Megkülönböztetés
Ha elnézem a sok nyaralási fotómat, amelyeket Thaiföldön, Kambodzsán és Vietnamon keresztül készítettem januártól április elejéig, két Vietnámban készült fotó jut eszembe a diszkriminációról szóló jelenlegi vitáról.
Egy gyönyörű, vékony, nagyon sötét fiatalember pózol, és a fotó egy rajzról három különböző bőrszínű gyerekkel és békegalambbal, amely a hanoi háborús múzeumban készült.
A diszkrimináció az emberek vagy kisebbségi csoportok eltérő, indokolás nélküli bánásmódját jelenti például faj, származás (rasszizmus), megjelenés, politikai vagy vallási meggyőződés, társadalmi szokások, nem, szexuális irányultság, fogyatékosság, kor, nemzetiség, nyelv, társadalmi osztály miatt. vagy iskolai végzettség. Lehet még néhány példa.
A diszkrimináció ellentétes azzal az alapelvvel, hogy minden ember egyenlő. Mégis azt gondolom, hogy kevesen vannak, akik a fenti leírás alapján elmondhatják, hogy soha nem diszkriminálnak.
A Thailandblogon nem egyszer olvastam kevésbé biztató kommenteket oroszokról, indiaiakról és arabokról. Én személy szerint utálom azokat az embereket, akik nem alkalmazkodnak ahhoz az országhoz, ahova látogatnak. Például azok az emberek, akik csupasz felsőtesttel sétálnak az utcán, vagy ami még rosszabb, félmeztelenül ülnek a bárban. Nem kímélem őket egy pillantást sem. Amikor nézem a „Tracking Requested” című TV-műsort, azt veszem észre, hogy viszonylag magas a színezett emberek aránya, és a románok is meglehetősen aktívak ebben a bűnözői körben. Gyűlölni kezdem az izraeliek egy csoportját amiatt, ahogyan bánnak a palesztinokkal és az annektált területekkel. Nem látok és nem értek meg bizonyos politikai szereplőket, és sok nehézséget okoz néhány vallási meggyőződés tanítása. Mégsem érzem úgy, hogy diszkriminálok, és egyáltalán nem vagyok rasszista, és megvetem az ilyen embereket.
És mi a helyzet Thaifölddel? Szeretném megtudni az átlag thaiak véleményét a hazájukba látogató farangokról. Az biztos, hogy a diszkrimináció is eléggé jelen van az elhalványult mosoly hazájában.
A rabszolgaság története
Nemcsak a diszkrimináció a napi beszéd, hanem minden, a múltban elkövetett hiba is szóba kerül.
Július 1-jén az amszterdami Oosterparkban, a rabszolgaság történetének nemzeti emlékműve 157 évére emlékeztek meg azóta, hogy Hollandia hivatalosan eltörölte a rabszolgaságot Suriname-ban és az egykori Holland Antillákon. A koronavírus-járvány miatt a megemlékezés közönség nélkül zajlott. Beszédek és előadások hangzottak el, és egyperces néma csendet követtek.
Másnap, Kongó függetlenségének hatvanadik évfordulóján, Fülöp belga király sajnálatát fejezte ki az 1908-1960 közötti időszakban a kongói népet ért szenvedések és megaláztatások miatt. 1885-ben II. Lipót egyszerűen eltulajdonította Kongót személyes tulajdonként a „civilizációért” cserébe, és több millió kongói kínzásáért és haláláért volt felelős. A telep gumiültetvényeiből vagyont keresett. Hatvan évvel ezelőtt Baudouin akkori király zseninek nevezte. 2020-ban azonban a zseni leesett a lováról, és a férfi minden státuszát elveszítette a Kongóban elkövetett számos bűncselekmény miatt.
Ez a két helyzet hollandiai és belgiumi incidenseket érint, míg Franciaország Vietnamhoz képest kimarad a képből. Sok más országban másképp lenne? Ha elég messzire megy vissza a történelemben, sok ilyen helyzettel találkozhat. A kolóniák elavultak, az emberek magabiztosabbak lettek, és a világ kisebb.
Változnak az idők. A múlt hőseit hirtelen barbárokká silányítják; rengeteg példa. Fiatal koromban lelkes bélyeggyűjtő voltam, és még mindig emlékszem „tengeri hőseink” bélyegsorozatára, amelyet szerettem. Mai szemmel nézve ezek a hősök kalózokká változtak. Drága édesanyám - 1904. január - néha használta a "söpredék a párkányról" kifejezést. Nyelvünk szerint: gajes, söpredék, söpredék, söpredék, söpredék, rapaille, söpredék.
Ez a régi kifejezés gyakran eszembe jut manapság, amikor azt látom, hogy „tüntetők” szobrokat roncsolnak meg, vagy erőszakosan rombolják le és bontják le azokat. Sajnos a rasszizmus ellen tüntetők között is sok olyan söpredék van a párkányról, akiket inkább zavargások okoznak, mint békés hangot hallatni.
