Ուոթ Սաքեթի անգղերը

Wat Saket Բանգկոկում

Wat Saket կամ Ոսկե լեռան տաճարը հատուկ տաճար է Բանգկոկի սրտում և գտնվում է դրա վրա: անելզբոսաշրջիկների մեծամասնության ցուցակը. Եվ սա միայն ճիշտ է: Որովհետև այս գունեղ վանական համալիրը, որը կառուցվել է 18-ի վերջին կեսին^e դարում, ոչ միայն շատ յուրահատուկ մթնոլորտ է հաղորդում, այլև պարգևատրում է ուխտավորների և այցելուների համառներին մշուշից զերծ օրերին՝ գագաթ բարձրանալուց հետո, մետրոպոլիայի որոշ շունչ կտրող համայնապատկերով:

Ոսկե լեռը գտնվում է կենտրոնական մասում՝ Ուաթ Սաքեթի տարածքում: Այս, այսպես կոչված, լեռան միջուկը ձևավորվում է մեծ չեդիի ավերակներից, որը կառուցվել է այստեղ Ռամա III-ի կողմից: Այս չեդին երկար չի գոյատևել, քանի որ այն փլուզվել է շինարարությունից գրեթե անմիջապես հետո, քանի որ շատ ճահճացած հողը չի կարող պահել իր հսկայական քաշը: Տասնամյակների անտեսումը պատճառ դարձավ, որ ավերակները գերաճի և աստիճանաբար լեռան տեսք ստացան։ Ռամա V-ի օրոք, որոշ աղյուսների և շատ ցեմենտի օգնությամբ այս տեղանքը փաստացի վերածվեց իսկական, թեև արհեստական ​​լեռան: Այդ օրերին, երբ Բանգկոկը դեռ զերծ էր անճաշակությամբ ու բարձրությամբ մրցող երկնաքերերից, այն նաև քաղաքի ամենաբարձր կետն էր։

Ոսկե լեռան գագաթին

Համառ լուրեր են պտտվում, որ Ոսկե լեռան կառուցման ժամանակ պետք է պահվեր Բուդդայի մասունքը, որը Ռամա V-ն նվեր էր ստացել Հնդկաստանի փոխարքայից պետական ​​այցի ժամանակ: Անկախ նրանից, թե դա այդպես է, ես թողնում եմ մեջտեղում, բայց հաստատված փաստ է, որ լեռան լանջը տասնամյակներ շարունակ օգտագործվել է որպես գերեզմանոց, հիմնականում թայերեն-չինական հարուստ ընտանիքների կողմից: Լայն սանդուղքը, որը առատորեն քսված է բետոնի կարմիր ներկով, այցելուներին տանում է ոչ միայն դեպի վերևում գտնվող սրբավայրն ու չեդին, այլև այս դամբարանների, վանական բրոնզե զանգերի, մեգա չափի գոնգի և երբեմն շատ կիտշի ու տարօրինակ հավաքածուի կողքով: - տեսք ունեցող արձաններ.

Գերեզմաններ Ոսկե լեռ

Գուդեն Բերգից իջնելիս այցելուները բախվում են անսպասելի տեսարանի հետ՝ քանդակների չարաբաստիկ խումբ, որոնք կարծես փախել են Դե Էֆթելինգի Սվաղսլոտից: Որթածածկ ժայռապատին հենված, ցրված մարդկային ոսկորների մեջ, փտած դիակ է, որի վրա անգղերի փունջ խնջույք են անում։ Այս շատ իրատեսորեն կատարված, բնական չափի և շատ աղմկոտ տեսարանը, ներառյալ թույլ կախված աղիքները, դիտում են մի շարք սիամացիներ, որոնք, ըստ իրենց հանդերձանքի, պատկանում են տասնիններորդ դարին: Այս տեսարանը վերաբերում է այս վանքի և քաղաքի գոյության ամենամութ ժամանակաշրջաններից մեկին։

