոր ստորագրեն այն, այն կարող է գնալ խորհրդարան: Դա հաջողվեց, սակայն առաջարկը դեռ խորհրդարանի օրակարգում չէ, քանի որ անհրաժեշտ է նաև քաղաքացիների 10.000 ստորագրություն: Ցավոք, հաշվիչը ընդամենը 4.000-ի վրա է:
«Այլ սեռական կողմնորոշում ունեցող մարդիկ միշտ եղել են գորշ գոտում։ Հասարակությունը նրանց ընդունում է ինչ-որ ոչ պաշտոնական մակարդակով, բայց եթե ուզում են օրինականացնել դա, այնքան էլ հեշտ չէ։ Հասարակական կարծիքը դեռ նրանց օգտին չէ»,- ասել է NHRC-ի հանձնակատար Թաիրջինգ Սիրոֆանիչը։
Զվարթ en transgender ամեն օր դիմակայել ահաբեկչությանը
Սա վերաբերում է ոչ միայն հասարակական կարծիքին, այլեւ որոշ ընտանիքների։ Սեռական կողմնորոշման և գենդերային ինքնության իրավունքների և արդարության հիմնադրամը անցյալ տարի հարցազրույց է անցկացրել 868-ի հետ. գեյ, լեսբուհի en transgender յոթ նահանգներում։ Հարցվածների 15 տոկոսն ասել է, որ չի ընդունվել, իսկ 8 տոկոսը՝ որոշակի պայմաններով. 13 տոկոսին թույլ չեն տվել ապրել զուգընկերոջ հետ։ Նույնիսկ ավելի շատ թվեր. 14 տոկոսն անվանվել է. 2,5 տոկոսը վտարվել է իրենց տներից. 1,3 տոկոսը հարկադրված է եղել հոգեբանական բուժման; 2,4 տոկոսը ենթարկվել է ֆիզիկական բռնության, իսկ 3,3 տոկոսը` ընկերների կողմից:
Այդ մասին ասում է Teeranat Kanjanaauksorn հիմնադրամի համակարգող Նաիանա Սուպապունգը զվարթ en transgender Թաիլանդում մարդիկ ամեն օր ենթարկվում են ոտնձգությունների. Նա ասում է, որ թայլանդցիները պայմանավորված են մտածելու, որ հասարակությունը բաղկացած է բացառապես տղամարդկանցից և կանանցից: «Շատերը հիասթափվում են, երբ տեսնում են, թե ինչպես են տղաները վարվում աղջիկների պես, տղաների հագուստով աղջիկներ կամ միասեռական սեռական հարաբերություններ»: Նման մարդիկ, ասում է նա, համարվում են «բնության հրեշներ»:
Նաիանան պատմում է դպրոցական դասագրքի մասին, որը զգուշացնում է, որ մարդիկ իրենց պահեն հակառակ սեռի պես և տղաների հետախուզական ճամբարում ոչ ոք չի ցանկացել վրան մտնել զվարթ կիսվել տղա. Մի քանի տարի առաջ մեկը փորձեց զվարթ տղան ինքնասպանություն է գործել այն բանից հետո, երբ առավոտյան անվանական ծառայության ժամանակ ծեծի է ենթարկվել ամբողջ դպրոցի առջև՝ աղջկա պես վարվելու համար։
Նաիանա. «Ես պարտադիր չէ, որ մեղադրեմ ուսուցիչներին. նրանք սովորեցնում են այն, ինչ իրենք են սովորել: Բայց դա լավ չէ: Այդ վերաբերմունքը պետք է փոխվի։ Անտեսանելի բռնությունն ավելի ցավ է պատճառում, քան տեսանելի բռնությունը: Ֆիզիկական բռնությունը կարելի է կանխել, բայց անտեսանելի բռնությունը հնարավոր չէ կանխել։ Եթե սիրտը վիրավորված է, ապա այն դժվար է բուժվում»։