A történelmet ápolni kell, még a rossz példákat is. Csak hozd össze valahol a „rossz” szobrokat, és használd őket példaként a fiatalok számára, és meséld el a történetet. Illetve hagyd békén őket, adj hozzá egy tanulságos történetet, és mutasd meg, hogy tanulnunk kell a múltból.
A diszkrimináció minden évben és minden országban általános. Nyilvánvalóan az emberi természethez tartozik, hogy felsőbbrendűnek érzi magát, és nem kell másokat figyelembe vennie. Nincs színhez vagy semmihez kötve. A fehér emberek is megkülönböztetik a fehéreket. Láttad ezt, amikor az újságíró a műsorban elmesélte a fekete hattyú történetét a nyugdíjunk kezelésének módjáról. Fehér volt, de nem lépett be az épületbe, pedig joga volt ezt megtenni mindannyiunk nevében. A hatalmon lévők úgy gondolták, hogy nem érdemes vele beszélni. Nézd meg az indiai kaszthelyzetet. Ha a legalacsonyabb kasztba tartozol, meg tudod rázni, akkor a szent tehén a felettesed. Nézze meg a fekete embertársaival szembeni diszkriminációt Afrikában és máshol. A fafajták és a pacikák viszonyaihoz. Nyilvánvalóan rendben volt 500.000 XNUMX embert lemészárolni annak, aki érintett. A gyémántbandák, egy másik jó példa. A black live matters mozgalom most nagyon aktív. A sötét bőrű embertárs minden bizonnyal fontos, csakúgy, mint minden más embernek és dolognak jobban kell és lehet. De véleményem szerint valóban oda kell figyelni mindenkire, akit jelenleg megkülönböztetés ér, rangja, státusza, színe és vallása ellenére. A jelenlegi embercsempészet, amelyet szintén mindenhol megfigyelünk, de túl keveset tesznek ellene. A nagy jogi egyenlőtlenség és a vagyon és hatalom különbsége. Ezek azok a valódi problémák, amelyek fenntartják az igazságtalan különbségeket, és frusztrálják és feldühítik az embereket, az ebből eredő összes következménnyel együtt. A bûnözõk mindenféle formában és méretben megjelennek, és minden nap látjuk örökségüket a hírekben és a hírekben. Olyan gyakori, hogy már belefáradtunk, és távol akarunk maradni tőle. Az ezen való folyamatos munka frusztrációt, tehetetlenséget és bizonytalanságot is szül. Nyugdíjasként Thaiföldre költöztem részben azért, hogy pihenjek, és a szórakoztató dolgokra koncentráljak. Ez részben sikerült is, de egyre inkább feltámad a régi érzés, részben a thaiföldi hatóságok külföldiekkel való bánásmódjának jelenlegi módja ihlette. Bosszúság, ami újra felszínre kerül és nem múlik el. A horizont mögött süt a nap, de a végzet és a homály mindenhol ott van, és Thaiföld sem kivétel.
Hollandiában többek között nem a „diszkriminációról” folyik a vita, hanem a „rasszizmusról”. A rasszizmus sokkal tovább megy, mint a diszkrimináció. A diszkrimináció olyan aktív fellépés, amely valakivel vagy egy csoporttal szemben eltérő bőrszín, nem, vallás, irányultság stb.
A rasszizmus az a gondolkodás és érzés (amelyet a tizenkilencedik századi Európában a rabszolgaság és a gyarmatosítás általi legitim elnyomás elméleteként határoztak meg), hogy az embereket „fajokra” lehet osztani, és hogy a világosabb bőrszínű emberek felsőbbrendűek másoknál. Pusztán a „diszkriminációra” hivatkozni a vita kevesebb mint felét érti meg. Thaiföldön a világos bőrszín ideálisnak tekinthető. A sötéthez kevesebb társul. Nagyon elítélendő hozzáállás. Már vannak olyan cégek, amelyek leállították a fehérítő termékek forgalmazását.
Akkor az egésznek Hollandiában semmi értelme.
A fehér holland legfeljebb egy preferencia kifejezésében vétkes, de a túlnyomó többség biztosan nem olyan, aki nem részesíti előnyben a másik életét származása vagy színe alapján.
Hollandia export ország, és az EU-n kívül is nagyon utazó nemzet, és ez nem lehet rasszista ország.
Pontosan, és vissza dolgozni, hogy megtérítse a korona költségeit, azt hiszem.
Nem hiszem, hogy a fehér hollandok pusztán abban vétkeznek, hogy kifejezik preferenciáikat. Miért lépne ki Hollandia előnyösebben, mint más országok az egész rasszizmusról szóló vitában? Továbbá nem arról van szó, hogy nem kívánod-e valaki más életét származása vagy színe miatt. Szerencsére Hollandia nem Trump országa. De Hollandiában is a rasszizmus messzebbre megy, mint a diszkrimináció. A diszkriminációval a lehetőségek és lehetőségek nem adottak. Ha kiderül, hogy ez nem történt meg, akkor az érintett bűncselekményt követett el, mert megsértették az 1. cikket és a másodlagos jogszabályokat.
