Történetek az ókori Sziámból (1. rész)

Hogyan tekintettek a külföldiek Sziámra a múltban? „A fehér temetések gyakoribbak, mint a pogány ünnepségek. Soha nem hagyod életben Sziámot” – írja Andrew Freeman 1932-ben. Tizenhét történet egymás után, Tino Kuis fordításában.

Ezek a novellák a „Régi Bangkok meséi, gazdag történetek a fehér elefánt földjéről” című füzetből származnak. Itt véletlenszerű sorrendben vannak felsorolva idő, hely és téma szerint. csak így hagytam. Mindegyik történet forrása meg van említve, de én csak a személyt és az évet említettem.

Joseph Conrad, 1917

Egyik reggel, nagyon korán átkeltünk a homokpadon, és ahogy a nap ragyogóan felkelt a sík föld felett, körbepároltuk a számtalan kanyart, elhaladtunk a nagy arany pagoda árnyéka mellett, és elértük a város szélét. Ott feküdt mindkét parton elterülve, a keleti főváros, amelyet még nem nehezített fehér hódító.

Andrew Freeman, 1932

Még a józan szingapúriak is mindent megtettek, hogy lebeszéljenek: „Az ég szerelmére, ne menj Bangkokba” – mondták. „Bangkok a keleti pöcegödör. Van kolera, lepra és egyéb csapások. A fehér temetések gyakoribbak, mint a pogány ünnepek. Soha nem hagyod életben Sziámot."

FA. Neale, 1852

A folyó közepén egy kis szigetből emelkedik ki egy fehér erőd kis, de gyönyörű pagodával...

A király és a nemzet azonban úgy gondolja, hogy ez a játék messze földre terjeszti a félelmet, megijeszti az angol kormányt, és ez az egyetlen oka annak, hogy Sziámot soha nem támadták meg szomszédaihoz hasonlóan. Az így védett sziámiak azt hiszik, hogy legyőzhetetlenek.

És ezért minden nap délután egy óra körül egy-egy ellentmondást nem tűrő kürtöt fújnak az egész országban, hogy tudatják a világgal, hogy „Őfelsége, a király épp most evett, és engedélyt ad az ország többi uralkodójának. földet, hogy követendő ésszerű példa legyen”.

Sir John Bowring Engelbert Kaempferről, 1857

Kaempfer 7. június 1690-én szállt partra Sziámban. A Maenam (folyó, Chao Phraya) partján szórakoztatta magát, ahogy az utazók még mindig teszik; csodálta az erdők szépségét, de némileg félt a „tigrisektől és más ragadozó vadállatoktól”, amelyek zavarták, amikor gyógynövények után kutatott.

Bangkok Times, 1901

Senki sem tagadhatja, hogy a rablások és más erőszakos cselekmények gyakrabban történnek, mint kellene… vagy a kelleténél. A farang örülhet, hogy nem kell elszenvednie a tolvajok látogatását; ő a kivétel, nem a szabály. A sziámiak nagyobb félelemben élnek a khamooy és a nakraeng mint egy jól kormányzott városban... Minden figura úgy van felfegyverkezve, mintha joga lenne, és ennek természetes következménye az erőszakos bűnözés.

J. G. D. Campbell, 1902

A föld forró vidékein sokkal gyakoribbak az érzéki örömforrások, amelyek közvetlenebbül természetes okoknak tulajdoníthatók, ezért a nők emancipációja itt nehéz küzdelem.

Expats, 1862

A Bangkok Calendar Magazine 1862-ben 102-re teszi a Thaiföldön tartózkodó külföldiek számát, amelyből 58 európai és 44 amerikai volt.

Malcolm Smith, 1900 körül

(orvos a királyi udvarban)
A sziámiak legszembetűnőbb tulajdonsága számomra az volt, hogy soha nem nőttek fel. Ami az értelmi képességeket illeti, egész életükben gyerekek maradnak, a fiatalokra jellemző könnyelműség, felelőtlenség és ingatag minden tulajdonságával. Csodálatos emberekkel találkozhat, de a komoly európainak nehéz velük dolgozni.

Frank Vincent, 1871

Bangkok általános megjelenése egy nagy, primitív falu, amely egy megközelíthetetlen sűrűségű szűz dzsungelben található, és szinte teljesen körülvéve. A város egyik oldalán rizsföldek voltak, a másik oldalon pedig dús dzsungel nyúlt a láthatárig.

George B. Bacon, 1892

Ha mindenki mindig a saját ruháját viselné, akkor nem lenne szükség a piszkálódásra. De mivel a nemzet szemérmetlen, az éghajlat enyhe és kellemes, az emberek pedig szegények és ápolatlanok, ruházatuk általában csak egy egyszerű kendőből áll, lazán átkötve a derekára.

Sok gyerek teljesen ruha nélkül mászkál a tizedik-tizenkettedik születésnapjukig. Amikor a külföldiek megérkeznek Sziámba, elviselhetetlenül megdöbbennek az emberek meztelensége... Amíg Siam nem öltözik megfelelően, nem tartozhat a tisztességes és civilizált nemzetek közé.