ԼԳԲՏ զբոսաշրջիկները միայն Թաիլանդի ռոմանտիկ կողմն են տեսնում
Բայց զբոսաշրջիկները դեմ չեն: Թայլանդական տրանսգենդերների դաշինքի համակարգող Jetsada 'Note' Taesombat-ը զարմացած չէ, որ ԼԳԲՏ զբոսաշրջիկները Թաիլանդում իրենց զգում են ինչպես տանը: «Նրանք այստեղ են որպես զբոսաշրջիկներ. նրանք տեսնում են մեր մշակույթի և ավանդույթի միայն ռոմանտիկ կողմը: Եվ իհարկե տեղացիներն իրենց փողն են ուզում։ Զբոսաշրջիկներն ավելի ազատ են զգում իրենց սեռական ինքնությունը ցույց տալու համար, քանի որ այստեղ չեն ապրում և որոշ չափով անանուն են։ Եթե այստեղ աշխատեին ու ապրեին, կհասկանային, որ շատ բաներ կան, որ չեն կարող անել»։
Նաիանան կարծում է, որ վարդագույն զբոսաշրջության վրա կենտրոնանալը բաց է թողնում մեկ բան՝ հասկանալ մարդու իրավունքները: 'Եթե մենք նույնասեռը ամուսնություն Միայն տնտեսական տեսանկյունից նայելը միայն խորացնում է խնդիրները, քանի որ մենք իրականում չենք հասկանում սեռական բազմազանության բնույթը: Եթե մենք դեռ կարծում ենք, որ զվարթ en transgender տարբերվում են «նորմալ» մարդկանցից, մենք նրանց չենք հասկանում»։
Անջանա Սուվարնանանդան՝ Անջարի լեսբիների իրավունքների խմբի նախագահ, հիշեցնում է փորձագիտական հայտարարությունը. Թաիլանդի հասարակությունը ոչ պաշտոնապես ընդունում է. զվարթ en լեսբիանկա և պաշտոնապես մերժում է դրանք։ ― Կարծում եմ, որ Թայերենը ճիշտ է զվարթ en լեսբիանկա մակերեսորեն, օրինակ՝ ինչպես են վարվում և հագնվում: Բայց երբ խոսքը վերաբերում է կարեւոր բաներին, նրանք կողմնակալ են դրանց նկատմամբ»:
Նշումն ավելացնում է. «Երբ մարդիկ բացասաբար են մտածում դրա մասին զվարթ en transgender ժողովուրդ, օրենքը ոչ մեկի համար իմաստ չունի. Ժամանակն է վերանայել մեր օրենքը, մշակույթը և սոցիալական արժեքները՝ ավելի լավ հասկանալու համար սեռական բազմազանությունը: Գործընկերների գրանցումը միայն առաջին քայլն է դեպի գենդերային հավասարություն»:
(Աղբյուրը ` Spectrum, Bangkok Post, 8 սեպտեմբերի 2013)
Օգոստոսին որպես կամավոր եկա Թաիլանդ և անգլերեն խոսակցություն եմ սովորեցնում: Ես բոլորովին այլ փորձառություններ ունեմ Նոնգ Քայում մենք ամառային ճամբար ունեցանք ավագ դպրոցի 40 աշակերտների հետ՝ 20-20 տարեկան 12 աղջիկ և 17 տղա: Տղաներից 3-ը լեդիբոյ էին։ Նրանց աղջիկների հետ տեղավորել են հանրակացարանում ու մի քանի օր շպարվել, եղունգների լաք, մի քանի օր՝ կրծկալ։ Դա խմբի կողմից ընկալվեց որպես միանգամայն նորմալ և ամենևին էլ բուլիինգ: Հետո գնացի Կրաբի, որտեղ դասավանդում էի միջնակարգ դպրոցում, կային նաև տիկնայք, ովքեր հիմնականում շփվում էին աղջիկների հետ և ընդունվում էին որպես լրիվ նորմալ: Այնպես որ, ես ընդհանրապես չեմ ճանաչում դպրոցներում առկա խտրականությունը: Իմ փորձը, իհարկե, սահմանափակ է, բայց ես երբեք բացասական բան չեմ լսել այլ ուսուցիչներից:
Ես ապրում եմ Թաիլանդում մոտ 10 տարի (4 տարի Ռայոնի և Բանգկոկի միջև տարբեր վայրերում) և վերջին 6 տարին Իսաանում ամուսնուս հետ (ամուսնացած է Նիդեռլանդներում), բայց ես իսկապես ոչինչ չեմ ճանաչում վերը նշված պատմության մեջ: . Նույնիսկ այլ գավառներում, երբ ես գնում եմ այնտեղ (հիմնականում Բանգկոկից հյուսիս և արևմուտք): Ես կարող եմ պատկերացնել, որ որոշ մուսուլմաններ ավելի շատ խնդիրներ ունեն համասեռամոլության հետ (այդ տակ նկատի ունեմ կանանց և տղամարդկանց); ինչպես որոշ քրիստոնյաներ, բայց ես ինքս դրա հետ կապված բացասական փորձ չունեմ: Քանի որ ես տրամադրում եմ մարդասիրական բժշկական օգնություն, հաճախ եմ անձնական կապի մեջ մտնում մարդկանց հետ. Հիմա ես կարող եմ ձեզ սա ասել, եթե միայն Նիդեռլանդները լիներ Թաիլանդի նման այն ամենով, ինչ կապված է համասեռամոլության հետ, ես լիովին կիսում եմ Պետրոսի կարծիքը: Ես հաճախ եմ այցելում դպրոցներ կամ ստիպված եմ լինում զբաղվել դրանցով. այստեղ նույնպես ազատություն գեյերին; հագնված գալի՞ս ես դպրոց։ : Ոչ մի խնդիր ! Ես այնպիսի զգացողություն ունեմ, որ վերոնշյալ պատմությունը բավականին կտրված է համատեքստից։ Ես կարող եմ ենթադրել, որ 10 տարի մարդկանց տներ այցելելուց հետո ես ինչ-որ բան գիտեմ Թաիլանդի մասին, և կարծում եմ, որ շատերը գիտեն: Իսկ ինչ վերաբերում է օրենքին, որ համասեռամոլները կարող են ամուսնանալ. գիտակցեք, որ աշխարհում կա ընդամենը 15 երկիր, որտեղ դա իրականում հնարավոր է, և որ Թաիլանդը դեռ առաջիններից է (և հավանաբար առաջին ասիական երկրներից), որտեղ դա հնարավոր կլինի, երբ ամեն ինչ վերջնական տեսքի բերվի: Եզրակացություն միասեռականից. Կարծում եմ, որ այդ ամենը հեռու է և արդարացված չէ: Կետ!
Ես որոշ ժամանակ ապրել եմ Ուդոն Թանիի մոտ գտնվող մի փոքրիկ գյուղում:
Ես երբեք չեմ նկատել հոմոսների, տղաների, կաթոյների և մնացած ամեն ինչի կողմից Թաիլանդում կատարվող ահաբեկում, բայց հաճախ զարմացել եմ թայսցիների հանդուրժողականությունից և ընդունելությունից:
Այն փաստը, որ կողքիս 15-ամյա աղջիկը շպարվում է և այցելում իր (լեսբուհի) ընկերոջը, ըստ երևույթին, ընդհանրապես խնդիր չէ, նույնիսկ ծնողների կողմից:
Շքերթների ժամանակ լողերի վրա հաճախ կաթոներ են լինում:
Միակ «wan» ձայնը, որ ես երբևէ լսել եմ այս մասին, իմ ընկերուհուց էր: ովքեր թույլ տվեցին սայթաքել, որ ամենահիասքանչ տղամարդիկ գեյ կամ քեթոյ են:
Այստեղ՝ Hua Hin-ի շուկայական գյուղում, կա կոսմետիկայի կրպակ երկու լեդիբոյներով՝ շատ շքեղ սև հագուստով, գեղեցիկ երկար և սև մազերով: Ընկերուհիս երբեմն կատակում է, որ ինձ դուր են գալիս: Այսքանը:
Մեր տան կողքին ապրում է նաև մի տիկին, ով այստեղ աշխատել է մեր տան շինարարության վրա։ Նա աշխատում է այնպես, ինչպես մյուս տղամարդիկ, միայն դուք անմիջապես նկատում եք, թե ինչպես է նա խոսում և շարժվում, որ դա լեդիբոյ է։ Շատ գեղեցիկ կաթոի, որին, ըստ երևույթին, ընդունում են նաև իր գործընկերները։
Երբեմն ծիծաղելի մեկնաբանություններ եմ լսում կատոյի մասին, բայց չեմ կարող ասել, որ դրանք իսկապես խտրականության են ենթարկվում կամ խուսափում են:
Ավելին, եթե վերը նշված թվերը ճիշտ են, ապա կարելի է նաև ասել. ոչ թե 14 տոկոսն է բանավոր բռնության ենթարկվել, այլ 86 տոկոսը բառացի չի եղել, 87 տոկոսը կարող է ապրել զուգընկերոջ հետ, 97,5 տոկոսը տնից ՉԵՆ վռնդվել, 98,7 տոկոսը։ տոկոսը բուժում չի պահանջել, 97,6 տոկոսը ֆիզիկական հարձակման չի ենթարկվել, իսկ 96,7 տոկոսը չի ենթարկվել հարձակման:
Ինչպիսի՞ն են այժմ թվերը: Վատ չէ հա?
Ինձ միշտ հետաքրքիր է տեսնել, թե ինչպես են մարդիկ ձեռնամուխ լինում թվերի հետ: Լեփ-լեցուն Հնդկաստանում գնացքի աղետ կամ երկրաշարժ կա, գրված է, թե քանիսն են վիրավորվել կամ զոհվել, բայց եթե սկսեք տոկոսներ տալ, շատ տարբեր տեսք կունենաք։ Բայց դա այլ թեմա է:
Այսպիսով, վերադառնալու համար վատ վերաբերմունք ունեցող գեյերի, լեսբուհիների և լեդիբոյների թվին, ես անձամբ կարծում եմ, որ դա այնքան էլ վատ տոկոս չէ, որին լավ են վերաբերվում:
Ես հավատում եմ, որ ամեն ինչ պարզ և պարզ չէ, երբ խոսքը վերաբերում է գեյերի և լեսբուհիների հանդեպ հանդուրժողականությանը: Բայց ինչպես ասում է Sjaak-ը. շրջեք թվերը և կստանաք բոլորովին այլ պատմություն:
Աշխատում եմ կրթության ոլորտում 13-19 տարեկանների հետ։ Այստեղ նույնպես մեծ տարբերություններ եք տեսնում ընդունման առումով: Բնիկ հոլանդացիները, իհարկե, միշտ չէ, որ այնքան հանդուրժող են, որքան մենք կցանկանայինք ներկայանալ դրսում: Այդուհանդերձ, ես համարձակվում եմ ասել, որ եթե դու միասեռական ես, ապա քո բախտը չի բերում, եթե ապրում ես Հոլանդիայում կամ Թաիլանդում: Բայց դա, անշուշտ, կարող է ավելի լավ լինել: Մենք բոլորս կարող ենք նպաստել դրան։ Ես դա փորձում եմ կրթության մեջ:
Գյուղում, որտեղ ես ապրում եմ, տեսնում եմ բավականին շատ տրանսսեքսուալ և համասեռամոլ երիտասարդների։
Ոմանք շատ երիտասարդ տարիքում:
Ամենաերիտասարդ տրանսսեքսուալ տղան, որին ես ճանաչում եմ, ընդամենը 6 տարեկան էր, երբ նա արդեն գիտեր, որ չի ցանկանում տղա լինել:
Ես երբեք չեմ տեսել, որ որևէ մեկի նկատմամբ խտրական վերաբերմունք դրսևորվի իր նախընտրության պատճառով:
Ինչ-որ մեկի վրա երբեմն ծիծաղում են, բայց երբեք չարամտորեն, և ահաբեկում չկա:
Տղաներն ընդհանուր առմամբ ավելի բաց են վերաբերվում իրենց սեռական նախապատվություններին, քան աղջիկները:
Բայց երբ նրանք մեծանում են (մոտ 20+) այն ավելի քիչ է բացվում, և դա չես նկատում փողոցում։
Ոմանք նույնպես, ըստ երևույթին, հետագայում փոխում են իրենց նախասիրությունները և պարզապես ամուսնանում։
Ես իրականում զարմանում եմ, արդյոք մանկության տարիներին այդ նույնասեռական հարաբերություններից շատերը կարող են կապ չունենալ համասեռամոլության հետ, բայց որ մեկ այլ տղայի հետ սեռական հարաբերություն ունենալը պարզապես ընդունելի միջոց է ձեր հաճույք ստանալու համար:
Թաիլանդում մարդիկ հիմնականում շատ ավելի մտերմիկ են:
Ընտանիքները երբեմն միասին քնում են մահճակալների կամ ներքնակների վրա՝ միմյանց կողքի, մինչև երեխաների մեծ տարիքը (15+):
Տղաները հայրիկի կողմից, իսկ աղջիկները՝ մայրիկի կողմից։
Կարծում եմ, որ բոլոր այն եղբայրները, որոնք միասին պառկած են, կանխում են արևմտյան տղաների՝ միմյանց դիպչելու վախը, ինչը կարող է նաև հեշտացնել նրանց սեռական հարաբերությունների մեջ մտնել այլ տղաների հետ։
Արևմտյան երիտասարդության վախը բացատրելու համար օրինակ բերեմ, որ իմ պատանեկության տարիներին (կարծում եմ՝ մոտ 1543 թ.) տղաները դեռ քայլում էին ձեռքերը միմյանց ուսերին դրած։
Նաև մտերմության ձև:
(Բայց երբ ես երիտասարդ էի, ես քնում էի նաև 3 տղամարդու ուժեղ մեկ մեկտեղանոց մահճակալում):
Ոչ մի բան, որը դուք տեսնում եք մեր օրերում:
Դուք տեսնում եք տղաների միասին, բայց նրանք սովորաբար չեն դիպչում միմյանց:
Ես գիտեմ այդ փոքրիկ տղային, ով 6 տարեկանում գիտեր, որ ինքը չի ուզում տղա լինել, որովհետև ես ճանաչում եմ իր ծնողներին և նրան անվանել են կաթոեյ իր աղջկական պահվածքի և միայն աղջիկների հետ խաղալու համար, այլ ոչ թե այլ տղաների հետ:
Հետևաբար, այդ կաթոին ավելի շատ եզրակացություն է, քան ենթադրություն:
Հիմա ես հոգեբան չեմ, ուստի չգիտեմ՝ սա բավարա՞ր է նրան որպես կաթո որակելու համար:
Մյուս կողմից, սեռական նախապատվությունը որոշվում է ոչ միայն ժառանգականությամբ, այլեւ շրջակա միջավայրով։
Ինչ-որ մեկը ծնվել է ինչ-որ տեղ այն սանդղակի վրա, որը բխում է տղամարդկանց նախապատվությունից կամ կանանց նախապատվությունից, բայց կարող է այդ կետից տեղափոխվել դեպի տղամարդիկ կամ դեպի կանայք՝ կախված շրջակա միջավայրից:
Այնպես որ, ի վերջո, երևի մեծ նշանակություն չունի, թե որքանով է այդ որակավորման տրանսվեստիտը ճիշտ, թե ոչ։
Նա, հավանաբար, սկսել է գոնե տրանսվեստիտների կողմից:
Եվ եթե նա ինքն իրեն երջանիկ է զգում դրա համար։
