Հին թերթի հոդված դիակիզումը Սիամի թագավորը 1886 թ

Վիչայչան (Լուսանկարը՝ Վիքիմեդիա)

Վերջերս թերթի անգերազանցելի արխիվի www.delpher.nl կայքում հանդիպեցի մի զեկույցի, որը պատմում էր, թե ինչ տոնախմբություններ են տեղի ունենում: դիակիզում -ի (վերջին) փոխարքայի Սիամը, Վիչայչան, որը մահացել էր 28 թվականի օգոստոսի 1885-ին։

Հոդվածի բնօրինակը հրապարակվել է 24 թվականի մայիսի 1887-ին (դիակիզումն արդեն տեղի է ունեցել 1886 թվականին) շաբաթաթերթ «De Constitution»՝ հոլանդալեզու թերթում, որը լայնորեն կարդացվում էր Ամերիկայում այն ​​ժամանակ, որը տպագրվում էր «Holland», Միչիգանում։ , ԱՄՆ.

Կարծում էի, որ հաճելի կլինի կիսվել այս պատմական պատկերով ընթերցողների հետ, ուստի ազատություն եմ վերցրել այն մի փոքր ավելի ընթեռնելի դարձնելու՝ ուղղագրությունը հարմարեցնելով ներկայիսին, առանց խախտելու սկզբնական տեքստը: Հասկանալի է, որ այս լրագրողի խնդիրն այն ժամանակ ավելի շատ պատկերներ ուրվագծելն էր՝ մատչելի լուսանկարների և ֆիլմերի բացակայության պայմաններում, քան իրադարձությունների քաղաքական մեկնաբանությունը, բայց դա միայն ավելի զվարճալի է դարձնում:
Ինձ համար պոչում մի փոքր խայթոց կար, նույնքան հաճախ. ես չգիտեմ, թե ինչ է նշանակում «մոխիրը նետել «մարդ-բազուկների մեջ»: Գուցե ինչ-որ մեկը կարող է դա շտկել:

Սիամում թագավորի դիակի այրումը

Սպիտակ փղերի մեծ, օրհնված և հարուստ երկրում՝ Սիամի թագավորությունում, հին ավանդույթի համաձայն, մայրաքաղաքում և թագավորական քաղաքում, բացի իրական թագավորից, թագավորում էր երկրորդը՝ գրեթե նույն արժանապատվություններով և իրավունքներով, ինչ առաջինը:
Երկրորդ թագավորի մահով, ավելի քան մեկուկես տարի առաջ, կարգավորման այս կրկնակի համակարգը ավարտվեց։
Սիամում երկար ժամանակ տարածված է դիակներ այրելու սովորույթը։ Այս երկրորդ թագավորի հուղարկավորության արարողությունը տեղի է ունեցել առանձնահատուկ շուքով։

Արդեն ամիսներ շարունակ հարյուրավոր ստրուկներ և քուլիսներ առանց հապաղելու աշխատում էին այդ նպատակով առանձին կառուցված «վատտի» վրա։ Այն բարձրաճաշակ ոճով ու ձևով կանգնեցվել է հսկա չափերով տիրող թագավորի պալատի դիմաց և միացած է եղել երկար միջանցքով։ Սրանից ձախ մեծ թատրոն էր, աջ կողմում դեպի ազատ հրապարակի կողմը երկար վրան էր, որի մեջ ցուցադրված էին թագավորի նվերները, որոնք բաժանվում էին այս առիթով, այս վրանից աջ՝ դեմքով։ փողոցը կանգնած էր եվրոպացիների և օտարերկրացիների առաջ, մեջտեղում՝ թագավորի համար շատ ճաշակով տաղավար։ Եվս տասներկու թատրոն կառուցվել էր ազատ հրապարակում, այսքան աշտարակների հետևում, մոտ 100 ոտնաչափ բարձրությամբ, որոնց սրածայր տանիքները զարդարված և կախված էին բազմաթիվ լապտերներով ու ժապավեններով։

Վիչայչան (Լուսանկարը՝ Վիքիմեդիա)

