Cornelis Specx. Pioneer for VOC Ayutthaya-ում
Հոլանդացիները Բանտամի շուկայում
Վերջին տասնամյակների ընթացքում բավականին շատ ուսումնասիրություններ են տարածվել Հարավարևելյան Ասիայում Vereenigde Oostindische Compagnie-ի (VOC) մասին մամուլի մասին, որը նույնպես, գրեթե անխուսափելիորեն, առնչվել է Սիամում VOC-ի առկայությանը: Որքան էլ տարօրինակ է, մինչ այսօր քիչ բան է հրապարակվել Կոռնելիս Սպեքսի մասին, այն մարդու մասին, ում մենք կարող ենք հանգիստ համարել որպես Սիամի մայրաքաղաք Այութայա քաղաքում VOC-ի ռահվիրա: Թերություն, որը կցանկանայի շտկել այստեղ։
Կորնելիս Սպեքսը (մոտ 1575-1608) Անտվերպենի բնակիչների որդին էր, ովքեր հաստատվել էին Դորդրեխտում՝ որպես փախստական Հարավային Նիդեռլանդներից։ Specx կամ Speckx ընտանիքը հայտնի առևտրական ընտանիք էր և, բնականաբար, ցանկանում էր հնարավորինս համախմբվել և հնարավորության դեպքում ընդլայնել իր կապիտալը, որը ծանր հարված էր ստացել Իսպանիայի հետ պատերազմի բռնկման պատճառով: Սա հենց Կոռնելիսի ձեռքն էր: Նա, անկասկած, մի մարդ էր, որին հրապուրում էր արկածների և բախտի կանչը, որը պետք է ունենար նախաձեռնող ջենթլմենը այդ օրերին լայն աշխարհում: 1601 թվականին նա նստեց երեք նավերից մեկը, որը զինված էր նավատեր և վաճառական Բալթասար դե Մուչերոնի (1552-մոտ 1630) կողմից Զելանդիայի նահանգների օգնությամբ, Zeeuwsche Compagnie-ի կարևոր գործընկերը, որը նույնպես նախկինում փախել էր Անտվերպենից։ կազմակերպեց արշավներ դեպի Գվինեա, Մոզամբիկ, Բրազիլիա և Հնդկաստան, թեև տարբեր աստիճանի հաջողությամբ։
Specx-ը ձեռնամուխ եղավ Անտվերպենի հայրենակից Յորիս վան Սպիլբերգենի (1568-1620) հրամանատարությամբ: Վան Սփիլբերգենը հաջողությամբ ավարտեց իր առաքելությունը։ Նա առաջին հոլանդացի կապիտանն էր, ով ոտք դրեց Շրի Լանկա, որտեղ լավ դիվանագիտական և առևտրային հարաբերություններ հաստատեց Վիմալա Դհարմա Սուրիայի՝ Կանդիի մահարաջայի հետ։ Վան Սփիլբերգենի սխրանքները բոլորովին լավ չընդունվեցին պորտուգալացիների կողմից, ովքեր իրենց համարում էին Բարի Հույս հրվանդանից դեպի արևելք գտնվող հսկայական տարածքի տերը և հնարավոր մրցակցությունը: «հերետիկոսական» Հոլանդացիները կարող էին բաց թողնել ժանտախտի նման: Ի վերջո, Մահարաջա Դարմապալլան՝ Վիմալա Դհարմա Սուրիայի հայրը, ով ամուսնացել է պորտուգալուհու հետ, 1580 թվականին իր թագավորությունը կտակել էր պորտուգալական թագին։ Կարծես դա բավարար չլիներ, Յորիս Վան Սփիլբերգենն այնուհետև նավարկեց թանկարժեք գոհարների մեծ բեռով, որը նա նվեր էր ստացել Շրի Լանկայի կառավարիչից, Սումատրայի հյուսիսում գտնվող Աչեհ, որտեղ նա առևտրային հարաբերություններ հաստատեց։ սուլթանը.
