Songkran eredete
Wat Pho buddhista szentírásai szerint a Songkran Kapila Brahma (กบิล พรหม) halálából származik.
A múltban volt egy gazdag ember és erősen ivó szomszédja. A részeg, akinek két fia volt, lekicsinyelte a gazdag embert, mert gyermektelen. A gazdag ember megalázkodott, és könyörgött a nap- és holdisteneknek, hogy adjanak neki egy fiút. Próbálkozásai kudarcba fulladtak, mígnem főtt rizst ajánlott fel a banánfán élő faistennek. A faisten arra kérte Indrát, hogy teljesítse a férfi kívánságát. Megszületett a gyermek, akit Thammabalnak (ธรรมบาล vagy Dhammapala) hívtak, „az igazságot védi”.
Thammabal okos gyermek volt, aki megtanult három Védát (kiterjedt vallási szöveg szanszkrit nyelven, az ókori hindu irodalomból) is megtanulta a madárnyelvet, és megtanította az embereket, hogy elkerüljék bűneiket. Egy Kabillaprom nevű isten hallott a gyermekről, és próbára akarta tenni a gyermek okosságát. Az isten megkérdezte: „Hol van a menen (Sri) dicsősége: reggel, nappal és este?” A vesztesnek levágnák a fejét. A fiú hiába gondolkodott hat napig, de nem talált megoldást a rejtvényekre. Egy cukorpálma alatt feküdt, és kihallgatta egy saspár beszélgetését. - Mit eszel holnap? - kérdezte a nőstény madár. „Együnk Dhammapala holttestét, ki nem válaszol három talányra?” – válaszolta a hím madár. A nőstény sas megkérdezte párját, tudja-e a választ. Azt válaszolta: „Reggel a sri megjelenik az arcon, ezért az emberek minden reggel megmossák az arcukat. Délután a sri a ládánál áll, ahol az emberek minden délután parfümöt permeteznek. Este a sri feláll, így az emberek minden este megmossák a lábukat. A fiú minderre emlékezett. A hetedik napon az isten találkozott a fiúval, és választ követelt. A fiú megismételte, amit a sasoktól tanult, a helyes választ. Kabillaprom magához hívta hét lányát, és azt mondta nekik, hogy vágják le a fejét. Ha azonban a feje a földre esne, a pokol elnyelné a világot. Amikor a fejét a levegőbe dobták, elállt az eső. És ha a feje az óceánba esne, az összes tengervíz kiszáradna. A katasztrófák elkerülése érdekében Kabillaprom azt mondta a lányainak, hogy tegyék a fejét egy megemelt tálcára (Phaan – พาน). Thungsa, a legidősebb gyermeke apja fejét a Kailash-hegyi barlangban tartotta.
Minden évben, amikor a nap belép Kosba, Kabillaprom egyik gyermeke, Nang Songkran (นางสงกรานต์) és más angyalok körmenetet alkotnak. Egyikük fog egy kakast (gyönyörűen díszített tálalótál) a Kabillaprom vezetőjével.
A hölgy időtől függően áll, ül, hátradől vagy egy tigris hátán alszik. Kora reggeltől délutánig a hölgy az állat hátán áll. Dél után napnyugtáig leül. Napnyugta és éjfél között a hölgy lefekszik „járművére”, de nyitva hagyja a szemét. Éjfél után alszik. Ezeket a testhelyzeteket és egyéb részleteket korábban a Songkran közlemény részeként rögzítették, és most a holdnaptár részét képezik. A körmenet 60 percig tart a Meru-hegy körül. Ebből Maha Songkran lesz (maha – nagy, legnagyobb) nevezték el, hogy megkülönböztessék a többi Songkran-tól, amelyek havonta fordulnak elő, amikor a Nap az egyik állatövről a másikra lép. Az egyszerűség kedvéért a nevet később Songkran-re rövidítették.
