A koldusok (novella)

Anchan (Anchalee Vivatanachai), az alábbi, A koldusok című novella szerzője 1952-ben született Thonburiban. Fiatal kora óta írt, főleg novellákat és verseket. 1990-ben elnyerte a SEA Write Award-ot Thaiföldön az Anyamanie Haeng Chiwit (Az élet ékszerei, lásd a könyv képét) című történetgyűjteményéért. Különleges témáiért és innovatív szóhasználatáért különösen dicsérik. Kicsit lerövidítettem a történetet.

A koldusok

Hajnalban a szerzetes végigment az úton, és ételt és egyéb felajánlásokat kapott a hívektől. Amikor hajnalba fordult, és visszatért a templomba, elhaladt egy pár koldus, egy férfi és egy nő mellett, akik tántorogva kezdték koldulási napjukat. A szerzetes fém koldustála tele volt és nehéz; a koldusok műanyag edénye még üres. Így szinte minden reggel találkoztak, és a szerzetes gyakran kívánta megosztani a táljában lévő ételt a koldusokkal. De soha nem tette meg. Ez túlzás lenne, gondolta a szerzetes, az emberek látnák, kínos lenne.

Ma reggel újra találkoztak, de nem egészen úgy, mint más reggeleken. A szerzetes érezte, hogy valami más fog történni. A koldusok egy napellenző alatt álltak egy bolt még zárt kerítése előtt. Furcsán néztek ki és kissé titkolózónak, gondolta a szerzetes. Néhány lépéssel tovább, és látta, hogy őt bámulják és suttognak egymásnak. Ravaszul rájuk pillantva meggyorsította a lépteit, hogy a lehető leggyorsabban elhaladjon a hely mellett, ahol lesben álltak. De abban a pillanatban a koldus felesége utána futott, és eléje állt, elzárva az útját.

Az út ma meglehetősen csendes volt, csak néhány ember ment munkába, és néhány kutya szagolgatta a kukákat.

A szerzetes tökéletesen mozdulatlanul állt, képtelen volt levenni a szemét a nő kezéről, amely valamit szorongatott a koszos válltáskájában. Azon tűnődött, hogyan tud megszökni. Ám az asszony hirtelen megfordult, és visszasétált a férjéhez, hagyva, hogy a szerzetes tétovázzon: várjon vagy folytassa? Jól képzett volt a szerzetességben, valamint az önmegtartóztatás elveiben és gyakorlatában. Várt, és nyugodtan figyelte, ahogy a nő mankójával segíti botladozó féllábú férjét, hogy együtt elinduljon felé. A válltáskában remegett egy kicsit a kéz, mintha bármelyik pillanatban kivenne valamit a táskából. Esetleg kést? gondolta a szerzetes. Mindenesetre elég fiatal volt és erős ahhoz, hogy kezelje.

Ott volt. Villámgyorsan megjelent. Nem, nem kést. Egy kis műanyag zacskó volt, amiben főtt rizs volt, gumiszalaggal átkötve. Az asszony óvatosan két kezében tartotta, a legáhítatosabb mozdulattal a homlokához emelte, és férje kezét is megfogta, hogy a táskát együtt ajándékozza a szerzetesnek.

– Kérem, vegye be, tisztelendő atya – mondta az asszony. Szégyenlősnek és szégyenlősnek tűntek, de egyben elszántak is adakozásukban. A szerzetes szánakozva nézett piszkos körmeikre, majd kinyitotta koldustálát, ahogy Buddha minden követőjének, a jól öltözötteknek és a rongyosoknak. A koldusok látták, hogy a koldustálban szinte már nem maradt hely, de a rizses zacskót ennek ellenére rosszul tartott kezükkel sikerült belenyomniuk.

A szerzetes örömteli mosollyal és néhány kínos mosollyal adta meg szokásos áldásait várjon tisztelettel és hálával fogadták.

A szerzetes otthagyta őket, és folytatta útját. Az áldások után most a közvetítésre koncentrált metta karona, együttérzés, szerető kedvesség. Egy idő után néhány páli imát mormolt magában Sabbhe Satta Avera Hontu:Minden teremtmény mentes legyen az egymás iránti bosszúálló érzésektől.”

Majd a szerzetes csendes imával és magának kívánságokkal folytatta. 'Nekem van szerető kedvesség felajánlották ezeknek a szegény és rászoruló koldusoknak. Ez az érdemi cselekedet vezessen tovább a Legfelsőbb Dharma útján, hogy a jövőben megvilágosodjak. Egy pillanatra megállt, meglepődve nagy elvárásain, de ennek ellenére folytatta az imádkozást.

„Hagyja, hogy a szerencsétlen koldusokért tett jócselekedetem adjon hozzá felhalmozott érdemeimet, amelyek hídként szolgálhatnak a szenvedés véget nem érő örvényén, hogy őrizet (1. megjegyzés) eljutni, ah, az csodálatos lenne. Szaddhu! (2)

A két koldus szeme addig követte a szerzetest, míg el nem tűnt a szem elől. Nem tudták, mi jár a fejében. Csak azt tudták, hogy megszerzett érdemeik, amelyek a többi ajándék mellett ahhoz a zacskó sima főtt rizshez voltak kötve, most az övék.

- Sokáig tartott! - morogta a férfi. – Olyan jóval azelőtt, hogy cselekedtél! Majdnem elhaladt mellettünk! Nagyon hülye vagy tőled.

„Nos, zavarban voltam” – mentegetőzött a nő halk hangon. – Csak rizsünk volt, semmi más. Semmi sem. Nevetségesen nézett ki.”

A nap haladt előre, ahogy a nap feljebb kúszott és egyre melegebb lett. A szerzetesek, akik elfogadták az ajándékokat és megáldották az ajándékozókat, mind visszatértek templomaikba. A két koldus leült szokásos helyére, hogy intézzék a dolgukat. A hajú nő csingelés, egy pár kis cintányér, hamarosan felverte az egyszerű ritmust, hogy elkísérje férjét dalaiban, mert ez volt az a szolgálat, amelyet a járókelőknek nyújtottak egy kis pénzbeli hozzájárulás reményében. Lehet, hogy az előadás nem volt túl dallamos, de a közönség képes volt fizetni érte vagy sem. Nem volt kizsákmányolás.

A férfi dala több fa nevét kiáltotta: a phikunaz ket, de kaew, de satu, de sadao, a ráncos, nagylevelű yang. Énekelt az ágakról és a gyümölcsökről, amelyek szikráznak, kihajtanak, ugrálnak, ringanak, forognak, ringatnak…….

Ezt a dalt minden dallami alliterációjával jól ismerték ezen a járdán a rendszeres járókelők. Az énekes mindenféle rezgést alkalmazott, hogy megmutassa szóhasználati és dallamhasználati képességeit. Felesége kezében az ütőcintányérok cing-chab, ching-chab kíséretében énekelte. Ez volt a jellegzetes dallamuk, tevékenységük alapvető magja reggeltől estig, minden nap. Nem voltak szabadságnapok, kivéve amikor egyikük nem érezte jól magát. Aztán mindketten távol voltak, vigyáztak egymásra, és a munkaterületüktől sétatávolságra lévő kunyhójukban maradtak.

Bár leülhettek volna a széles tamarindfa alá, inkább a napsütéses helyet választották, hogy több vásárlót vonzanak. Ezen a területen volt néhány versenytársuk.

A helyi lakosok hívták őket Ta Kut, Mankepoot nagypapa és Yai Lae, Nyikkant szemű nagymama. A személyi igazolványukon szereplő nevek kétségtelenül eltérőek és szebbek voltak, de talán túlságosan is kedvesek polgártársaik számára, akik inkább fogyatékosságuk alapján azonosították őket. Ezek a becenevek könnyebben jöttek az ajkukra.

A pár régi újságokon vagy néha üres cementes zacskókon ült, lábukat szépen összehajtva a fenekük alatt. A munkahelyüktől nem messze volt egy népszerű kávézó és több bódé, ahol curryt és rizst, tésztalevest, alkoholos és alkoholmentes italokat árultak, sült ezt-azt. Előttük a padlón feküdt a műanyag tál. Ez új fejlemény volt, mert korábban volt kókuszdiójuk. A műanyag tál leírhatatlan színű volt, piszkos, és a környezet, a kéz és az érmék porával borította. Érmék, amelyeket kedvességből és szánalomból adunk, esetleg azért, hogy megszabaduljunk a túl sok érme bosszantó súlyától, vagy egyéb, a címzettek számára felfoghatatlan okokból.

Néhány szülő, aki elhaladt mellette, erkölcsi prédikációra használta fel a koldusok hibáit. Azt mondták öt-hat éves gyermekeiknek, hogy ezek a fogyatékosságok a múltban elkövetett rossz cselekedetek következményei. "Ha csúnyán viselkedsz apáddal és anyáddal, pont olyan leszel, mint Görbe lábú nagypapa és Keresztszemű nagymama!" Egy kislány elege lett anyja nyaggatából, de figyelte az énekes párost. „Olyanok, mint a babák” – gondolta. 'Nagyon rossz sanuk!

A koldusok mindenféle emberi lénnyel találkoztak, minden korosztályból, nemből, foglalkozásból és felfogásból. És állandó tisztelőik is voltak, mint egy csomó szabadúszó művész, akik a kávézóban összegyűltek, hogy művészetről, életről és miegymásról beszéljenek. Egyedülálló érzékszerveikkel szépséget láttak ott, ahol mások csak valami siralmas dolgot észleltek. Számukra a szegénység volt valami nagyon vonzó. Elképzelték, hogyan töltenek el egy napot koldusként, egy nem túl meleg vagy túl nedves napon, jól megtöltött koldustál mellett. Az idő akkor nem játszott szerepet. Milyen egyszerű és bonyolult lehet az élet. A koldusok érzéketlenek a gazdagok sok problémájára. Ingyenesek… megtalálták.

A művészek meghatottan, ezeket a gondolatokat, érzéseket vitték át vásznaikra. Egyszerűen fogalmazva, ihletet kaptak, és szép festményeket készítettek, amelyek jól fogytak.

Néha néhány író csatlakozott a művészekhez. Egy radikális és idealista csoporthoz tartoztak, amely fel akarta számolni a szegénységet. A művészek, akik féltékenyen őrizték Görbeláb nagyapjukat és Scheeloog nagymamát, nem akarták, hogy az írók idejöjjenek, hogy megvitassák a szegénységről alkotott elképzelésüket, és nem voltak hajlandók beszélni a kolduspárról.

De egy napon megjelent egy író, szakállas és impozáns típus, akinek egy könyve a címe Koldusok. A borítón lévő képen számos groteszk kéz látható, amint érméket ejtenek egy kókuszdióhéjba, amit az óriási kezek árnyékoltak be. A vigyorgó író kissé félénken elmondta, hogy a könyv éppen most nyert egy fontos irodalmi díjat, amely némi hírnevet hoz majd neki. Arra a kérdésre, hogy miről szól a könyv, kissé félénken kijelentette, hogy a könyv az emberekkel szembeni igazságtalanság problémájával foglalkozik ebben a társadalomban. Jól van, mondták a többiek, igyunk rá. Így kezdődött egy buli, amely a megnyert díjat sok vicces tréfálással ünnepelte. Végül az író bevallotta, hogy erről a környékről kapta az alapanyagot történetéhez, bólintva nagypapának és nagymamának, akik még mindig zavartalanul énekelték dalukat.

– Miért nem hoztál be egy lányt? Hagyd rajta SOH (3) játék, amely után prostitúcióba megy. Ezzel még több együttérzést fogsz kivívni!” Senki sem figyelt rá. A buli folytatódott, mindenki berúgott és későn mentek haza.

Görbeláb nagypapa és kancsal nagymama lakott nem messze a szemétdombtól. Szerény kabin volt, de elég nagy ahhoz, hogy aludni anélkül, hogy csavarogni kellett volna. Hullámkarton tető néhány lyukkal, ingatag faoszlopok, fal mindenből és mindenből, válaszfalak régi újságokból, folyóiratokból, szőnyegekből és plakátokból. Egy építészhallgató, aki egykor arra járt, úgy gondolta, hogy ez egy igazán izgalmas, sőt szenzációs szín- és formakonstrukció.

A nagypapa és a nagymama hozzászoktak, hogy drága autókat látnak elhaladni mellette, de amit ma délután láttak, az nagyon elütött mindent. Ez a jármű sokkal szebb, karcsúbb, csillogóbb és igazán összekötően szép volt, meseszerű, akárcsak a filmekben, amiket egy templomi buli során láttak. Ez a szuper tok kihajtott egy sikátorból az útra, miközben parancsolóan dudált az énekesnek és kísérőjének. A szekereket, kosarakat és bambuszrudakat sietve félretolták, hogy megszabadítsák a jármű útját. Ennek ellenére egy fiatal férfi legördítette az autó sötét ablakait, és felkiáltott: "Hé, nem félsz, hogy elgázolsz?"

Várniuk kellett egy kicsit egy másik parkoló autóra, ami lehetőséget adott a nagymamának, hogy a nyitott ablakon keresztül a sofőr mellett ülő lányra nézzen. – Ó – kiáltott fel belülről –, milyen gyönyörű nő vagy! Még soha nem láttam ilyen tökéletes fehér bőrt, olyan vonzó vagy, tökéletes vagy kislányom!' Aztán a szépség megfordult, és nagymamára nézett. Két szempár találkozott és fogta egymást. A lány arca eleinte kifejezéstelen volt, de most úgy tűnt, hirtelen érdeklődik. Mondott valamit a fiatalembernek. Rosszallóan nézett. Visszafordult a nagymamához, és közelebb intett neki. Nagymama félénk mosollyal a nyitott ablakhoz lépett. A lány szó nélkül átnyújtott neki egy 500 bahtos bankjegyet. A nagymama már csak érezte a hűvös levegő illatát a bőr finom illatával, mielőtt az ablak felment és az autó továbbhajtott. A kellemes szag helyett most a kipufogógáz bűze volt. A nagymama nem figyelt, mert még mindig elképedt a történtek előtt.

Nem sokkal az autó távozása után nyilvánosságra került az eset. Láttad? 500 bahtot adott a nagyinak! Tudod, ő egy híresség, a legnépszerűbb énekesnő egy új kazettával, ami jól fogy... Képzeld...

Lamepoot nagypapa és Squints nagymama most a figyelem középpontjában állt, és rendkívül élvezték.

– Ő az, ő az – mondta nevetve a nagymama. 'Most emlékszem. Tudod, még egy képet is kitűztem róla valamelyik magazinból a falra.

Büszkén mutatta az 500 baht bankjegyet az összegyűlt tömegnek.

- Miért nem írtad fel a rendszámot? - ugratta vidám hangon a nagypapa. – Akkor vehettünk volna egy lottószelvényt, és talán nyerhettünk volna egy jó összeget!

- Beszélj félre - mondta a nagymama -, de ne próbáld kicsalni a pénzt a kedves beszéddel. A nagymama nem tudta abbahagyni a nevetést. 'Ötszáz!' – motyogta a lány. Megtapogatta a lila számlát, mintha életre akarná kelteni. Szívében további gazdagságot, sikert és boldogságot kívánt a lánynak. Olyan híres vagy, de mégis megálltál egy csomó szegény koldus mellett az út szélén. A nagymama szeretettel gondolt a lányra és mindenre, amit most vásárolhat. Kezdésnek halszósz! Ízletes halszósz. Sok üveg halszósz. És igen, egy étel a rizzsel, amikor újra adományozott valamit egy szerzetesnek. A lány a csőrére nézett. Újabbnak és fényesebbnek tűntek, vagy csak képzelte?

A kivételesen drága autó folytatta útját a tengerparti üdülőhely felé. – Néha aggódom érted, Mie – mondta a fiatalember. – Mindig ezeket az őrültségeket csinálod.

– Mi olyan őrültség abban, hogy úgy kezelem magam, hogy megajándékozom valaki másnak? Látnod kellett volna a szemeit, Pat, olyan valódi, olyan természetes! egymilliót fizettem volna érte! Ebből az ötszáz bahtból könnyen hatalmas pénz lehet, attól függően, hogy kinek van! Megdöbbentő.'

Kinézett a sötét ablakokon keresztül, de csak az otthoni ruháit látta, tele szekrényekkel, cipőit, táskáit és ékszereit, amelyek közül néhányat soha nem hordtak, vagy még ki sem csomagoltak, amelyeket egy szeszélyből vásároltak. Úgy ivott a javaiból, mint aki vizet iszik, mert szükséges, de anélkül, hogy megkóstolta volna.

„Nagyszerű, ha van pénzed – kuncogott a férfi –, kellemes érzéseket lehet szerezni, mint a dobozos ételt a szupermarketben.”

– Ne hülyéskedj – mondta dühösen, és megérintette a karját. Néha elege volt a hangulatingadozásaiból, de gyakran élvezte édes és gyermeki báját.

Mielőtt álmosan lehunyta a szemét, halk hangon azt mondta: „Jó dolog, hogy vannak igazán szegények ezen a világon...”.

„….akik meg tudnak élni a szegénységükből” – mondta a férfi, örülve a szarkasztikus lehetőségnek.

„Őrült!” Ez volt a kedvenc kifejezése, de most félénk mosollyal az ajkán mondta.

dióféléket

1 Aranthood az utolsó születés a buddhaság előtt

A 2 satthu egy buddhista kijelentés, amely hasonló a mi „Ámen!”-ünkhöz.

A 3 soh egy háromhúros hangszer.