Անմիջապես պարզ չէ, թե ինչ է տեղի ունեցել Սպեքսի հետ Ինդոնեզիայում, բայց հաստատ է, որ նա մնացել է այնտեղ և չի վերադարձել Վան Սփիլբերգենի հետ։ 1603 թվականին մենք նրան գտնում ենք Ճավայի հյուսիսարևմտյան ափին գտնվող Բանտամի սուլթանությունում։ Այդ թվականին նա միացավ VOC-ին որպես հաշվապահ։ Պետք է լինի, որ նա վայելում էր ՎՕԿ-ի լիակատար վստահությունը, քանի որ 1604 թվականի հունիսին ծովակալ Վեյբրանդտ վան Վաերվեյկը (1566-1615) նրան հանձնարարեց դիվանագիտական առաքելություն Այութայայում: Առաջին հոլանդացիներն առաջին անգամ այցելել էին Սիամ երեք տարի առաջ, և Պատտանիում, որն այն ժամանակ մալազիական փոքր վասալ պետություն էր Սիամում, հաշվիչ կամ առևտրային կետ, որը մասնագիտացած էր շատ եկամտաբեր պղպեղի առևտրի մեջ:
Specx-ին վստահված առաքելությունն իրականում երկակի էր: Լամբերտ Յակոբսուն Հեյնի օգնությամբ նա ստիպված եղավ համոզել սիամական թագավոր Ֆրա Նարեսուանին (1555-1605), որ VOC-ին թույլտվություն տա առևտրային կետ բացել Սիամի մայրաքաղաքում։ Միևնույն ժամանակ, և սա VOC-ի համար առաջնահերթություն էր, Սպեքսը ստիպված էր միանալ սիամական պատվիրակությանը Այութայայում, որը գրեթե ամեն տարի նավարկում էր Չինաստան՝ հարգանքի տուրք մատուցելու կայսրին: Այս արշավախմբի հետաձգման պատճառով բիրմայացիների հետ ռազմական կոնֆլիկտի և 25 թվականի ապրիլի 1605-ին Ֆրա Նարեսուանի մահվան պատճառով այս ուղևորությունը դեպի Չինաստան վերջիվերջո չեղավ: Բայց Նարեսուանը, որը հետաքրքրված էր առևտրով, իր մահից անմիջապես առաջ բավարարել էր Հոլանդիայի խնդրանքը՝ առևտրային կետ հիմնելու համար։
Specx-ը սկսվեց Այութհայայի նոր տիրակալ Ֆրա Եկատոցարոտի (1556-1620) օրհնությամբ, որպեսզի անհրաժեշտ նախապատրաստություններ կատարի այստեղ VOC գործարան հիմնելու համար: Այնուամենայնիվ, պետք է հարց տալ, թե արդյոք Specx-ը լիովին հավատարիմ էր այս հաջողության պատմությունը դարձնելուն, քանի որ այս ժամանակահատվածում թվում էր, որ այն հիմնականում կենտրոնացած էր Չինաստանի հետ հնարավոր առևտրի վրա: Այնուամենայնիվ, նա առնվազն մեկ անգամ այցելել է ՎՕԿ հաշվիչ Պատտանիում և մի քանի անգամ նավարկեց Բանտամի և Այութհայայի միջև՝ VOC-ին տեղյակ պահելու վերջին զարգացումներին կամ նոր հրահանգներ ստանալու համար: Օրինակ, 1606-ի վերջում նա նպաստեց Ժակ Վան դե Պերրի և Վիլեմ Տոննեմանի առաքելությանը, ովքեր պետք է քարտեզագրեին Սիամի հետ առևտրի հնարավորությունները Այութայայում VOC-ի անունից: Այնուամենայնիվ, մոտ էր այն փաստին, որ VOC-ի այս երկու բանագնացների այցը ոչնչացրեց Specx-ի և VOC-ի բոլոր ծրագրերը: Նվերների փոխադարձ փոխանակումը այդ օրերին բոլոր դիվանագիտական հարաբերությունների կանոնավոր մասն էր, և հենց այդտեղ էլ ամեն ինչ սխալ էր: Երբ Վան դե Պերը և Տոննեմանը գնացին ունկնդրության Phra Ekathotsarot-ի հետ, նրանք համարձակություն ունեցան խնդրելու ոսկե տուփեր, որոնք ամենաթանկ թագավորական նվերներից են, որոնք սովորաբար վերապահված են միայն բարձրագույն իշխանություններին: Սիամի պալատական շրջանակները ցնցված էին VOC-ի բանագնացների կոպիտ պահվածքից և միայն Սպեքսի անձնական միջամտությունից և Բանտամում VOC-ի գլխավոր վաճառական Սպրինկելի հրապարակային ներողությունից հետո կարող էին նորից հարթվել ծալքերը:
Ի վերջո, Ֆրա Եկաթոցարոտը Հարավարևելյան Ասիայի մի քանի այլ տիրակալների պես գիտակցում էր, որ հոլանդացիների հետ լավ հարաբերություններից ավելին է շահելու, քան կորցնելու: Հաջողությունը, որով նրանք հարձակվում էին պորտուգալացիների և իսպանացիների վրա, բայց նաև առևտուր վարելու չափազանց հմուտ ձևը, հմայեց նրան։ Հետաքրքրված լինելով հոլանդացիների մասին անգլիացի ծովագնացների պատմած պատմություններով, նա 1607 թվականի վերջին աշնանը որոշեց ուղարկել տասներկու հոգուց բաղկացած սիամական պատվիրակություն Հոլանդիա՝ դիվանագիտական հարաբերություններ հաստատելու Օրանժի արքայազնի հետ: Արձանագրության սիրահար և միապետության աստվածային առաքելությանը խորապես գիտակցող Եկատոցարոտը, ըստ երևույթին, չէր պատկերացնում, որ վերջինս, որպես կառավարիչ, ընդամենը գլխավոր պետությունների ծառան է, և որ թագավորական իշխանությունը. դե յուրե Միացյալ նահանգների Հանրապետությունում գոյություն չուներ։
Կոռնելիս Սպեքսը ոչ այլ ոք էր, ով այս պատվիրակության հետ մեկնեց Բանտամ 1607 թվականի նոյեմբերի վերջին։ Նրա ժամանումը Ջավա անմիջապես չդիմավորվեց ծափահարություններով։ VOC-ն ամուր բռունցքի համբավ ուներ և անմիջապես արդարացավ դրան: Չէ՞ որ իրենց կողմից չհրավիրված այս պատվիրակության կեցության և ճանապարհորդության ծախսերը հոգացել է ՎՕԿ-ն, որն անմիջապես պատրաստ չէր խորանալ իրենց գրպանները: Սկզբում նրանք նույնիսկ հրաժարվեցին ընդունել պատվիրակությանը և ցանկացան այն հետ ուղարկել Այութայա, բայց Սպեքսը համոզեց նրանց։ Աշխարհաքաղաքական և ռազմավարական տեսանկյունից Phra Ekathotsarot-ի բարեհաճությունը մեծ ռազմավարական նշանակություն ուներ VOC-ի համար, և Specx-ը, ի վերջո, կարողացավ համոզել նրանց ուղարկել զգալիորեն նեղացած պատվիրակություն ցածր երկրներ: Specx-ը, կարծես, ճիշտ է գնահատել իրավիճակը: Այն բարի կամքով VOC-ը գրեթե անմիջապես պտուղ տվեց և 1608 թվականի փետրվարին նրա հին ուղեկից Լամբերտ Յակոբսը: Հեյնն առաջին ղեկավարն էր կամ գլխավոր վաճառականը Այութայում գտնվող նոր գործող VOC գործարանում: Առաջինը մոտ հիսուն վաճառականների երկար շարքից, ովքեր կղեկավարեին այս առևտրային կետը ավելի քան մեկուկես դարում…
Ժակ Սպեքս
Ինքը՝ Սպեքսը, մեկնել է 28 թվականի հունվարի 1608-ին՝ Ֆրա Եկատոցարոտի հինգ հոգուց բաղկացած դիվանագիտական առաքելությամբ։ Նարնջագույն Ամստերդամ բուռն և ամիսներ տևած ճանապարհորդության համար: Այնուամենայնիվ, Սպեքսն այլևս չէր տեսնի, թե ինչպես է նրան ընդունել արքայազն Մաուրիտսը, քանի որ նա հանկարծամահ է եղել նավի վրա 11 թվականի հունիսի 1608-ին: Նրա ունեցվածքը եղել է.կայմի համար վաճառվել է հանրությանը, և նրան տրվել է ավանդական նավաստի գերեզման Արևմտյան Աֆրիկայի ափերի մոտ:
Կոռնելիսը միակ Specx-ը չէ, ով սիրում է ճանապարհորդել: Նա ուներ կրտսեր եղբայր՝ Ժակ Սպեքսը (1585-1652), ով միացավ VOC-ին 1607 թվականին որպես կրտսեր վաճառական։ Նա կդառնար VOC-ի վաղ պատմության ամենակարևոր դեմքերից մեկը, քանի որ նա կարողացավ հիմք դնել Ճապոնիայի և Կորեայի հետ շատ եկամտաբեր առևտրի համար, և 1629-1632 թվականներին նա նույնիսկ եղել է VOC-ի ժամանակավոր գլխավոր կառավարիչը: ողջ տարածքը Բարի Հույս հրվանդանից դեպի արևելք։ Կոռնելիսի որդին՝ Կորնելիս կրտսերը, հեռացավ 31 թվականի դեկտեմբերի 1637-ին, որպես ավագ վաճառական: Արեւ դեպի Բատավիա։ Այնուամենայնիվ, նա երբեք չէր գնա իր հոր և հորեղբոր հետքերով և «Արեւելքը' քանի որ 30 թվականի ապրիլի 1638-ին նա սպանվել է Բարի Հույս հրվանդանի VOC բնակավայրում։
Արդյո՞ք մենք հետ ենք գնում ժամանակը: Իսկ մենք հիմա ավելի լավ ենք զգում? Քանի որ ես 20 տարի զգալ եմ հոլանդական հասարակությունը, մենք այլևս հետախույզներ չենք, այլ Մեծ մեքենայի մի մասը, և այն ամեն օր վատանում է: Վերցրեք IRS: Կարո՞ղ եք դեռ կապ հաստատել:
Ի՜նչ դաժան հասարակություն է դարձել։
Հրաշալի պատմություն!