Գլխավոր շենքը՝ «վատը», վարպետորեն է արված, կենտրոնական սրունքը հասնում է 150 ֆուտ բարձրության։ Դրսից այն նման էր մեծ զառի, որը յուրաքանչյուր անկյունում ուներ աշտարակի նման նախակառույց, իսկ յուրաքանչյուր կողմում՝ հսկայական պորտալ։ Շենքերը հիմնականում կառուցված էին բամբուկներից, տանիքները ծածկված էին գունավոր ներկված բամբուկե գորգերով։ Բազմաթիվ գանգուրներ, մագաղաթներ և այլ զարդանախշեր, ինչպիսին է ոճը ներառում է, վարպետորեն արված էին, այնպես որ առանց հիացմունքի չէր կարելի վերևից նայել սիամական ճարտարապետությանը, որը կատարվել էր այդքան քիչ ռեսուրսներով: Դռների առջև կանգնած էին, ասես, դռնապաններ, մոտ 15 ոտնաչափ բարձրությամբ աստվածների երկու մեծ արձաններ, որոնք ներկայացնում էին վիշապներ։ «Վատ»-ի ներսը խաչի տեսք ուներ և բակում այնպես էր, որ մուտքերը համապատասխանում էին չորս դռներին։
Բակի կենտրոնում կանգնած էր ոսկուց փայլող զոհասեղանը։ Այրումը տեղի կունենար այս զոհասեղանի վրա։ Պատերը կախված էին թանկարժեք գոբելեններով, իսկ ձեղնահարկերից կախված էին բազմաթիվ ջահեր, որոնք ինտերիերը լուսավորում էին ծիածանի գույներով հազարավոր կտրված ապակե պրիզմաների միջով:

Արարողությունները սկսվել են հուլիսի 10-ին. դրանք բացվել են սովորական խաղերով։ Այս խաղերը անմեղ են և սկսվել են ձեռնածությունների և ծաղրածուի հնարքների մեծ մշակված գոբելենով. հայտնվում են կարմիր գլխով կանաչ կապիկներ, վիշապներ, արջեր, կոկորդիլոսներ, մի խոսքով բոլոր հնարավոր ու անհնար արարածները։ Երբ սկսում է մթնել, ստվերային պիեսներ են կատարվում սպիտակեղենի մեծ կտորների վրա, իսկ հետո մաքուր հրավառություն է կազմակերպվում։ Ժամը իննին թագավորը հեռացավ փառատոնի հրապարակից։ Խաղերի ժամանակ չորս մեծ ամբիոններից, որոնցից յուրաքանչյուրում կանգնած էին չորս քահանաներ, ժողովրդի մեջ գցում էին փոքրիկ կանաչ նարնջագույն խնձորներ. այս պտուղներից յուրաքանչյուրը պարունակում էր արծաթե մետաղադրամ: Ինքը՝ թագավորը, նույնպես նման մրգեր է նետում իր շրջապատի մեջ, բայց դրանք թվեր են պարունակում, որոնք հանվում և վրանում փոխանակվում են նվերներից մեկի հետ, որոնց մեջ կան շատ թանկարժեք իրեր։ Այնուհետև ժողովուրդը գնում է թատրոններ, որոնք շարունակում են իրենց խաղը մինչև ուշ առավոտ։ Պիեսները հաճախ տևում են մեկ շաբաթ և ունենում են ամենասարսափելի թեման՝ սպանություններ և սպանություններ, մահապատիժներ, դատական ​​նիստեր, որոնք բոլորն էլ կատարվում են ամենաճոխ, չափազանցված տարազներով և աշխուժացած երաժշտական ​​սարսափելի տագնապով:

Երկրորդ օրը տեղի ունեցավ երկրորդ թագավորի դիակի տեղափոխումը նրա պալատից դեպի «վատ»։ Ավելի քան մեկ տարի հանգուցյալին նստած էին պահում մեծ ոսկեզօծ անասնագոմում, որի ընթացքում դրոշը ծածանվել էր նրա պալատի վրա։ Շատ վաղ հազարավոր մարդիկ եկել էին ականատես լինելու այս հազվագյուտ տեսարանին: Առավոտյան ժամը 10-ին կազմվել էր երթը, որի ճակատն արդեն կանգ էր առել «վատի» համար, մինչդեռ վերջինները դեռ պալատում սպասում էին թագավորի նշանին, որպեսզի հետո կարողանան. շարժվել.