A rasszizmussal (megjegyzendő, hogy 2020-ban élünk) a másik ember nem is kap lehetőséget és lehetőséget arra, hogy értelmet adjon életének. Nem nyomon követhető, mert az emberek mentalitásába és attitűdjébe van becsomagolva. Aztán gyáván elrejtve egyes politikai pártok programjaiban.
Nincsenek „fehér emberek”. Valaki, aki nagyon fehér, az albínó, és ez még mindig betegség. Kevés fekete ember is él (csak GAMBIÁBAN törzsek). Valójában csak barna emberek vannak, különböző mértékben.
Thaiföldön létezik a színen alapuló rasszizmus egy bizonyos formája, mivel minél fehérebbre becsülik a thaiföldiek valakit a társadalmi ranglétrán.
De Hollandiában van diszkrimináció, nevezetesen az oikofóbia. Félnek a saját kultúrájuktól, mert vannak, akik nagyon komolyan veszik a „Fekete Pete”-et, miközben ez egy kultúrához köthető jelenség, ahol nem rasszista nem gondol a színi alapú rasszizmusra, csak az oikofób rasszisták látnak benne valami rosszat. Zöld, lila és… emberek nem léteznek.
Egy sötét bőrű holland gyerek, akit „Fekete Pete”-nek hívnak, nem szenved oikofóbiától, hanem rasszizmustól. A kultúrával kapcsolatos jelenségek rasszista vagy diszkriminatívak is lehetnek. A kultúrák fejlődnek. Ezt a folyamatot civilizációnak hívják. A saját kultúra kritikus szemlélését „oikofóbiának” nevezni visszalépés. Ez nem félelem, hanem megbecsülés, átértékelés és felminősítés. Csiszolás és gyalulás a jobb eredmény érdekében. Ez szó szerint civilizáció.
Piros, kövér, világítótorony, kopasz, lek, noy, oewan, daeng, khao, Zwarte Piet és Nero nem diszkrimináció.
Fehér hollandként a becenevem sem hízelgő, de WTF...
Soha nem hívom színesebb barátaimat négernek, négernek vagy feketének, hanem lusta baromnak fogom őket nevezni, és tudod, ki nevet a leghangosabban, ha ezt mondom?
Az erőltetett civilizáció nem működik, ismerd meg az embereket, miről van szó, és alacsonyabb szinten kevesebben állnak egymással szemben, mint amennyit a baloldali hírek sugallnak.
Van fogalma arról, hány áldozatot okoztak a baloldali rendszerek? A jobboldal is, de valamit kezdenek tenni ellene,
A civilizáció soha nem fejeződött be, mert ez a társadalmunk vége is, és ha nem akarjuk látni, ez az igazi probléma.
Thaiföldön néha teljesen egyértelműek, amikor ki akarják zárni az embereket.
Csak japán számára sok japán snack bárban és szórakozóhelyen
Egyes szállodákban nincsenek indiánok/arabok, mintha ez egyenértékű a durianokkal, amelyek bizonyos szállodákban szintén tiltottak.
Nincs farang néhány karaoke sátorban
Dupla nyereményrendszer származás alapján
Indiai származású thai származású, középiskolai tanulmányait Indiában végezte, majd orvost tanult, majd visszatért Thaiföldre. Szerette volna átváltani az okleveleket, de aztán vizsgáznia kellett. Néhány thai vizsgáztató annyira merész volt, hogy a vizsga előtt kijelentette, hogy az indiaiak nem olyan okosak, és mindig megbuktak. A miért kérdésre nem kapott választ, hogy tudja, hol kell fejlődnie.
A preferenciákon alapuló kirekesztés ugyanúgy diszkrimináció. Egy „moped” taxis, akinek a szüleinek nincs pénze az oktatásért, nem feltétlenül okosabb, mint az, akinek gazdagabb a szülei, akinek van pénze arra, hogy gyermekeinek jobb oktatásban részesüljön, mint az állami oktatásban.
Míg Hollandiában úgy gondolják, hogy az 1. cikket nem szabad megsérteni, úgy gondolom, hogy Thaiföldön az a helyzet, hogy nem is létezik ilyen, a faji megkülönböztetést említő cikk.
Nem, a munkája és a végzettsége keveset mond arról, hogy milyen okos vagy. Indiában volt egyszer egy fiatal sofőröm, aki 7 nyelven beszélt folyékonyan, plusz néhány dialektust. Nem gondolta, hogy ez valami különleges. Nem volt végzettsége. Néhány politikusnak, aki úgy gondolja, hogy meg tudja mutatni, milyen zseniális, ha beszél néhány nyelven, át kell vennie ezt a szerénységet.
A holland alkotmány 1. cikke kimondja: Hollandiában minden személyt egyenlő esetekben egyenlő bánásmódban kell részesíteni. A valláson, meggyőződésen, politikai vélekedésen, faji hovatartozáson, nemen vagy bármilyen más alapon történő megkülönböztetés nem megengedett.