Եվ դա դեռ այդպես է։
Գյուղի [իսաանի] երիտասարդությունը ծանոթ է գեյ հասկացությանը:
Գեյը օգտագործվում է համասեռամոլների համար, իսկ տուտը տրանսվեստիտների համար:
Նրանք նաև հստակ տարբերակում են երկուսի միջև:
Հնարավոր է, որ գեյ տերմինն այստեղ նույն նշանակությունը չունի, ինչ Նիդեռլանդներում:
Լեզուն միշտ բարդ կետ է հաղորդակցության մեջ:
Ուրիշ երկրում նույն բառերը միշտ չէ, որ նույն բանն են նշանակում։
Հնարավոր է, դա նշանակում է միայն տղաներ, ովքեր հաճույքով սեքսով են զբաղվում միմյանց հետ, և ոչ այնքան միասեռական տղաներ:
Ես պետք է այդ մասին հետաքրքրվեմ։
Մեկնաբանություններից տպավորություն եմ ստանում, որ որպես գեյ ես ավելի քիչ գիտեմ, քան միջին (հոլանդացի) հետերոսեքսուալը։ Որոշ գրողների (նախ) դատողությունները շատ լուրջ են։ Մտածելը երբեմն չափազանց դժվար է, և մարդիկ պարզապես փախչում են մեկնաբանությունների մեջ, ինչպիսիք են տղամարդիկ և կանայք, և այլն, և այլն; երբեք հայտնի չէ! Ես տղամարդ եմ և իմ ընկերը նույնպես: Նաև գրվածն ավելի թայերեն չէ, քան Նիդեռլանդներում։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ կարելի է անել ավելի հեշտ, քան Նիդեռլանդներում, և մարդիկ կարող են ավելի շատ արտահայտվել, քան Նիդեռլանդներում; հատկապես, եթե դուք ապրում եք Նիդեռլանդների խիստ կրոնական վայրերում: Նիդեռլանդներում հետերոսեքսուալների համար համասեռամոլներից գումար վաստակելը նաև ամենանորմալ բանն է. Միայն Նիդեռլանդներում դա արվում է գաղտնի, ինչպես վերը նկարագրվածի մեծ մասն արվում է գաղտնի: Եվս մեկ անգամ. ես ուրախ եմ, որ մարդիկ այստեղ ավելի բաց են, քան Նիդեռլանդներում, և հուսով եմ, որ միասեռ ամուսնությունները շուտով կներդրվեն Թաիլանդում: Դա կարևոր իրավական հետևանքներ ունի հատկապես հենց ժողովրդի համար, և դա նրանց իսկապես անհրաժեշտ է։ Եվ գրեք այն բաների մասին, որոնք դուք իսկապես գիտեք. դա ավելի պարզ է դարձնում ամեն ինչ: Ի դեպ, գեյ բառը շատ տարածված է Թաիլանդի գեյերի մոտ; գոնե այնտեղ, որտեղ ես ապրում եմ և հեռավոր շրջակայքում (Խոն Կաեն): Թայերենում ես ոչ մի տեղ տրանսվեստիտ չեմ տեսնում. այո ֆարանգներում; այո թագուհուն: Տարբերությունն այն է, որ տրանսվեստիտը ակնհայտորեն հագնված տղամարդ է, իսկ թագուհին (գրեթե) անճանաչելի տղամարդ է (նաև կոչվում է լեդիբոյ): Այսպիսով, բեղերով և/կամ մորուքով և մազոտ ոտքերով մեկը տրանսվեստիտ է, իսկ թագուհին այն մարդն է, ում տղամարդն ես պարզում, երբ նա իրականում մերկ է: Երբ նա իր վարտիքը հագած է, դուք հաճախ չեք կարող տեսնել դրանք, քանի որ առնանդամը «թաքցվել է»:
Տրանսվեստիտը «ուռուցիկ» ունի։ Այս կերպ ավելի պարզ?