1820 թվականին, Ռամա II-ի (1809-1824) օրոք, Բանգկոկը անձրևների սեզոնից անմիջապես հետո ավերվեց խոլերայի համաճարակի պատճառով, որը ավերածություններ առաջացրեց մայրաքաղաքի բնակչության շրջանում։ Հրեշտակների քաղաքը ընդամենը մի քանի շաբաթվա ընթացքում վերածվեց մահվան քաղաքի: Ըստ պատմական աղբյուրների, հիվանդությունը արագորեն կտարածվեր Մալայզիայի Պենանգ կղզուց, որն այն ժամանակ Սիամի վասալ պետությունն էր, քաղաքով և երկրով մեկ: Իրականում, թերևս, վատ և հակահիգիենիկ կենսապայմաններն էին աղտոտված խմելու ջրի հետ միասին: Ըստ տարեգրությունների՝ միայն Բանգկոկում սպանվել է ավելի քան 30.000 հազար մարդ։ հաշվում էր այն ժամանակվա բնակչության գրեթե մեկ քառորդը։

Vultures Wat Saket

Այդ ժամանակաշրջանում ընդունված չէր մահացածներին դիակիզել քաղաքի պարիսպների մեջ։ Հիգիենիկ նկատառումներից ելնելով, թույլատրվում էր դիակները դուրս բերել միայն մեկ քաղաքային դարպասով։ Այս դարպասը գտնվում էր Վատ Սաքեթի մոտ, և համաճարակի ժամանակ շատ չանցավ, որ զոհերի դիակները կուտակվեցին վանքում և շրջակայքում՝ սպասելով դիակիզման կամ թաղման: Դիակների այս մեծ կոնցենտրացիան անխուսափելիորեն գրավում էր անգղներին և այլ աղբահաններին, և իսկապես երկար ժամանակ չպահանջվեց, որ նրանք դարձան տաճարի ծանոթ տեսարան:

Առավել եւս, որ հաջորդ վեց տասնամյակների ընթացքում Բանգկոկին պարբերաբար խոլերայով հարվածներ կկրեն: Ամենավատ բռնկումը, հավանաբար, տեղի է ունեցել 1849 թվականին, երբ խոլերան և, հնարավոր է, նաև տիֆը ախտահարեցին սիամական բնակչության մոտ մեկ քսաներորդը... Այդ մութ ժամանակաշրջանում ամեն օր հարյուրավոր դիակներ էին բերում Վատ Սաքեթ: Նրանք այնքան բարձր էին կուտակվել բակում, որ կամավորները կտրատում էին դրանք, ինչպես, օրինակ, դարեր շարունակ արվում էր Տիբեթում, և կերակրում նրանց տաճարի պատերից դուրս գտնվող դիակ կենդանիներին: Այնուհետև կերած ոսկորները դիակիզեցին և թաղեցին:

Ինչ Սաքեթ

Քաղցած անգղները ոչ միայն լցնում էին տաճարի շուրջը գտնվող ծառերը, այլև լցնում էին վանքի տանիքները և կատաղի կռվում շոգի ժամանակ արագ քայքայվող դիակների վերևում լավագույն պատառի համար: Փտած և խմորվող դիակների հսկայական կույտերը, որոնց վերևում սավառնում էին անգղների չարաբաստիկ խիտ պարսերը, ձևավորեցին մի սարսափելի տեսարան, որը ցույց էր տալիս մարդկային գոյության անցողիկությունը, ինչպես ոչ մեկին, և հենց այդ պատճառով մեծ գրավում էր վանականներին, ովքեր խորհում էին ծխի մեջ: մոտակա թաղման բյուրեղները հաճախակի էին այցելում մահվան և քայքայման այս վայրն այդ պատճառով: Սոմդեժ Ֆրա Փութաչան (Տոհ Բրահամարանգսի)՝ Մոնկկուտի թագավորի դաստիարակը, որը հարգվում է մինչ օրս, անկասկած մահվան այս նշանավոր ուխտավորներից ամենակարևորն էր:

Միայն Ռամա V-ի (1868-1910) օրոք, երբ Բանգկոկում մարդիկ, մասամբ արևմտյան գաղափարների ազդեցության տակ, սկսեցին զբաղվել խմելու ջրի մատակարարման և ջրահեռացման հանրային աշխատանքներով, այս ժանտախտը վերջ գտավ:

Եթե ​​ուղեցույցը ձեզ ասի, երբ այցելում եք այս եզակի և պատմականորեն լիցքավորված վայր, որ որոշ թայլանդցիներ համոզված են, որ այս տաճարը հետապնդված է, դուք անմիջապես կիմանաք, թե ինչու…