Figyelem: egy ilyen cikk elképzelhetetlen Thaiföldön. A thai társadalom úgy épül fel, hogy az egyenlőtlenségen alapul. A másik nem egyenlő veled, ezért indokolt, hogy másként (értsd: magad javára) bánj a másikkal. A 2 nevezési díj rendszere ezen, a farang kezelésén, valamint a Kínával szembeni profitszerzésen alapul.
Azok, akik Thaiföldre szeretnének ellátogatni, vagy hosszabb ideig ott maradni, nemhogy állandó jelleggel, jól teszik, ha tisztában vannak a thaiföldi felső pozícióval. Ahogy a vízumkérelem is mutatja.
A holland alkotmány 1. cikke kimondja: Hollandiában minden személyt egyenlő esetekben egyenlő bánásmódban kell részesíteni. A valláson, meggyőződésen, politikai vélekedésen, faji hovatartozáson, nemen vagy bármilyen más alapon történő megkülönböztetés nem megengedett.
Figyelem: egy ilyen cikk elképzelhetetlen Thaiföldön. A thai alkotmány ezt mondja:
III. FEJEZET: JOGAI ÉS SZABADSÁGAI
A THAI EMBEREK
Szakasz 25
Ami a thai nép jogait és szabadságjogait illeti, amellett, hogy a jogok ill
az Alkotmány rendelkezései által kifejezetten garantált szabadságjogok, egy személy
megilletik a jogokat és szabadságokat minden olyan cselekmény elvégzésére, amely nem tiltott vagy
az Alkotmány vagy más törvény korlátozza, és védi a
Alkotmány, amennyiben az ilyen jogok vagy szabadságok gyakorlása nem érinti ill
veszélyezteti az állam biztonságát vagy a közrendet vagy a jó erkölcsöt, és nem
sérti más személyek jogait vagy szabadságjogait
Két különbség van a holland alkotmánnyal szemben. 1 a szabadságjogokat és jogokat más törvények korlátozhatják Thaiföldön. 2 A szabadságjogok és jogok csak a thai állampolgárságúakra vonatkoznak, nem minden lakosra.
A thaiföldi külföldieknek valójában nincsenek jogai és szabadságai, legalábbis az alkotmány nem garantálja.
„Azok, akik Thaiföldre szeretnének ellátogatni, vagy hosszabb ideig ott maradni, nemhogy állandó jelleggel, jól teszik, ha tisztában vannak a thaiföldiek felsőbbrendű helyzetével. Ahogy a vízumkérelem is mutatja.”
Furcsa, hogy egy ország szabadon dönthet arról, hogy ki jöjjön az otthonába?
Megdorgálhatom a fiamat is, ha nem a mi szülői normánk szerint viselkedik?
A kormány definíció szerint veszélyt jelent, de még mindig nem élünk olyan thai társadalomban, ahol a mindennapi élet az emberek 99,5%-a számára megoldható.
A fiam inkább thai, mint én, és kétlem, hogy ő vagy mások valaha is emberalattinak látnak-e engem. A bevándorlásból aktívan megmondják, hogyan biztosítsam a saját pozíciómat, és így ismerem az országot. Nem mérethatározók, ha tudják, mi történik,
A rasszizmus és a diszkrimináció pontosan így működik. Tudni tudni, és akkor a levest nem eszik meg forrón.
Igen, ez furcsa. Különösen azért, mert Thaiföld úgy tesz, mintha tiszteletben tartja az emberi jogokat a külvilág felé. Ha úgy mutatod be magad a külvilágnak, mint a Szabad Emberek Földjeként, ahol jó élni, és akivel könnyű kereskedni, akkor nem illik intoleránsnak és korlátozónak lenni saját embereivel és látogatóival szemben. Az egyik jog, amelyet elő kell mozdítania és garantálnia kell: a személyes integritáshoz való jog - tehát a megkülönböztetés elkerülése, a területén tartózkodó minden ember egyenlő bánásmódja, a személy és magánéletének, otthoni és családi életének védelme, és különösen a jog érvényesítése. a kínzás tilalma). Az elmúlt hetekben sokat vitatták arról, hogy Thaiföld hogyan kezeli jelenleg valaki személyét, otthonát és családi életét.
Zie ok: https://mensenrechten.nl/nl/welke-mensenrechten-zijn-er
Rob V korábban írt egy nagyon olvasmányos cikket arról, hogyan kezeli Thaiföld az emberi jogokat: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/straffeloosheid-en-mensenrechten-in-thailand/
Egyébként a megrovás és a hozzáférés megtagadása 2 különböző fogalom.
Tehát a helyzet feletti és az ember alatti is.
Ami megdöbben, az az, hogy több a rasszizmus, mint 10 évvel ezelőtt. Mindkettő a thaiföldi farangból. Mint a thai kontra farang. Lehet, hogy szem elől tévesztette a pénzügyi szempontot.
Kedves József!
Milyen szépen leírt darab a diszkriminációról és a rasszizmusról.
Teljesen egyetértek veled! Azt is tanultam anyámtól, hogy "söpredék a párkányról"
De kivételek mindig vannak.
Köszönöm, hogy ilyen szépen feltetted.
Kedves Gerrit és Joseph!
Néhány évvel ezelőtt Amszterdamban voltam egy csatorna körutazáson vendégekkel a munkám révén. Útközben a kapitány mindenféle anekdotát és hasonlókat mesélt, majd megemlítette, honnan származik a „Sín a párkányról” kifejezés. Amikor régen művészek léptek fel Carréban, és a belépő megfizethetetlen volt, a sapkás Jan Carréval szemben ült egy csatorna fapárkányán, hogy kihozzon belőle valamit, miközben egy művész előadását hallgatta.
Innen származik a "Söpredék a párkányról" kifejezés.
Egy gyönyörűen megfogalmazott cikk egyébként, József
Igen, jól meg van írva.
A diszkrimináció problémája abban rejlik, hogy ez az emberi természet sajátossága.
Mindig is voltak ŐK és MI.
Amikor gyerek voltam, és minden gyerek egyszínű volt, volt az első utca és a hátsó utca.
Ugyanaz a rövid utca, de valahol félúton két részre volt osztva.
Az alacsony számokat elülső utcának, a magas számokat hátsó utcának hívták.
Karácsony után elkezdődtek a karácsonyfaharcok az előutca és a hátsó utca között.
A vidéki falvakban egy falu közösség volt, a távolabbi falu pedig ŐK.
Manapság, a migrációval MI és ŐK még a bőrszínünkön keresztül is látszanak, és nem akarjuk, hogy túl sok ŐK legyen közöttünk.
A faluban (majdnem) mindenkivel jól kijövök és mindenki barátságos.
Mégis… ha még 20…30…40 fehér külföldi költözne a faluba, akkor lassan rólunk váltanék át ŐKRE a falusiak kedvéért.
A faji nyugtalanság problémája Hollandiában a kormány azon vágyából ered, amit teljesen félreértek, hogy külföldiek nagy csoportjait keverje át a bennszülött lakosságon.
Valószínűleg azzal a téveszmével, hogy akkor minden ember egyenlő lesz.
Esetleg más indíttatásból.
Ha Hollandia Amerikát nézte volna, tudták volna, hogy ez nem működik.
Olyan nagy, feltűnő csoport van most Hollandiában, hogy a MI érzés veszélyben van.
Az integráció hosszú évtizedekig fog tartani, különösen addig, amíg a politikusok kihasználják a MI és ŐK közötti különbségeket, de e nélkül is.
A „WE on Earth” elfogadásának hosszú folyamatnak kellett volna lennie, amelyben a fajok lassan keveredtek az utazás során.
érdekes háttér a holland rabszolgaság múltjáról; https://www.youtube.com/watch?v=uS2dz00OW5U
Amint lebontják a szobrokat, a történelem eltorzul, és a cenzúra csúnya arcát mutatja, a könyvek gyorsan elégnek, és ahol a könyvek égnek, ott az emberek gyorsan égnek.
A baloldal marxista és veszélyes módon dolgozik, és Sztálin, Lenin, Mao, Polpot nyomdokaiba lép, és mindannyian tudjuk, hogy hova jutott.
"Amint a szobrokat lebontják, a történelem eltorzul, és a cenzúra csúnya arcát mutatja, a könyvek gyorsan elégnek, és ahol a könyvek égnek, az emberek gyorsan égnek."
Tudod, kedves Mike, hogy mindez még mindig Thaiföldön történik?
Azoknak az olvasóknak, akik szeretnének néhány forrást látni. Az alábbi linkek csak néhány példát mutatnak be a thai történelem eltorzításával, szobrok és emlékművek eltávolításával, könyvek újraírásával stb. való törlésére. Több mint egy évszázadnyi tapasztalatunk van a történelemkönyvek royalista és Bangkok-központú nézetben történő újraírásával kapcsolatban.
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/thailand-herdenkt-de-revolutie-van-1932-op-bijzondere-wijze/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
Ha már a könyveknél tartunk. 2014-ben, ha kint olvasta Orwell „1984” című könyvét, letartóztatták. Egy thai-amerikait, aki lefordította a „The King Soha Smiles” című betiltott könyv egy részét, körülbelül tíz évvel ezelőtt három év börtönbüntetésre ítélték. Több mint egy év után kegyelmet kapott.
A diszkrimináció az emberekkel szembeni egyenlőtlen bánásmód és hátrányos helyzet olyan tulajdonságok alapján, amelyek egy adott helyzetben nem számítanak. Gondolhat származásra, nemre, bőrszínre, szexuális preferenciára, korra, vallásra, fogyatékosságra vagy krónikus betegségre.
Akkor kezdődik, amikor belépsz Schipholba, 2014 nyara van, 3 hétre Hollandiába mentünk nyaralni, hivatalosan házas vagyok, és a feleségemnek van BSN-száma Hollandiában.
Megérkezünk Schipholba, 2 sor van, 1 Európába, a másik Európán kívülre, én már túl voltam rajta és vártam a feleségemet, gondoltam meddig marad, úgyhogy megnézem, mondom az úr, aki megnézi az útleveleket, van valami? nem oké, mondja és ki vagy akkor én azt mondom, hogy a feleségem.
Külön kellett állnunk és megvárnunk, amíg felvesznek és kihallgatnak minket, mint a bűnözőket, a párom teljesen kiakadt az események alakulásán.
Miután kihallgattunk, és minden rendben volt, azt mondtam, tudja, mit kell tennie, hogy megszabaduljon azoktól az illegális bevándorlóktól, akik itt ülnek.
A feleségemnek nem volt kellemes fogadtatás Hollandiában, még eltöltöttünk egy kellemes 3 hetet Hollandiában, Belgiumban és Németországban, és egy hétvégét Párizsban, de a feleségemnek ez már tényleg nem szükséges, nem érezte jól magát Hollandiában.
Manapság az a legnagyobb probléma, hogy mindent személyesen vesznek. És szinte kezdem azt hinni, hogy ez valóban holland probléma.
Az a tény, hogy Önt becsapják az adókkal, és ez azt jelenti, hogy bevételének több mint felét adón keresztül fizeti be a kormánynak, láthatóan másodlagos.
Köszönjük Joseph Jongen hozzájárulását.
Pozitív megközelítés és nagyon valósághű kép.
Ha egyenlő esélyeket biztosítunk az embereknek, világunk toleránsabbá válna.
Háborúk, korrupt vezetők, nem megfelelő oktatás és az ebből fakadó szegénység az oka annak a negatív spirálnak, amelyben sokan találják magukat. Rasszizmust és diszkriminációt eredményez.
Észre fogja venni, hogy magas a feketék aránya a nyomozásban. Tudod, hogy az emberiségnek csak 9%-a fehér? Tehát 91%-a színezett. A mi tapasztalatunkban és domináns világnézetünkben ez teljesen másnak tűnhet, de ez valójában az európai-centrikusságunknak köszönhető.
A farang szó thai lakosság általi említése tehát nem diszkrimináció.
Milyen gyakran hallok farangot, vagy tudtok segíteni ezen a farangon?
Ha ma Hollandiában azt kiabálnád, hogy „Nigger”, akkor azt hiszem, Hollandia felét és politikusait magadra kapnád.
Jan Beute.
Jan Beute, a Farang az „étranger” elrontása, franciául idegennek. Ez sokkal általánosabb, mint a „néger”, amely eredetében „fekete ördögöt” jelent. Tehát a rasszizmus a bőrszínen, a negatív pedig a szándékon alapul. A néger szó később a néger becsmérlő alakja lett. A farang szót néha pozitívan, néha semlegesen, néha negatívan használják, különösen a nyugatiakra való utaláskor. Nos, „nyugati”, némi erőfeszítéssel rasszistának is nevezhetjük, de a négerhez képest mégis elég „könnyű”. Lát: http://www.etymologiebank.nl/trefwoord/nikker2
Minden a pénz körül forog. A szegény embert mindig diszkriminálni fogják a gazdagokkal szemben. A gazdag ember mindig egy gazdag emberrel néz szembe, a gazdag pedig mindig egy nagyon gazdag emberrel.
Akinek sok pénze van, az mindig sokkal többet engedhet meg magának, mint akinek sokkal kevesebb. Az átlagember minden területen a létra legalján van.
Pénzért mindenhol kiterítik a vörös szőnyeget. Akinek van pénze ne álljon dugóban a reptéren... akinek van pénze ne álljon minden évben sorban vízumért.
Valójában a bőrszínen alapuló megkülönböztetés teljesen irreleváns a vagyonon alapuló megkülönböztetéshez képest.
Milyen szépen megírt darab. Teljesen egyetértek veled és szerintem sokan veled.
Köszönöm, hogy ilyen szépen feltetted.
BLM, mindenki ezzel jár és kántál. Itt azonban egyértelmű különbséget teszünk. Az Egyesült Államokban élő feketékről szól, nem pedig afrikai emberekről, beleértve a feketéket is.
És miért nem beszél a „CLM-ről”, a színes életek számítanak. indiaiak, kínaiak stb., stb.
Egyetlen fekete ember sem sikoltozott még Afrikáról, és ritkán csinál ott valamit. Az USA-ban a feketék az afrikai és más színek fölé helyezték magukat (diszkrimináció), ezért nem törődnek a „fekete életekkel”, kivéve az amerikaiakat.
Csinálnak valamit az afrikai feketék ellen? Nem, az amerikai feketékről van szó, akikkel másképp bánnak. De az USA-ban minden színes bőrű embert másképp kezelnek.
Itt Hollandiában sem üvöltöznek az afrikaiakról, és nem nyafognak a négerekről és a fekete petekről, vagyis a holland feketéről. A fehérek pedig csak azért csatlakoznak, hogy megtapasztaljanak valamit. Szelfik és videók készítése szórakoztató.
Senki sem üvölt, amikor a Boko Haram feketéket mészárol, BLM?