Ուստի թագավորը չուշացավ և հայտնվեց ճիշտ ժամանակին։ Նրան տեղափոխում էին ոսկեզօծ սեդան աթոռի վրա 20 ստրուկներ՝ թանկարժեք հագուստով, աջ կողմում քայլում էր հսկայական արևապաշտպան ստրուկը, ձախում՝ մեծ հովհարով: Նրա ոտքերին նստած էին նրա երկու երեխաները՝ փոքրիկ արքայադուստրն ու արքայազնը, և ևս երկու երեխա՝ նրա ոտքերի տակ։ Թագավորը հետևեց մեծամեծներին իրենց ստրուկներով և ծառաներով. այնուհետև գահաժառանգի մեջ, որին տանում էին վեց ստրուկներ՝ թագաժառանգը: Վերջիններս հետևում էին չորս փալանների՝ թագավորի երեխաներին, որոնց համար ստրուկները տանում էին ամեն տեսակի իրեր, որոնք անհրաժեշտ էին փոքրիկներին։ Հետո եկան երեք գեղեցիկ ձիեր՝ կարմիր երկար սանձերի վրա ստրուկների գլխավորությամբ։ Երթը փակել են թիկնապահների և զինվորների մի մասը։

Երբ թագավորը մոտեցավ, սիամացիները խոնարհվեցին և ողջունեցին՝ երեք անգամ ձեռքերը բարձրացնելով դեպի իրենց տիրակալը, որը շնորհակալություն հայտնելով գլխով արեց։ Հասնելով փոքրիկ տաղավարի մոտ՝ նա իջավ իր տաղավարից և, շրջապատված իշխաններով, նստեց բարձրացված նստարանին։ Նա սև էր հագած, իր տան կարգի ժապավենը հագած, շատ արժանապատիվ անձնավորություն՝ արևայրուքով և սև բեղերով և 35-ից 40 տարեկան։ Սիգար վառելուց և շքախմբին ողջունելուց հետո նա ազդանշան տվեց երթի ճիշտ մեկնարկի մասին։ Այն բացվել է կարմիր մետաքսից 17 պաստառներով. նրանց տանում էին ստրուկները՝ քայլելով եռանկյունու տեսքով: Նրանց հետևեց զինվորների գունդը։ Գնդային երաժշտությունը հնչեցրեց Շոպենի մահվան երթը։ Համազգեստը բաղկացած էր կապույտ բաճկոններից, երկար սպիտակ տաբատից և անգլիական սաղավարտից։ Տղամարդիկ ոտաբոբիկ էին, նրանց երթը կոմիկական տպավորություն թողեց եվրոպացիների վրա։

Երբ զորքերը երթով անցան թագավորի կողքով և դիրքավորվեցին նրա դիմաց, նրանք նվիրեցին հրացանը, մինչդեռ երաժշտությունը հնչում էր սիամական ազգային օրհներգը: Որպես երկրորդ խումբ երթի մեջ հայտնվեցին մի շարք կենդանիներ, սկզբում լցոնված ռնգեղջյուրը, որին քաշում էին 20 ստրուկներ երկու ոտնաչափ բարձրությամբ կառքի վրա, ապա երկու թանկարժեք զարդարված փիղ, ապա երկու գեղեցիկ կապարված ձիեր, վերջում՝ ճարտար ձևավորված վիշապների մի մեծ շարք, օձեր և այլն։ Դժվար թե կարելի է նկարագրել այստեղ զարգացած հարստությունը, գույների մեծ բազմազանությունը։ Կենդանիների խմբի հետևում կանգնած էին քահանաները՝ գլխաբոբիկ և ոտաբոբիկ, հագնված սպիտակ զգեստներով և շքեղ տարազներով ֆանֆար խաղացողների ուղեկցությամբ։ Դրան հաջորդեց կառքը, որը քաշում էին ութ պոնիներ և 40 ստրուկներ, փայտի փորագրության իսկական գլուխգործոց, հսկայական չափերի. կարծես վեց կամ յոթ նավեր լիներ, որոնց գագաթին գոնդոլայի մի բան կար։ Դրա մեջ նստած էր բաց դեղին մետաքսով փաթաթված մի ծերունի՝ քահանայապետը։