Warington Smyth, 1898

Hol volt az a Bangkok, amiről olvastam? Kelet Velencéje aranypalotáival és gyönyörű templomaival? Csak egy keleti Rotterdamot láttunk: sáros partokat, hajógyárakat és mólókat, böfögő, böfögő ronda rizsmalmokat, görbe gólyalábas házakat, gátakat és árkokat mindenütt, gőzhajók tucatjait, bennszülött rizshajókat, és ami a leglenyűgözőbb, brit és svéd gőzhajókat, norvégokat. hajók….

Még meg kellett tanulnom, hogy sok Bangkok van, ez volt a kikötő, az európai Bangkok, ahol őrölték a rizst, fűrészelték a teakfát, hogy kiszállítsák az országból.

The Strait Times, 3. október 1903

(A külföldieknek akkor még külön jogi eljárásuk volt, külön a thai bíróságoktól)

A sziámi brit bíróságon a tisztelt Skinner Turner bíró előtt egy Francis Lanchay nevű férfi megjelent ittasság, közrendzavarás, valamint rendőrök és mások elleni erőszak miatt.

A vádlott beismerő vallomást tett, és azt mondta, hogy sajnálja, és bolond volt, aki ilyet tett. Munkát keresni jött, és miután megtalálta, kiment egy italra, hogy megünnepelje a boldog alkalmat.

A bíró: – Honnan szerezted az italt?
– „Egy kínai boltból találkoztam egy barátommal.”
A bíró: "Ez az egész nagyon sajnálatos."
Mr. Gibbins (ügyész): "Úgy értem, durva volt a rendőrséggel."
A bíró: „Természetesen mindig ezt csinálják. Erre való a rendőrség.” (nevetés)

A gyanúsítottat óvadék ellenében szabadlábra helyezték.

James Kirkup, 1968

A csatornákon hajókázva gyakran látni férfiakat, nőket és gyerekeket, amint megmártóznak a habzó vízben: egy gyönyörű fiatal thai lány ereszkedik le háza lépcsőin, tisztességesen öltözve egy száronba, amelyet szorosan a mellei fölé kötöztek, nem pedig a forrása köré. Ó, azok a kis thai mellek! Milyen feszesek, frissek és selymesen puhák!

Jacob Tomlin, 1831

Ebben a kritikus pillanatban szomorú katasztrófa történt a palotában, és azt mondták, hogy idejöttünk volt az oka. Számos léha szerzetes, akik a palotában bolyongtak, megszállták a királyi háremet, a király feleségei és ágyasai között…

A szerzetesek közül négyszázat láncra vertek. Kiadtak egy rendeletet, amely megtiltotta nekik, hogy könyveinket (a Bibliát) szigorú büntetés veszélyével fogadják el...

Mr. Hunter megkapta a kérést Phra Klaangtól (főminiszter), hogy hagyjuk el az országot hajóval...

Meggyőződésünk, hogy ezek a katolikus keresztények valójában a legrosszabb ellenségeink, és talán az oka ennek a kellemetlen ügynek.

George Windsor Earl, 1837

A férfiak (Sziámban) általában rosszkedvűek és barátságtalanok, de a nők általában élénkek és vidámak, sokan közülük jól néznek ki, bár furcsa frizurájuk nem javít a megjelenésükön.

Minden ember köteles katonaként szolgálni, ha felszólítják, és akkor annyi élelmet kell magával vinnie, hogy több hónapra kitartson. Ezért a háborúk nem kerülnek olyan sokba a kormánynak, és talán ezért olyan könnyen vállalhatók.

Azok a férfiak, akik részt vesznek ezekben az általában dicstelen kampányokban, haszontalanságba és lustaságba esnek, utólag nem javítják ki őket. A nők ezután felelősek ezeknek a tétleneknek és a nagyszámú szerzetesnek a támogatásáért.

Ebbe Kornerap, 1929

1932 előtt a hercegnők nem házasodhattak közemberekkel. Egy polgár, aki szerelmes volt egy hercegnőbe, elmagyarázta nyugati barátjának a túlzott közelség veszélyeit:

– Sziámban csak egy hercegnek lehet köze egy hercegnőhöz. Ha valaki más megcsókol egy hercegnőt, az 7 év fogságot jelent nyaktól lábig láncokkal. Ő is börtönben van, de a saját házában, egyedül a szobalányával, aki egy kosárban hordja a láncokat.”

Malcolm Smith, 1890 körül

(Udvari orvos a „Belső Palotáról”, ahol Chulalongkorn király 93 felesége és ő maga tartózkodott.)

Teljes város volt, utcák és sikátorok zsúfolt hálózata, kertekkel, pázsitokkal, tavakkal és üzletekkel. Saját kormánya volt, saját intézményei, törvényei és bíróságai. A nők városa volt, nők irányításával.

Speciális építési feladatokra vagy orvosokat fogadtak be. A király fiai pubertás korukig ott maradhattak, majd a rokonoknál vagy a tartományi helytartóknál kaptak menedéket. Az egyetlen ember, aki a palota falai között maradt, a király volt.

Forrás:
Chris Burslem Régi Bangkok meséi, gazdag történetek a fehér elefánt földjéről, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012