Szerintem ők még mindig fehér emberek, akik igyekeznek rendbe tenni Afrikában. Talán a múltnak van köze ehhez? Igen, a helyi feketék is jó munkát végeznek, de azt hiszem, fehérek korábbi munkáiból.
A feketék a néger (angolul niggre) kifejezést a fehérek által használt rasszista kifejezésnek találják. Azonban amikor kölcsönhatásba lépnek egymással, négernek vagy négernek hívják egymást! Nos, most eltörik a klumpám.
Melyik idióta használja ezt a kifejezést, és helyes-e, amikor a szó ennyire be van töltve?
Mit értesz diszkrimináció alatt?
Egy gazdag kínai nő megver egy eladót az üzletben, mert nem a státuszának megfelelően kezelik! Nos, itt van újra. .
A diszkrimináció addig létezik, amíg az ember létezik, bevésődött, soha nem fog eltűnni, érzésekből, gondolkodásmódból, rendszerekből fakad. Sem a munkahelyen, sem a családdal, sem máshol.
Káin megölte Ábelt, milyen diszkrimináció, milyen érzések vannak benne? Ábel kontra Káin és vv?
Úgy tűnt, Káin féltékeny volt a bátyjára, nem tudom, hogyan bánt Ábel Káinnal.
Egy bizonyos ponton nem lehetsz rendőr Hollandiában, hacsak nem színesítettek.
Egy héttel ezelőtt egy céget felborítottak, és csak nőket vettek fel. És ez gyakrabban történik, pozitív diszkriminációnak hívják. Itt van újra.
Jörgen Raymann egyszer azt mondta: csináljatok vegyes párokat és csináljatok mokkás babákat, akkor megszűnik a faji megkülönböztetés. Fogadok, hogy nem, az egyik csak egy kicsit több mokkás lesz, mint a másik, és visszatérünk az elsőhöz.
Továbbá azt sugallták, hogy a marxizmus és az ilyen hiedelmek gonoszak. A jelenleg működő kapitalizmus ugyanolyan rossz rendszer, talán még rosszabb. Az igazi kommunizmus lehetne valami, de nem a diktátorok által előadott elágazó változatok. A kapitalizmus csak egy ilyen rendszer, amelynek diktátorai hajtják végre.
A diszkrimináció minden formája ellen vagyok. Úgy tűnik, mindannyian Afrikából származunk, az ember eredetétől, és elterjedtünk az egész világon. A diszkrimináció megmarad, soha nem fog változni.
Egy ember elnyomása, bármi is legyen, megmarad. Az emberben van.
2006 óta kilencszer voltam Thaiföldön, és 9-ben találtam egy thaiföldi barátnőt, aki 2010 óta él velem Hollandiában. 2011-ben törvényesen házasodtunk össze Thaiföldön, és 2014 óta van egy fiunk.
Surinamei származású vagyok, és nagyon otthon érzem magam Thaiföldön (a vidék és a kultúra is hasonló Suriname-hoz, de kicsit más).
Megmondom őszintén, hogy nem emlékszem, hogy diszkrimináltak volna, vagy hogy észrevettem volna. Legfeljebb néha megbámultak, amikor olyan helyen voltam, ahol alig látni sötét embereket, mint Isaanban, de ez más érzés, ez csak kíváncsiság, sokszor érzed, hogy ez negatív vagy sem.
Hollandiában és más országokban bizonyos esetekben érzem, de gyakran el van rejtve, szinte soha nem csak az arcán, vagy félelemből vagy szégyenből?
Én is azt gondolom, hogy a diszkrimináció mindig minden csoportban ott lesz, ez a természet, a túléléshez kapcsolódik. Valakit a falkán vagy csoporton kívülről nem egyszerűen beengednek, ebből a szempontból megértem és bizonyos mértékig elfogadom. De mivel okosabbnak tartjuk magunkat, mint a körülöttünk élő állatok, úgy gondolom, hogy az agyunkat is használnunk kellene, mert emberiségként úri és úri pozícióban vagyunk minden állattal szemben, így ez a túlélési/megőrzési késztetés részben elavult.
A rasszizmust azonban azért találták ki, hogy legitimálják más fajok irányítását és kizsákmányolását gazdasági érdek/hatalom érdekében. A tanultakat meg is lehet tanulni. Remélem, hogy az oktatási rendszer, miután maga is modernizálódott, komoly változást tud tenni ezen.
És ha valaha az az érzésem, hogy Thaiföldön diszkriminálnak, azzal vigasztalom magam, hogy valószínűleg nem rasszista természetű, mert lehet, hogy egy fehér faranggal is így jártak, akkor kevésbé lesz rossz érzés. mert nem bánnak velem másként, mint másokkal.
A diszkrimináció minden idők valamije.
Az olyan csoportokat, mint a BLM, az Antifa és például a Kick Out Zwarte Piet egy bizonyos Soros úr szponzorálja.
Az emberek pénzt kapnak a tiltakozásért.
A csoportokat egymás ellen játsszák.
Egy cseppet sem tisztelem a fehéret, a feketét vagy bármilyen más színt, ha elkezdi kifosztani és rombolni embertársa vagyonát.
Természetesen az őseinknek vannak szörnyű dolgaik, de az afrikai és ázsiai tényleg nem sokkal jobbak, és a kifogásokból sosem elég.
Nagyapámat a németek letartóztatták a második világháború alatt, és Németországban helyezték munkába.
Később megszökött, de most már én is kezdjek el kiabálni, hogy ezt kompenzálni kell??
NEM, mert a nagyapámat kellett volna kártalanítani.
Soha nem hallottam a BLM mozgalmat arról beszélni, hogy mennyi embert mészároltak le Zimbabwéban.
Hogy az afrikai diktátorok nemzedékeken keresztül szisztematikusan kifosztották az országot anélkül, hogy valaha is gondoltak volna a népükre, igen, az 1%-os elitet hatalmas pénzösszegekkel kényeztették el.
Hogyan hagyta el Mugabe a fehér farmereket, és hogyan kellett a fehér farmereknek elmenekülniük az országból, az afrikai farmerek pedig rontottak rajta néhány év alatt.
Nem kell szavakba önteni, amit a khmer művelt.
Még a zsidók is részt vettek a rabszolgaságban.
De egy rossz szó a zsidókról, és máris antiszemitaként írják le őket.
Fekete embertársunk éppúgy bűnös a rabszolgaságban, mint a fehér ember.
Soha nem olvastál róla, de Afrikában több fehér rabszolga volt, mint például Amerikában.
Még fekete rabszolgakereskedők is voltak.
William Ellison Dél-Karolina egyik legnagyobb és leggazdagabb rabszolgatulajdonosa volt.
Először rabszolga volt, majd kiszabadult.
Utána maga is rabszolgakereskedő és rabszolgatenyésztő lett. A rabszolgák rettenetes körülmények között éltek.
A mai korban mindenért a fehér embereket okolni szerintem bolondság.
Bőrszín?? egész fehér törzsek szeretnének lebarnulni nyáron.
Az ázsiai a fehérítők tömeges használatával van elfoglalva, még a fekete embertárs is szeretne egy kicsit kevésbé fekete lenni.
Tiszteletben bánjanak egymással, tiszteljék egymás "kultúráját", és ne lépjenek be menekültként egy országba, és ne kezdjetek el lopni, erőszakolni és rendbontani.
Számomra az ilyen embereket azonnal ki kellene deportálni, ahelyett, hogy nedvesen tartanák és kakilnák őket.
Soros? A legtisztább összeesküvés-elméletek. Ismerek olyan embereket Amerikában, akik Antifának hívják magukat. Ez egy csoport vezetés vagy szervezet nélkül, nincs tagság vagy semmi. Senki sem ad pénzt azoknak a protestánsoknak. Kicsit ugyanazokra az ostoba állításokra emlékeztet, mint az, hogy Thaiföldön a piros ingesek tiltakoztak, mert pénzt kaptak Thansintól, vagy hogy állítólag a 90-es években fizették ki a szegények gyűlését. Bizonyítatlan ostobaság, amely azt akarja sugallni, hogy a protestánsok nem igazán gondolják komolyan, de a pénzükért vannak.
Nos, igaz vagy nem? Van egy férfi a szoimban, aki az elmúlt években mindig a piros és a sárga miatt tiltakozott (még mindig nála van az összes póló), és napi 500 bahtot kapott, egy marék készpénzt, a vízen és élelemen kívül. És új „tüntetőket” is toborzott. A férfi, aki eladja nekünk az állami lottószelvényeket, szintén a Wat Dhammakaya templomban töltött néhány napot napi 1000 bahtért, amíg a feleségem azt mondta neki, hogy csalók.
Nem tudom, ki fizette őket, de az a tény, hogy „tüntetőknek” fizettek, világos számomra.
Különböző szakirodalomban olvastam arról, hogy a lakosságtól pénzt és adományokat (úgymond tömegfinanszírozást) gyűjtenek, elsősorban javak finanszírozására stb., hogy a demonstrálóknak lehetőségük legyen egy ideig fenntartani, ahelyett, hogy néhány perc múlva visszatérnének hozzá. éhesen hazamenni. De a fő adományozók azt állítják, hogy tüntetőket fizetnek a táborból Főleg kifogásnak tűnik, még akkor is, ha pénzt adtak volna (kitől??), hogy ne hallgassunk a rendes parlamenten keresztül hallatlannak érző tüntetők őszinte érzelmeire és kifogásaira. Miközben nagyon fontos, hogy meghallgassuk egymást, ahelyett, hogy valakit hülye gazdának, dühös fehér (fehér!) embernek, érzelmes bunkónak vagy bármi másnak minősítenénk.
Minden tábor ezt csinálja, piros és sárga. Tehát ha ez ürügy arra, hogy ne hallgassunk, ne hallgassunk a pirosra és ne a sárgára. Ha a szomszédaim fizetnek, és megkérik a feleségemet is, hogy jöjjön, az elég bizonyíték számomra. Ehhez nem kell írott forrás.