Երբ կառքը հասավ «վաթին», քահանայապետը սանդուղքով իջավ ու երեք անգամ ձեռքը բարձրացնելով ողջունեց թագավորին։ Այնուհետեւ նա ողջ հոգեւորականների հետ մտել է «վատ»-ի ներսը՝ դիակը օրհնելու: Միևնույն ժամանակ երթը շարունակվեց, որին հաջորդեցին ևս 100 թմբկահարներ, խաբեբաների մի գունդ, որոնց թվում ստրուկներ էին, ովքեր կրում էին բոլոր տեսակի կրոնական խորհրդանիշներ՝ բոլորն էլ ֆանտաստիկ հագուստով: Այժմ հետևում էր երկրորդ կառքը, նույնիսկ ավելի գեղեցիկ, ավելի մեծ և ավելի ճաշակով, քան առաջինը, որի վրա գահերի հովանի տակ դրված էին թագավորի մնացորդները ոսկե սափորի մեջ։ Երբ նրանք հասան «վատին», քահանային ցուցումով հանեցին սափորը, դրեցին գեղեցիկ զարդարված փալանի վրա և տեղափոխեցին «վատ»-ի մեջ։ Պալանկինի հետևում քայլում էին հանգուցյալի որդիները, ծառաներն ու ստրուկները: Դիակը դրվել է զոհասեղանի վրա։ Այն բանից հետո, երբ քահանան այն պատշաճ կերպով դրեց մինչև ժամը 12-ը, թագավորը մտավ «վատ»: Երեկոյան մարդկանց նույնպես ներս են թողել։

Երրորդ տոնն անցավ առանց տոնախմբությունների. «վատում» ձեռնարկվել են այրման նախապատրաստական ​​միջոցառումներ։

Կիրակի օրը՝ հուլիսի 14-ին, վերջապես տեղի ունեցավ հանդիսավոր այրումը։ Հրավիրված էին բոլոր բանագնացներն ու հյուպատոսները, ինչպես նաև մի շարք այլ եվրոպացիներ։ Այն բանից հետո, երբ հյուրերը մեծ թվով վրան հայտնվեցին, ներկայացվեցին թեյ, սուրճ, պաղպաղակ և այլն։ Միևնույն ժամանակ, իշխանները բուրավետ ճանդանից և մոմե մոմերից պատրաստված ծաղիկներ բաժանեցին, որոնք պետք է դրվեին կարասի տակ։

Ժամը 6-ի մոտ թագավորը երևաց՝ սևազգեստ, ծիսական ժապավեններով առատորեն զարդարված և ողջունեց հյուրերին։ Նրան էլ տվեցին ծաղիկներ և վառվող մոմ մոմ, որից հետո նա գնաց զոհասեղանի մոտ և հրկիզեց թանկարժեք մոմն ու փայտի զանգվածը։ Միաժամանակ թնդաց հանգուցյալի կանանց ու ստրուկների ողբը. Ծուխն ու անտանելի հոտը շուտով ստիպեցին ամբոխին դուրս գալ. թագավորը վերսկսեց իր տեղը վրանում, և խաղերը նորից սկսվեցին։ Տոնը եզրափակեց մեծ հրավառությունը։ Հազարավոր լապտերներ, գույնզգույն լապտերներ աշտարակների վրա և բենգալյան կրակը լուսավորեցին փառատոնի տարածքը, և երբ լիալուսինը հայտնվեց երկնքում ժամը իննի մոտ, մարդիկ մտածեցին, որ տեղափոխվել են «Հազար ու մեկ գիշեր»:

Հաջորդ օրը թագավորի մոխիրը հավաքում էին, առանց հատուկ տոնակատարության, և պահում էին ոսկե սափորում։

Վեցերորդ և վերջին տոնը հանգուցյալի պատվին ավարտվեց մոխիրը Մարդ-բազուկների մեջ գցելով: Իր ռազմածովային զորքերի գլխավորությամբ, որը պայթեցրեց հին գերմանացի նավաստիների երթը, թագավորը վերադարձավ իր պալատ։

– Վերահաստատվել է հաղորդագրություն՝ ի հիշատակ † Ֆրանս Ամստերդամի –