Phra Mae Thoranee: a tisztelt Földistennő

Phra Mae Thoranee

Phra Mae Thoranee vagy Nang Thoranee, a Theravada buddhista mitológia földistennője. Mianmarban, Thaiföldön, Kambodzsában, Laoszban és Sipsong Pannát Yunnanban imádják és tisztelik. Thaiföldön az istentisztelet forrása, különösen Isanban, Thaiföld északkeleti részén.

Az őt körülvevő kultusz remek példája a vallási és babonás hiedelmek összetettségének Délkelet-Ázsiában, amelyek többféle vallási/filozófiai hagyományra támaszkodnak, beleértve azokat a helyi hiedelmeket is, amelyek a buddhizmus tágabb régióba való bevezetése előttiek.

A mai napig nem igazán világos, hogyan szerzett helyet a buddhista univerzumban. Hiszen neve sehol nem szerepel a páli kánonban, a théraváda buddhizmus alapját képező ősi szövegek gyűjteményében. Pontosan azért, mert hiányzik a páli kánonból, egyes buddhista tudósok és akadémikusok arra a következtetésre jutottak, hogy a Phra Mae Thoranee a buddhizmus előtti helyi legendák és hagyományok alapján jött létre. Hogy a helyi hiedelmek színes ötvözetéből született a földről szóló brahmanikus legendákkal és Buddha életének történeteivel. Sok mondanivalót tartalmazó elmélet, de furcsa módon nem része Délkelet-Ázsia bennszülött panteonjainak a kambodzsai qnak, a thaiföldi phi vagy a burmai natsokkal.

Valószínűleg Phra Mae Thoranee legendája része volt annak a számtalan történetnek, amelyek röviddel Buddha halála után keletkeztek, és amelyek korunk első századaiban, Indián és talán Srí Lankán keresztül, illetve az első évezred környékén jutottak el a régióba. a Bhumisparsamudra – a felvilágosodásról szóló történetek és a rituális szövegek – a buddhista mitológia részét képezték. Mindenesetre az első képek, amelyeket ismerünk róla Thaiföldön, meglehetősen régiek, mert a XIV. századból származnak.

Phra Mae Thoranee története nagyjából a következőképpen zajlik: Egy hosszú meditáció során, amelynek végén Buddha elérte a megvilágosodást, állítólag számos megpróbáltatás és kihívással kellett szembenéznie. Az egyik ilyen kihívás a bosszúálló Mara démontól származott, aki seregével megpróbálta megtámadni Buddhát. Válaszul erre az agresszióra Buddha megérintette a földet, és felhívta a földet, hogy legyen tanúja Mara ellen. Egy ima, amely után a föld istennője – Phra Mae Thoranee – azonnal megjelent egy vonzó nő alakjában. Phra Mae Thoranee kipréselte átázott hajából a vizet, ami árvizet okozott, amelyben Mara seregei megfulladtak, és Buddha zavartalanul folytathatta a megvilágosodás felé irányuló törekvését.

Thaiföldön sok helyen találhatók a földistennő szentélyei, különösen Isaanban. Sok thaiföldi jön el ezekbe a szentélyekbe imádkozni, tisztelegni, vagy segítséget kérni Phra Mae Thoranee felajánlásával. Végül is az együttérzés megtestesítőjének tekintik. Sok szentélyben és templomban vízi szertartások is zajlanak a képe előtt. Ennek mindene köze lehet ahhoz, hogy a víz főszerepet játszik legendájában. A thai buddhista vízi szertartás során a szerzetesek vizet öntenek egy pohárból egy vázába, majd a földre, hogy visszaadják a vizet a földistennek. Itt az a hiedelem, hogy a víz öntése az elemek összekapcsolásának módja a buddhista kozmológiában.

Mae Thoranee

A föld istennőjének szóló rituálék közül sok a gonosz szellemek és a balszerencse elűzésére irányul. Egyszer tanúja lehettem az istennőnek szentelt rituálénak otthonunk közelében, Songkran – a thaiföldi újév – idején, Isan tartomány Buriram egyik távoli szegletében, amelyben rögtönzött bambuszoltár épült két út kereszteződésében. Ehhez bétellevelet, areca diót, melaszt, rizst, banánt, tömjént stb. áldoztak banánfából készült tálkákban, amelyeket az oltár karjára helyeztek. Minden isten számára volt egy tál: A földistennőt a földre, Indrást az oltár tetejére, az oltár négy végére és középső karjára pedig a Mun-i halászfalunk gyámi isteneinek felajánlott áldozatokat helyezték el.A földi istenséget felébresztették egy megidéző ​​által, és ünnepélyesen kérte a démonokat, és ősi, rituális formulával űzzék ki a szerencsétlenséget a faluból.

Isaanban sokan szilárdan hiszik, hogy a földistennő mélyen a föld alatt alszik, és a legendás Naga-kígyóhoz hasonlóan naponta forog. Az ábrák azt mutatják, hogy vasárnap a feje keletre, hétfőn délkeletre, kedden délre, szerdán délnyugatra, csütörtökön nyugatra, pénteken északnyugatra, szombaton pedig az északkeleti. Amikor valaki meg akarja hívni, ad egy beavatottnak egy kéznyi hosszúságú banánszárat, négy golyó főtt rizst, cukornádat, bételdiót, cigarettát és ecetes tealeveleket, hogy felajánlja az istennőnek. Ezen felajánlások felajánlója egy lyukat ás a földbe, amelynek mélysége legfeljebb egy keze hosszúságú lehet a feje (nem a lába) felé. Nyolc kis gyertyát és négy sárga virágot helyeznek ebbe a lyukba, és felébresztik az istennőt, hangosan kiáltva a nevét, és háromszor a földre tapossák, miközben egy titkos képletet kiejtenek.

Phra Mae Thoranee hatása azonban túlmutat a templomokon. Mivel a körülötte kialakult kultuszban a föld és a víz összeolvad, a bangkoki önkormányzati vízügyi társaság logójában az ő képét használják. Hasonló logó található a phnompeni vízügyi társaság munkatársainak jelvényén és a kambodzsai hidrológiai minisztérium kapuján is.

Hasonló logót használt a Thai Demokrata Párt vagy a „Pak Prachatipat” is a párt hivatalos pecsétjeként, amikor 6. április 1946-án elindították Bangkokban. Amikor ennek a jobbközép pártnak az alapítói, köztük Khuang Aphaiwong, valamint a Seni és Kukrit Pramoj testvérek, együtt ültek Pramoj ügyvédi irodájában a Rajadamnoeurn utcában, hogy elkészítsék a párt alapszabályát, kinéztek a nagyon szép Mae Thoranee szökőkútra a Sanamban. Luang. És nyilván ez inspirálta őket… Si non è vero….