Մոդերատոր. հեռացրեց մի փոքր չափազանց հստակ նախադասություն:
Սըր Փոլ, որքանով որ ես կարող եմ ասել, ես կոնկրետ որևէ մեկի անունով չեմ նշել կամ որևէ մեկին որևէ բան չեմ առաջարկել, այդ թվում՝ ձեզ: Բայց նրանք, ովքեր կոշիկ են հագնում, կհագնեն այն: Հիվանդանոցում մենք օգտագործեցինք թագուհի բառը, ինչպես ես քիչ թե շատ նկարագրում եմ այն և ինչպես ես գիտեի (ի թիվս այլոց) գեյ աշխարհում: Այստեղ եմ արդեն 10 տարի, հնարավոր է, որ մարդիկ այնտեղ (Նիդեռլանդներում) այժմ այլ կերպ են վերաբերվում թագուհի բառին: Չնայած ինձ այսօր կապվել են այս մասին Ամստերդամից և ինձ տվել են նույն բացատրությունը, ինչ ես գրել եմ։ Ես ուզում եմ դա թողնել, որպեսզի չհայտնվենք անվերջ քննարկման մեջ:
Մոդերատոր. Խնդրում ենք ավարտել զրույցի նիստը:
Արդեն 7 տարի է, ինչ աշխատում եմ Թաիլանդի համալսարանում և բոլոր դասարաններում կան համասեռամոլ տղաներ և աղջիկներ։ Լեսբուհի աղջիկների թիվն ավելի մեծ է, բայց ավելի մեծ է նաև աշակերտուհիների թիվը։ Դասասենյակներում խտրականության փաստեր բացարձակապես չկան։ Ես գիտեմ 1 դեպք, երբ տիկնոջ խնդրանքը դպրոց գալ որպես աղջիկ (աշակերտուհու համազգեստով) մերժվել է համալսարանի կողմից: Խնջույքի երեկոներին (օրինակ՝ 4-րդ կուրսի հրաժեշտի ժամանակ) լեդիբոյները ճանաչելի են որպես լեդիբոյներ։
Նիդեռլանդների քրիստոնեական համալսարանում, որտեղ ես աշխատում էի, մարդիկ, անշուշտ, ավելի շատ խնդիրներ ունեին համասեռամոլների հետ: Համոզված եմ, որ լեդիբոյներին չեն հանդուրժի:
Հասուն հարաբերություններ կան, բայց իրականում տեսանելի չեն:
Սա անպայման չի նշանակում, որ այդ հարաբերությունները չեն ընդունվում:
Թայերենը շատ ընդունելի է:
Ճիշտ է, թաիլանդցիները հիմնականում նախընտրում են շատ չտարբերվել մնացած մարդկանցից։
Սա նաև նշանակում է, որ եթե նույն սեռի երկու անձինք հարաբերություններ ունենան, նրանք դա բացահայտորեն հայտնի չեն դարձնի հասարակությանը:
Սրանք, ի դեպ, գյուղական համայնքի փորձառություններն են:
Երբ դուք գաք Պատտայա, փորձը, հավանաբար, շատ տարբեր կլինի:
Բայց այո, դուք դեռ կարող եք Pattaya- ն վերցնել որպես թայլանդական համայնքի օրինակ:
Շրջապատն արհեստական է և խիստ կենտրոնացած է սեքսի վրա, քանի որ այնտեղից է ստացվում եկամուտը։
Ավելին, Պատայայում ապրող մարդկանց մեծ տոկոսը հավանաբար այլևս թայերեն ծագում չունի։
Հատկապես եթե հաշվում ես զբոսաշրջիկներին։
Ուստի թայլանդացու պահվածքը խիստ հարմարեցված կլինի:
Քույրն ունի 2 որդի, երկվորյակներ, 42 տարեկան, երկուսն էլ միասեռական։ Նրանք չեն կարողանում իրենց տարիքի լուրջ հարաբերություններ գտնել: Մեկը թողնում է դա, մյուսը ամեն տեսակ պատահական ընկերություն ունի։ Նրանք երկուսն էլ ապրում են մոր հետ։ Դուրս գալը և նայելը սկսում է ձանձրացնել նրանց: