Macska és egér játék Wat Phra Dhammakaya
Hónapok óta ez uralja a thai híreket: a thai igazságszolgáltatás és a Wat Phra Dhammakaya apátja közötti vita. Ezen a héten a rendőrség várhatóan erődemonstrációval razziát fog a templomban, mert elfogatóparancsot adtak ki az apát ellen.
1,2 milliárd baht, a Klongchan Credit Union Cooperative pénztárából ellopott pénz ellopásával és tisztára mosásával vádolják. Az apát nem tudta volna, hogy szennyezett pénzről van szó. Összesen 12 milliárd baht tűnt el a szövetkezet kasszájából, amiért a volt elnököt (egyben a templom pénztárosát) már 16 év börtönbüntetésre ítélték.
Csütörtökön 600 rendőr, katona és köztisztviselő vette körül a Wat Phra Dhammakaya-t. A rendőrök bementek a templom területére, de nem tudták letartóztatni az apát, mert nem találták. Körülbelül 8.000 bhakta volt a hatalmas templom területén, akik megzavarták a keresést.
Sanitwong Wutthiwangso, a templom kommunikációs osztályának igazgatója elmondta, hogy az apát nem menekült a letartóztatás elől, és azt mondta, hogy a templom nem tudja visszatartani azt a nagyszámú követőt, akik az apát jóléte miatt jöttek meditálni. Az apát követői kegyelemért esedeztek, mert az apát „súlyosan beteg”. Miután a kutatás véget ért, és sajtótájékoztatót tartottak, a templom minden kaput bezárt.
A kritikusok a Dhammakaya csoportot az egyik leggyorsabban növekvő szektának tekintik Thaiföldön. A közösség állítása szerint több millió követője van világszerte.
A templom támogatói szerint a razzia politikai indíttatású. Az apát állítólag szoros kapcsolat fűzi Thaksin volt miniszterelnökhöz, és ez nem tetszik a juntának.
Forrás: Bangkok Post és más média.
apát és a templom további 3 szerzetese kapott csekket a nevükre. Ezen kívül rengeteg földbirtoklási papír és pénz van, összesen 2,56 milliárd baht! , átment a templomba. Egy 50 érdekeltből álló csoport szintén egy-egy milliónál több, összesen 75 milliót tett a bankba. És így folytathatom tovább.
Méretét és felépítését tekintve ez tiszta pénzmosás és lopás, szerzetesek, apát és mások által felállított és közreműködött.
Minden a templom pénztárnokának sikkasztásából, lopásából származott, aki fő elkövetőként a kifosztott KCUC társaság elnöke volt.
Folyamatosan megindokolja, hogy az apát ne jelentkezzen. Ne felejtsd el, hogy szerzetesként már földet és többet is átruházott a saját nevére, és ezért mára szerzetesnek kellett volna lennie. És most újra ezek az események. Az igazságszolgáltatás és a lakosság nagy része szerint bűnöző.
Most meg kell várnunk a tényleges letartóztatást, az elfogatóparancs már megvan, és a folyamatos ellenállás miatt nem kap óvadékot: ez azt jelenti, hogy ha
letartóztatják, olyan, mint egy szerzetes... és persze el is ítélik.
A rothadt almát el kell távolítani.
2,56 milliárd baht. A kis népesség pedig szegénységben él. Az a 8000 nem lesz mind gazdag.
Itt Chiang Maiban mindig hallok a templomok gazdagságáról, csak körbe kellene járni a várost, és megnézni, hány templomot bővítenek újra. Itt sokan panaszkodnak a parkoló hiányára, majd ujjal a templomok által elfoglalt hatalmas területre mutatnak. Az emberek ezt mondják nekem, de nem hiszem, hogy az emberek ki merik mondani egymás között. Ugyanaz, amikor az emberek a miniszterelnökről beszélnek.
Buddha megfordul a sírjában. Semmi, semmi, ennek az egésznek köze van ahhoz, amit „a doktrína” hirdet. Itt nehéz egyszerűséget és szerénységet találni, valószínűleg örökre elveszett a pénz, a hatalom és a javak levesében. És ez mindig a „szurkolók” rovására megy, ők szó szerint és átvitt értelemben fizetik ezt az egész cirkuszt, és csak vesztesek.
Néhány napig hiányzott a szokásos thai állami lottószelvény-árusom. Amikor találkoztam vele, és megkérdeztem, hol volt, azt mondta, hogy néhány napig a Wat Dhammakayában maradt. Kérdeztem tőle, miért rajongsz a Phra Dhammachayoért? Egyáltalán nem, de ha fehér ruhában ül és jámbor buddhistát játszik, az napi 500 bahtot keres, nem számítva az ételt, az italt és az alvóhelyet. És ez több, mint amennyit a lottószelvények eladásával kereshetek. (igaz sztori)
Ha a templom meg akarja állítani az áhítatos „követőket”, egyszerűen abba kell hagyniuk a fizetésüket. Akkor rövid időn belül eltűnnek. Biztosítalak.
Amit a thai buddhizmusról és minden bizonnyal a szerzetességről gondolok, az jól ismert: szerintem ez egy káosz. De nem hiszem, hogy a Wat Dhammakaya-n jelenlévők többsége fizetett bhakta. Többnyire fanatikus, de félrevezetett támogatók.
Többnyire igen, de Udonból is elmentek emberek abba a templomba.
Véletlenül ők voltak a vörösingesek őrei a korábbi tüntetéseken.
Szóval az, hogy csak imádkozni jönnek, nonszensz, csak konfrontációt akarnak.
Ezért van az, hogy a szögesdrót korlátoknak mindenhol szerintem semmi köze az imádsághoz.
És általában minden bemutatón fizetnek.
Attól tartok, igazad van, Tino, és az egyszerű emberek hosszú éveken át tartó sajátos módon történő befolyásolása kifizetődő volt, tekintettel a hatalmas pénzösszegekre.
Lényegében az emberek nem olyan különbözőek, és a hatalom és a gazdagság jót tesz az emberek egy bizonyos részének.
Az efféle jelenetek egyébként nem csak itt, Thaiföldön játszódnak. Nézd meg a katolikus birodalmat is, a Vatikánt a maga pompájával. Ahol erre szükség van, ott klikkeljen a vörös kalapok kirakata. Nem szolgálja szegény lelket sem. Nem beszélve a muszlim hit helyzetéről. Az élet egy színházi darab, és a legjobb játékosok jutnak a legmesszebbre.
Az igazi fanatikusokat évek óta fizetik, de nem minden alkalommal, amikor megjelennek. Számos példát tudok mondani olyan emberekről, akik Pathumthanion kívül kezelik a templomi földeket/ingatlanokat.. A feleségem egyik barátjának szülein kívül egy egész család él egy gyönyörűen átalakított épületben, és a földön gazdálkodik (jó, hagyja, hogy mások gazdálkodjanak) a templomé. Jól öltözködnek, nem csinálnak semmit, és két drága autó van az ajtajuk előtt. Mindezt a templom finanszírozza. Azelőtt szegény nyavalyák voltak egy romos épületben. Igen, én is fanatikusan ülnék a földön fehér ruhában, ha fennállna a veszély, hogy elveszik tőlem ezt a fényűző életet. Nem csinálom, mert nincs ilyen mentalitásom. De „hidd el”: pénz nélkül senki sem fanatikus buddhista követő, aki a templommal foglalkozik.
A miniszterelnök használhatja a 44. cikkelyt, aminek az az oka, hogy a hívek káoszt keltenek a társadalomban, és minden pillanatok alatt megoldódik.
Most úgy tűnik, hogy a követők egy új érvet hoznak fel, miszerint a demokráciának kell az első helyen állnia, vagyis most már világos, milyen politikai célt tűznek ki a követők. Egyértelmű ok arra, hogy jól cselekedjenek, és a thai kormányt ismerve nem fogják becsapni őket, nevezhetik politikai találkozónak, és akkor gyorsan vége lesz az egész templomnak. Nem hinném, hogy a templom kijelentései annyira taktikusak voltak, hogy először egy másik kormányra várjunk, mert ez természetesen a jelenlegi kormány malmára való. Azt hiszem, ezt már fontolgatja a thai kormány.
De a lényeg továbbra is az, hogy az apát egyszerűen letartóztatják az elkövetett bűncselekmények miatt.