Phra Prang Sam Yot Lopburiban: nem csak majmoknak
Phra Prang Sam Yot Lopburiban
Lopburi nyüzsgő központjának közepén, a nem mindig vonzó új épületek között a Vichayen úton emelkedik a Prang Sam Yot, a háromtoronyos templom. A meglehetősen korlátozott méret és a nem igazán ösztönző környezet ellenére is fontos rom, amely ma a khmer építők, immár közel ezer évvel ezelőtti építészeti tudásáról tanúskodik.
A megrendelő az építkezési vágyáról híres Jayavarman VII volt, aki 1181 és 1221 között uralkodott a Khmer Birodalmon, és aki ezt a templomot a klasszikus Bayon stílusban építtette. Ez az uralkodó szinte bizonyosan az első buddhista khmer uralkodó volt, és valószínűleg egy buddhista templomegyüttes beültetésével akarta a birodalma peremén fekvő Lopburit a buddhista mahájána kultúra központjává tenni. Ennek az ambíciónak a halála után hirtelen vége szakadt, amikor utódai ezt a szentélyt Sivának szentelt hindu szentélyré alakították át, ami szintén megmagyarázza a különféle yonik és lingák jelenlétét a tornyokban. Amikor azonban Lopburi Ayutthaya előőrsévé vált, régen buddhista szentély volt.
Ezt a helyet a csikorgó majmok mellett a három masszív és még mindig meglehetősen ép torony uralja a könnyen megmunkálható homokkőben. Nem véletlenül szerepel egy képe Lopburi tartomány hivatalos pecsétjén és címerén is. Nem sokkal 1200 előtt épültek észak-déli tengelyre, míg a bejáratok kelet-nyugati tájolásúak. Nagyon valószínű, hogy ennek a templomnak a tervezését az angkori Preah Khan templom gopurája ihlette, amelyet VII. Dzsajavarman néhány évvel korábban apja emlékére állított. A három torony vagy prang mindegyike a hindu háromság három istenének egyikét képviseli: Brahma, Visnu és Shiva. Eredetileg minden torony gyönyörű szerkezettel volt ellátva, de sajnos csak néhány töredék maradt meg.
A központi prang kiváló példája a Lopburi stílusú Buddhának, amely sziámi stílusban egyértelműen khmer hatások hatnak. A két szomszédos szentélyben a déli toronyban egy Boddhisatva Avalokitesvara, az északi toronyban pedig egy Prajanaparamita, a Bölcsesség istennője található.
Narai Ayutthaya királyának (1656-1688) uralkodása alatt ezt a templomot nemcsak felújították, hanem kibővítették egy téglából épült wihannal, vagyis ima- és gyülekezeti teremmel a keleti oldalon. Ayutthayára jellemző, U Thong stílusú Buddha-szobrot tartalmaz.
Ez a templom hírhedt a körülötte lógó, mindenféle méretű és súlyú majom százairól. Már önmagában is érdekes egy szép pillanatképnek, de ezek a vidám és időnként elég idegesítő és kapkodó társak is visszafordíthatatlanul károsítják ezt az értékes épületet. A bejárati pultnál mindig elérhető néhány bambuszléc arra az esetre, ha már nem tudna ellenállni annak a késztetésnek, hogy egy kissé túlzottan rámenős majomnak figyelmeztető csapást adjon... Ahelyett, hogy eltávolítaná őket erről a fontos kultúrtörténeti helyszínről, a városi tanács úgy döntött, hogy néhány évvel ezelőtt úgy döntöttek, hogy meghatározott időpontokban etetik őket a városi tisztviselők, abban a reményben, hogy kevésbé lesznek agresszívek a turistákkal szemben. Őszintén szólva számomra hiú reménynek tűnik, de jelzi azt a félkegyelmű hozzáállást, amelyet még mindig túl sok thaiföldi kormányzati szerv hajlamos elfogadni az örökségvédelem terén. És ez csak kár...