Սա ցույց է տալիս նաև Իսպանիայի կառավարման ողբերգական հետևանքները Ֆլանդրիայի համար։ Մտավորականության մի ստվար մասը՝ արկածախնդիրներն ու հարուստները, փախան դեպի հյուսիս և իրագործեցին ոսկե 16-րդ դարը։
Մեկ այլ հետաքրքիր և հիանալի հոդված: Ընդամենը հավելում.
Ինչպես նաև ցույց է տալիս Ուոլթերը, հոլանդական ոսկեդարի բարգավաճումը հիմնված էր ֆլամանդական բողոքականների վրա:
Անուղղակիորեն Լուն Ջանը մեզ այդ պատիվն է տալիս այսօր իր հոդվածում։
Բոլոր հարուստ ֆլամանդական բողոքական ընտանիքները, հատկապես Անտվերպենից, պետք է առաջադրվեին իսպանացի օկուպանտների համար, ովքեր կարողացան վերանվաճել Հարավային Նիդերլանդները, որպեսզի մենք մնանք կաթոլիկ։
Բայց ոչ հյուսիսը: Արդյունքը՝ բողոքականներից կապիտալի ներհոսք Հյուսիսային Նիդեռլանդներում:
Առանց ֆլամանդացիների, այն ժամանակվա հոլանդական նահանգները երբեք չէին հասնի այդ բարեկեցիկ կարգավիճակին:
Ինչպե՞ս է ստացվում, որ այդ բոլոր խոշոր կապիտալ ֆոնդերը, այդ տրեստները, այդ բազմազգ կազմակերպությունները կարող են կառուցվել: Նկատի ունեցեք, բոլոր մասնավոր նախաձեռնությունները:
Դա պայմանավորված էր բողոքական համոզմունքով, որը, ի տարբերություն բուռն հռոմեական կաթոլիկության, գտնում էր, որ չպետք է ձեր հարստությունը նետեք դռների և պատուհանների վրա: Այն պետք է կուտակվեր բողոքական Աստծո ավելի մեծ պատվի և փառքի համար: Այստեղից է ծագում նաև հայտնի խնայողությունը կամ «հոլանդացիների համաձայնությունը»։ Բառացի և փոխաբերական իմաստով «շահավետ».
Եվս մեկ աղանդեր.