Újévi hagyomány
A Songkran fesztivál gazdag szimbolikus hagyományokban. A reggelek érdemek szerzésével (áldozatokkal) kezdődnek. Látogassa meg a helyi templomokat és ételt kínáljon a buddhista szerzeteseknek. Ebben a különleges alkalomban ezekben a napokban hagyományos rituálé, hogy egy kis vizet öntsünk a Buddha-szobrokra és az emberekre, fiatalokra és idősekre. A megtisztulást és a bűnök és a szerencsétlenség elmosását jelképezi. Az egység ünnepeként az elköltözött emberek általában visszatérnek szeretteikhez és időseikhez onnan, ahol születtek. Az ősök tisztelete a Songkran hagyomány fontos része.
A buli vízi fesztiváljáról ismert. A főbb utcák le vannak zárva a forgalom elől, és „vízi harcok” „arénáiként” használják őket. A mulatozók, kicsik és nagyok, úgy vesznek részt ebben a hagyományban, hogy vizet fröcskölnek, öntenek vagy dobnak egymásra. Hagyományos felvonulásokat tartanak, és egyes helyeken a „Miss Songkran”-t hagyományos thai ruhába öltözött résztvevőkkel koronázzák meg.
Epilógus
Idén, 2021-ben sem kerül sor a vízpartira a korona-járvány miatt, ami sok thaiföldinek és külföldinek nagyon hiányozni fog. Ebben az időszakban az alkohol árusítása is tilos. Azonban mindenki megünnepelheti családi körben, és a régi hagyományos formában meglocsolhat egy kis vizet.
Boldog Songkran napot. สุขสันต์วันสงกรานต์ (sòek sǎn wan sǒng daru)
Szép történet Ronald! Öröm olvasni.
Nem is olyan sok évvel ezelőtt ez egy visszafogottabb buli volt.
Községünkben a „falusi öregeket” továbbra is meghívják, hogy üljenek egymás mellé egy sorban, egy központi helyen, székekre. Visszafogott hangulat uralkodik. A fiatalabb falusiak ezután előjönnek a vízes tálakkal, és egymás után sorakoznak fel, és egyenként öntik egy kis vízzel az idősebbek kezét. A tisztelet jeléül. Nincs vízi balett, nincs zaj. És utána egy kellemes együttlét.
Az utóbbi években egész napos lakomává vált a turisztikai területeken, aminek alig vagy semmi köze nincs az eredeti ötlethez. Ez inkább egy vízi harcról szól, csak szórakozásból. Szórakoztató, de veszélyes is lehet, ha mopedon vagy songthaew-ban (nyitott taxiban) hirtelen jéghideg vízzel vödrökkel dobják az embereket. Baleseteket és haláleseteket okoz.
Többen menekülnek az erőszak elől néhány napra; foglaljon egy utazást egy csendesebb helyre Thaiföldön belül vagy kívül.
Boldog Songkran!
Ton, ez eredetileg így kellett volna, áldást adni az emberekre, de az utóbbi években részeg bulivá fajult, és vízágyúikkal, jégvödrökkel próbálnak ártani másoknak...
Tehát alapvetően ugyanaz, mint a nyugati társadalmunkban.
Minden keresztény fesztivál kereskedelmi fesztivállá fajult, ahol az étel és az ital játssza a főszerepet. nekem semmi bajom.
Szépen megírta Ronald. Már majdnem akartam mondani valamit a fonetikáról (a kiejtés sǒng-tap), de ezzel befejezted. 🙂
Az aratással kapcsolatos ünnepek gyakran abból az időből erednek, amikor az ember földművessé vált, 8-12.000 XNUMX évvel ezelőtt.
Songkran, Tet… mindennek köze van a vízhez = eső = rizs betakarítás.
Ebben az esetben a hosszú szárazság utáni „első esőről” van szó. Természetesen ezt is szórakoztató ünnepelni, de semmi köze a rizsszürethez – igen, nagyon messziről, mert újra vízre van szüksége ahhoz, hogy új rizst tudjon ültetni. Rövid és édes: nem, nem rizsszüret.
szép cikk
Szórakoztató olvasmány és informatív egyben. És úgy gondolom, hogy a jövőben a fesztivál lényegére is lehet szorítani, és elhagyni a napokig tartó vízi harcokat (a túlzott alkoholfogyasztással együtt).