Ոչ մի ճիշտ մտածող Ամստերդամցին չգիտի կամ չի կասկածում, որ իր տխրահռչակ «Ամստերդամի բարբառը» արմատավորված է «Atwaarps Vlaams»-ում, քանի որ Ռանդստադ Հոլանդիայում հարավից հազարավոր փախստականներ են հայտնվել:
Նրանք այնքան շատ գաղթականներ էին, որ մեծ ազդեցություն գործեցին հյուսիսի լեզվի վրա:
Հարկ է նշել, որ մինչ օրս ոչ ոք չգիտի, որ Անտվերպենյան բարբառը իրականում ֆլամանդական բրաբանտ է կամ բրաբանտի բարբառի տարբերակ։ Անտվերպենի բնակիչները նույնպես դա չգիտեն։
Վա՜յ, հանվել է կապույտից: Այնուհետև բերեք մեր հետաքրքրաշարժ գրող Գ.Ա. Բրեդերոյին, ով գրել է հայտնի, տխրահռչակ, հանրաճանաչ բլոկբաստերը, որը վերնագրված է «Իսպանական Բրաբանդեր»: Որում նա ուրախությամբ թույլ է տալիս իր հերոսներին խոսել «Atwaarps»: Եվ մեկնաբանեք միգրանտների թիվը։ Դեռ արժե կարդալ… կամ խաղալ:
Եվ. ոչ մի նոր բան արևի տակ 2020 թվականին: Նույն պատմությունը, բայց հետո արաբական և թուրքական ճնշումները մեր հոլանդացիների վրա: Աստված գիտի, թե ինչ է լինելու մեր կողմերում 2120 թվականին…
Շնորհակալություն ևս մեկ հիանալի և տեղեկատվական պատմության համար, Թոք Ջան:
Հետաքրքիր պատմություն, որն ի դեպ գիտեմ։
Այն ցույց է տալիս, թե որքան իսպանական կրոնական և ռազմական բռնաճնշումները Հարավային Նիդեռլանդներում և մասնավորապես Անտվերպենում ութսուն տարվա պատերազմի ժամանակ (1568-1648) հանգեցրին արհեստավորների, արվեստագետների, առևտրականների և առևտրականների երկար տարիների փախուստին դեպի հյուսիս: Այսօր մենք դա անվանում ենք ուղեղների արտահոսք: Ամստերդամի նման քաղաքը մեծ օգուտ է քաղել դրանից:
Սակայն իր «Phra Ekathotsarot (1556-1620)» գրառումով Լունգ Ջանը լուրջ սխալ է թույլ տալիս. Ես կասկածում եմ, որ նա դիմել է Վիքիպեդիային իր ներդրման համար, բայց ոչ առկա առաջնային աղբյուրներին։ Ես նաև առեղծված եմ համարում այն, որ Վիքիպեդիան սխալ է օգտագործում 1620 թվականը Սիամի վերաբերյալ տարբեր գրառումների համար։
Եկատոցարոտը (Սանփեթ III) 1605 թվականին հաջորդել է իր հորը՝ Նարեսուանին, որպես Այութայայի թագավոր։ Նա թագավորել է 1605-1610 թվականներին։ Նրան հաջորդեց իր որդին (և Չաո Ֆան, այդպիսով թագավորի և թագուհու զավակը և ոչ հարճի) Սի Սաուվհատը: Այս անձը հիշատակվում է թագավորական տարեգրություններում (Phraratchaphongsawadan): Պարզ չէ՝ նա սպանվել է ապստամբ վանականի կողմից, թե մահապատժի է ենթարկվել իր ավագ խորթ եղբոր կողմից՝ ավանդական ձևով թագավորական արյուն ունեցող անձանց համար, այն է՝ թավշյա տոպրակի մեջ փաթաթված ճանդանի փայտով մահապատժի ենթարկված մահակով: Այս խորթ եղբայրը թագավորել է որպես թագավոր Սոնգթեմ 1611-1628 թվականներին։ Էմ. Պրոֆեսոր Բաաս Տերվիելը հետաքրքիր հոդված է նվիրել այս ժամանակաշրջանին։
Ավելին, ես մի փոքր չափազանց հեշտ եմ գտնում Եկաթոցառոտին վերագրել «պրոտոկոլային սերը» և բաժնետիրոջ՝ որպես «պետությունների գլխավոր ծառայողի» պաշտոնական դիրքի մասին իմացության պակասը։ Նախ, այն ժամանակվա միջպետական իրավիճակում ինձ անարդյունավետ է թվում պարոն «Յոհան վան Օլդենբարնևելդտի» տեղակայումը, մինչդեռ հասանելի էր «Մաուրիտս վան Նասաու, Օրանժի արքայազնը»:
Արքայազն Մաուրիտսի «ծառա» որակավորումը որպես բաժնետեր նույնպես բաց է քննարկման: Յոհան վան Օլդենբարնևելդտը և՛ Հոլանդիայի նահանգների, և՛ Յոթ Միացյալ Նիդեռլանդների Հանրապետության գլխավոր նահանգների ամենաբարձր ադմինիստրատորն էր՝ լինելով խորհրդի կենսաթոշակառու: Վարչական և կրոնական հարցերի շուրջ կարծիքների տարբերության արդյունքում Մաուրիտսը 1619 թվականի մայիսին իրական հեղաշրջման միջոցով գլխատեց իր վերջնական գործատուին:
Այստեղ ես նշում եմ, որ Մաուրիտսը ֆինանսական շահ ուներ պատերազմական գործողությունների շարունակման մեջ, քանի որ նա ստանում էր պատերազմական ավարի տոկոսը։ Տասներկու տարվա զինադադարը նրան մեծ եկամուտ է արժեցել, որի համար նա շնորհակալություն չի հայտնել Վան Օլդենբարնևելդտին։
1607 թվականի վերջին Սիամ կատարած իր այցից հետո Սփեքսը մեծ պատվիրակություն տարավ Հանրապետություն՝ տասնհինգ հոգի, որոնցից երեքը դեսպաններ էին: Ժամանելով Bantam / Banten, հոլանդական Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության (VOC) այն ժամանակվա գլխավոր գրասենյակը, ծովակալ Մատելիեֆը հրաժարվեց խմբին վերցնել իր հետ ՝ հետևելով VOC-ի տնօրենների հրամանին: Ի վերջո, Սպեքսին հաջողվեց հանրապետություն բերել սիամական մի փոքրիկ դեսպանատուն, այն է՝ հինգ հոգի, որոնցից երկուսը դեսպաններ էին։ Ամենակարևոր փաստարկը. նախկինում երկու լեգացիան. Աչեհը և Ջոհորը (ներկայիս Հարավային Մալայզիա) այցելեցին Հանրապետություն, մինչդեռ Սիամը շատ ավելի կարևոր երկիր էր:
Իմ վերջին մեկնաբանությունը Լունգ Ջանի հաշվետվության վերաբերյալ վերաբերում է նրա մեկնաբանությանը Սպեքսի մահվան մասին 2018 թվականի հունիսին Matelief-ի նավատորմի վերադարձի ժամանակ: Հարմարության համար Լունգ Ջանը վերաբերում է «մաստից առաջ» աճուրդին, որը հանդիսանում է տվյալ անձի իրերի աճուրդը, որի հասույթը ժամանակին կփոխանցվի մերձավորներին: Այնուամենայնիվ, Թոք Ջանը անտեսել է բոլորովին այլ (նկարագրված) իրավիճակ։
17-րդ դարի սկզբին նավաստիի կյանքը անկայուն էր և շատ վտանգավոր: Մտածեք, օրինակ, հիվանդության, դժվարությունների, դժբախտ պատահարների, նավի խորտակման և մարտերի մասին, ինչպես ծովում, այնպես էլ ցամաքում: Այդ իսկ պատճառով նավաստիները կտակ են կազմել իրենց մեկնելուց առաջ, ինչը նույնպես արել է Սպեքսը։ Նա սկզբում ճանաչեց Սիամից զուգընկերոջը, բայց Սպեքսի մահից անմիջապես հետո նա նույնպես ստիպված եղավ ընդունել հավերժական կյանքը:
Հոլանդիա վերադարձող նավատորմի գլխավոր հրամանատար, ծովակալ Մատելիեֆը տեղեկացել է սուտակի պարկի մասին.
որ այն պատկանում էր Սպեքսին, բայց նրա մահից հետո անհետքելի էր։ Խոսվում էր այն մասին, որ սուտակները գտնվում են սիամական պատվիրակության հսկողության տակ։ Matelief-ը, ի վերջո, մեծ խաղադրույք կատարեց սիամական առաջին դեսպանի վրա: Աղբյուրների համաձայն՝ նա սպառնացել է երկու ականջները կախել սիամական դեսպանի վրա, եթե նա չմտնի սուտակները։ Դեսպանը սա չլսեց, ինչի արդյունքում սուտակները ի վերջո երկրորդ դեսպանի կողմից հանձնվեցին Մատելիեֆին։
Վերջապես, ավելի քան երեք տարի անց, Մատելիեֆը կարողացավ կայանել իր նավատորմը Ֆորտ Ռամեկենսում (Միդդելբուրգ) 1608 թվականի օգոստոսին, որտեղից Մատելիեֆը և սիամական դեսպանատունը շարժվեցին դեպի արքայազն Մաուրիտս և Հոլանդական Արևելյան Հնդկաստան ընկերության խորհուրդ: Այս ժամանակաշրջանի նկարագրությունը կգտնեք իմ գրքում. «Սիամի թագավորի դեսպանությունները, որոնք ուղարկվել էին իր Գերազանցություն Արքայազն Մաուրիտսին, ժամանել են Հաագա 10 թվականի սեպտեմբերի 1608-ին»: 17-րդ դարի սկզբի տեղեկագիր, որը ներկայացնում է ինչպես սիամական առաջին դիվանագիտական առաքելության այցը Եվրոպա, այնպես էլ աստղադիտակի առաջին փաստագրված ցուցադրությունը ամբողջ աշխարհում»:
.